ج1.كتاب الجامع لأخلاق الراوي وآداب السامع للخطيب البغدادي رحمه الله

 

كتاب الجامع لأخلاق الراوي وآداب السامع للخطيب البغدادي رحمه الله

الكتاب  من أوائل ما صنف في آداب طلاّب العلم وأخلاقهم ، وما يتعق بالشيوخ والعلماء ، وما ينبغي لهم اتباعه مع طلابهم وأصحابهم
وهو كتاب رائع قيم في بابه فيه أبواب في : النية في طلب الحديث ، وما ينبغي للراوي والسامع أن يتميزا به من الأخلاق الشريفة ، وما يجب على الطالب من الإحتراف للعيال واكتساب الحلال ، وآداب طالب العلم وبكوره إلى المجالس ، ومشيه ... إلى آخر هذه الأبحاث التي هي من أجمع ما صنف في الباب .

برنامج مكتبة علوم الحديث ، مكتبة المعارف الرياض ، 1403 ، تحقيق الدكتور محمود الطحان.

 

بسم الله الرحمن الرحيم

الحمد لله ذي القدرة والجلال والنعم السابغة والافضال الذي من علينا بمعرفته وهدانا الى الاقرار بربوبيته وجعلنا من امة خاتم النبيين السامي بفضله على سائر العالمين الطاهر الاعراق الشريف الاخلاق الذي قال الله الكريم مخاطبا له في الذكر الحكيم     وانك لعلى خلق عظيم    صلى الله عليه وسلم  وازلف منزلته لديه وعلى اخوانه واقربيه وصحابته الاخيار وتابعيه وسلم عليه وعليهم اجمعين دائما ابدا الى يوم الدين

      اما بعد فقد ذكرت في كتاب شرف اصحاب الحديث ما يحدو ذا الهمة على تتبع اثار رسول الله  صلى الله عليه وسلم والاجتهاد في طلبها والحرص على سماعها والاهتمام بجمعها والانتساب اليها ولكل علم طريقة ينبغي لأهله ان يسلكوها وآلات يجب عليهم ان يأخذوا بها ويستعملوها     وقد رأيت خلقا من اهل هذا الزمان ينتسبون الى الحديث ويعدون انفسهم من اهله المتخصصين بسماعه ونقله وهم ابعد الناس مما يدعون واقلهم معرفة بما اليه ينتسبون يرى الواحد منهم اذا كتب عددا قليلا من الاجزاء واشتغل بالسماع برهة يسيرة من الدهر انه صاحب حديث على الاطلاق ولما يجهد نفسه ويتعبها في طلابه ولا لحقته مشقة الحفظ لصنوفه وابوابه

   1 كما نا ابو حازم عمر بن احمد بن ابراهيم العبدوي الحافظ املاء بنيسابور انا ابو محمد عبدالله بن محمد بن زياد أنا محمد بن اسحق الثقفي نا محمد بن سهل بن عسكر قال حضرت المأمون بالمصيصة فقام اليه رجل بيده محبرة فقال يا امير المؤمنين صاحب حديث منقطع به قال فوقف المأمون فقال له ايش تحفظ في باب كذا وكذا قال فسكت الرجل فقال المأمون نا ابن عليه عن فلان عن فلان عن فلان وحدثنا حجاج الاعور عن ابن جريج كذا حتى عدد له كذا حديثا ثم قال ايش تحفظ في باب كذا قال فسكت فسرد فيه كذا حديثا ثم قال احدهم يطلب الحديث ثلاثة ايام يقول انا صاحب حديث اعطوه ثلاثة دراهم

    2 نا ابو طالب يحيى بن علي الطيب الدسكري لفظا بحلوان انا ابو بكر محمد بن ابراهيم بن علي بن المقرىء بأصبهان نا غسان بن رضوان بن شعيب ابو الحسن البزاز ببغداد نا احمد بن العباس النسائي قال سألت 2ب احمد بن حنبل عن الرجل يكون معه مائة الف حديث يقال انه صاحب حديث قال لا قلت له عنده مائتا الف حديث يقال انه صاحب حديث قال لا قلت له ثلاثمائة الف حديث فقال بيده كذا يروح يمنة ويسرة وأومأ غسان بيده كذا وكذا يقلبها 

    3 حدثني محمد بن احمد بن علي الدقاق نا احمد بن اسحق النهاوندي بالبصرة نا الحسن بن عبد الرحمن بن خلاد نا الحسن بن عثمان التستري نا ابو زرعة الرازي قال سمعت ابا بكر بن ابي شيبة يقول من لم يكتب عشرين الف حديث املاء لم يعد صاحب حديث     وهم مع قلة كتبهم له وعدم معرفتهم به اعظم الناس كبرا واشد الخلق تيها وعجبا لا يراعون لشيخ حرمة ولا يوجبون لطالب ذمة يخرقون بالراوين ويعنفون على المتعلمين خلاف ما يقتضيه العلم الذي سمعوه وضد الواجب مما يلزمهم ان يفعلوه وقد وصف امثالهم بعض السلف فيما

    4 اخبرني القاضي ابو عبدالله الحسين بن علي بن محمد الصيمري نا علي ابن الحسن الرازي نا محمد بن الحسين الزعفراني نا احمد بن زهير انا محمد بن سلام الجمحي قال قال عمرو بن الحارث      ما رايت علما اشرف ولا اهلا اسخف من اصحاب الحديث  

   5 وحدثني ابو القاسم الازهري انا عبيد الله بن عثمان بن يحيى انا علي ابن الحسين الاصبهاني نا محمد بن خلف وكيع حدثني محمد بن اسماعيل بن يعقوب قال      حدثني محمد بن سلام قال سمعت حماد بن سلمة يقول لا ترى صناعة اشرف ولا قوما اسخف من الحديث واصحابه      والواجب ان يكون طلبة الحديث اكمل الناس ادبا واشد الخلق تواضعا واعظمهم نزاهة وتدينا واقلهم طيشا وغضبا لدوام قرع اسماعهم بالاخبار المشتملة على محاسن اخلاق رسول الله  صلى الله عليه وسلم  وآدابه وسيرة السلف الاخيار من اهل بيته واصحابه وطرائق المحدثين ومآثر الماضين فيأخذوا بأجملها واحسنها ويصدفوا عن ارذلها وادونها  

   6 اخبرنا ابو نعيم احمد بن عبدالله بن احمد بن اسحق الحافظ بأصبهان نا ابو محمد عبدالله بن محمد بن جعفر بن حيان قال سمعت احمد بن علي بن الجارود يقول سمعت محمد بن عيسى الزجاج يقول سمعت ابا عاصم يقول من طلب هذا الحديث فقد طلب اعلى امور الدنيا فيجب ان يكون خير الناس      7 اخبرني ابو بكر احمد بن محمد بن عبد الواحد المروروذي نا محمد بن عبدالله الضبي بنيسابور انا ابو علي الحسين بن علي الحافظ نا محمد بن سعيد الرازي نا محمد بن عبدالله المزني بعين زربة نا معن بن عيسى نا مالك بن انس عن ابن شهاب 3أ قال     ان هذا العلم ادب الله الذي ادب به نبيه  صلى الله عليه وسلم  وادب النبي  صلى الله عليه وسلم امته امانة الله الى رسوله ليؤديه على ما ادي اليه فمن سمع علما فليجعله امامه حجة فيما بينه وبين الله عز وجل

    8 اخبرني ابو محمد عبدالله بن يحيى بن عبد الجبار السكري انا ابو بكر محمد بن عبدالله بن ابراهيم الشافعي نا جعفر بن محمد بن الازهر نا المفضل بن غسان الغلابي حدثني ابي او ابن مسعر عن سفيان بن عينية انه كان يقول      ان رسول الله  صلى الله عليه وسلم هو الميزان الاكبر فعليه تعرض الاشياء على خلقه وسيرته وهديه فما وافقها فهو الحق وما خالفها فهو الباطل      وانا اذكر في كتابي هذا بمشيئة الله ما بنقلة الحديث وحماله حاجة الى معرفته واستعماله من الاخذ بالخلائق الزكية والسلوك للطرائق الرضية في السماع والحمل والاداء والنقل وسنن الحديث ورسومه وتسمية انواعه وعلومه على ما ضبطه حفاظ اخلافنا عن الائمة من شيوخنا واسلافنا ليتبعوا في ذلك دليلهم ويسلكوا بتوفيق الله سبيلهم ونسأل الله المعونة على ما يرضى والعصمة من اتباع الباطل والهوى 

   9 اخبرنا ابو بكر احمد بن محمد بن احمد بن غالب الخوارزمي انا ابو الفضل محمد بن عبدالله بن خميرويه الهروي انا الحسين بن ادريس نا ابن عمار نا المعافى عن مالك بن انس قال قال ابن سيرين كانوا يتعلمون الهدي كما يتعلمون العلم قال وبعث ابن سيرين رجلا فنظر كيف هدي القاسم وحاله

    10 اخبرني عبدالله بن يحيى السكري انا محمد بن عبدالله الشافعي نا جعفر بن محمد بن الازهر نا ابن الغلابي نا ابي نا ابراهيم بن حبيب بن الشهيد قال قال لي ابي      يا بني ايت الفقهاء والعلماء وتعلم منهم وخذ من ادبهم واخلاقهم وهديهم فإن ذاك احب الي لك من كثير من الحديث

      11 انا الحسن بن ابي بكر نا ابو جعفر احمد بن يعقوب الاصبهاني املاء نا عبدالله بن صالح البخاري نا ابراهيم بن سعيد نا ابو توبة عن ابن المبارك قال      قال لي مخلد بن الحسين نحن الى كثير من الادب احوج منا الى كثير من الحديث  

   12 انا محمد بن احمد بن يعقوب انا محمد بن نعيم الضبي قال سمعت ابا زكريا العنبري يقول      علم بلا ادب كنار بلا حطب وادب بلا علم كروح بلا جسم وانما شبهت العلم بالنار لما روينا عن سفيان بن عيينة انه قال ما وجدت للعلم شبها الا النار نقتبس منها ولا ننتقص عنها 3 ب 1   باب النية في طلب الحديث        يجب على طالب الحديث ان يخلص نيته في طلبه ويكون قصده بذلك وجه الله سبحانه

   13 فقد ارنا ابو عمر عبد الواحد بن محمد بن عبدالله بن محمد بن مهدي البزاز انا ابو بكر محمد بن احمد بن يعقوب بن شيبة نا جدي نا يزيد بن هارون انا يحيى بن سعيد قال جدي وحدثنا ابو بدر شجاع بن الوليد نا يحيى بن سعيد وانا ابو الحسن علي بن ابي بكر الطرازي بنيسابور واللفظ له قال انا ابو حامد احمد بن علي بن حسنويه المقرىء نا ابو جعفر احمد بن الفضل العسقلاني الصائغ بعسقلان واصله من مرو وابو جعفر محمد بن هشام ابن ملاس بدمشق قالا نا مروان بن معاوبة الفزاري نا يحيى بن

سعيد عن محمد بن ابراهيم عن علقمة قال سمعت عمر بن الخطاب على المنبر يقول قال رسول الله  صلى الله عليه وسلم      انما الاعمال بالنية وانما لامرىء ما نوى

     14 نا ابو الحسن محمد بن احمد بن محمد بن احمد بن رزق البزاز انا جعفر بن محمد بن نصير الخلدي نا محمد بن عبدالله بن سليمان الحضرمي نا علي بن حكيم قال سمعت وكيعا يقول سمعت سفيان يقول ما شيء اخوف عندي منه يعني الحديث وما من شيء يعدله لمن اراد الله به

    15 انا علي بن ابي علي البصري انا ابو نصر احمد بن محمد بن ابراهيم البخاري نا اسحق بن احمد بن خلف الازدي الحافظ قال سمعت محمد بن ابي هاشم قال سمعت عبد العزيز بن ابي رزمة قال اتينا اسرائيل مع نفر من اهل خراسان فسألنا قلنا نحن من اهل مرو فقال مرو ام خراسان فان استطعتم ان لا يكون احد اسعد بما سمعتم منكم فافعلوا من طلب هذا العلم لله تعالى شرف وسعد في الدنيا والاخرة ومن لم يطلبه لله خسر الدنيا والاخرة      وليحذر ان يجعله سبيلا الى نيل الاعراض وطريقا الى اخذ الاعواض فقد جاء الوعيد لمن ابتغى ذلك بعلمه

      16 انا ابو سعيد بن موسى بن الفضل بن شاذان الصيرفي بنيسابور نا ابو العباس محمد بن يعقوب الاصم نا ابراهيم بن منقد الخولاني بمصر قال حدثني ادريس بن يحيى عن ابن عياش القتباني عن خال بن يزيد عن المثنى بن الصباح عن عمرو بن شعيب عن ابيه عن جده ان رسول الله  صلى الله عليه وسلم قال     من تعلم علما ينتفع به في الاخرة يريد به عرض شيء من الدنيا لم يرح رائحة الجنة

    17 انا ابو نعيم احمد بن عبدالله الحافظ انا ابو جعفر محمد بن محمد بن احمد المقرىء نا ابو شعيب الحراني نا سعيد بن منصور وانا ابو القاسم عبد الرحمن بن محمد بن عبدالله السراج بنيسابور انا ابو عمرو بن مطر نا محمد بن يحيى بن سليمان نا بشر بن الوليد قالا 4أ نا فليح بن سليمان عن عبد الله بن عبد الرحمن بن معمر عن سعيد بن يسار عن ابي هريرة قال قال رسول الله  صلى الله عليه وسلم       من تعلم علما مما يبتغي به وجه الله لا يتعمله الا ليصيب به عرض الدنيا وقال ابو نعيم عرضا من الدنيا لم يجد عرف الجنة يوم القيامة

     18 انا ابو طالب عمر بن ابراهيم بن سعيد الفقيه انا ابو بكر محمد بن عبدالله بن محمد بن صالح المالكي نا محمد بن سهل بن بيداذ بالأبلة نا شيبان ابن فروخ قال نا نافع ابو هرمز عن انس ان النبي  صلى الله عليه وسلم قال      من طلب الحديث او العلم يريد به الدنيا لم يجد حرث الاخرة

     19 اخبرني ابو بكر البرقاني انا محمد بن العباس الخزاز نا ابو العباس ابن سابور الدقاق نا سليمان بن عبد الجبار قال سمعت اسحق بن عيسى بن الطباع يقول قال حماد بن سلمة من طلب الحديث لغير الله مكر به

    20 انا ابو عثمان سعيد بن العباس بن محمد القرشي الهروي نا الحسين ابن احمد بن محمد الصفار قال انا ابو الحسن الزهيري قال سمعت علي بن خشرم يقول عن حسنون العطار يروي عن ابن المبارك قال قيل لسفيان من الناس قال العلماء قيل فمن السفلة قال الظلمة قيل فمن الغوغاء قال الذين يكتبون الحديث يأكلون به الناس قيل فمن الملوك قال الزهاد

      وليتق المفاخرة والمباهاة به وان يكون قصده في طلب الحديث نيل الرئاسة واتخاذ الاتباع وعقد المجالس فان الافة الداخلة على العلماء اكثرها من هذا الوجه

     21 انا القاضي ابو بكر احمد بن الحسن بن احمد الحرشي بنيسابور نا ابو العباس محمد بن يعقوب الاصم نا ابو امية الطرسوسي نا الوليد بن صالح النخاس نا ابو بكر الداهري نا عطاء بن عجلان عن نعيم بن ابي هند عن ربعي بن حراش عن حذيفة بن اليمان قال قال رسول الله  صلى الله عليه وسلم     من طلب العلم ليباهي به العلماء او ليماري به الجهلاء وليقبل الناس اليه بوجوههم فله النار

    22 انا ابو الحسين محمد بن ابي نصر النرسي انا علي بن عمر الختلي نا ابو خبيب العباس بن احمد بن محمد البرتي نا ابو صالح احمد بن عاصم العباداني نا بشير بن ميمون ابو صيفي قال سمعت اشعث بن سوار عن ابن سيرين عن حذيفة قال قال رسول الله  صلى الله عليه وسلم       لا تعلموا العلم لتباهوا به العلماء ولتماروا به السفهاء ولتصرفوا به وجوه الناس اليكم فمن فعل هذا فهو في النار ومن علمتم هذا منه فارجموه بالحجارة

     23 انا القاضي ابو عمر القاسم بن جعفر بن عبد الواحد الهاشمي بالبصرة نا ابو العباس محمد بن احمد الاثرم نا علي بن داود القنطري نا سعيد بن الحكم نا يحيى بن ايوب عن ابن جريج 4ب عن ابي الزبير عن جابر بن عبد الله قال قال رسول الله  صلى الله عليه وسلم     لا تطلبوا العلم لتباهوا به العلماء وتماروا به السفهاء وتخيروا به المجالس فمن فعل ذلك فالنار النار

    24 انا علي بن ابي علي البصري انا ابو نصر احمد بن محمد بن ابراهيم البخاري نا اسحق بن احمد بن خلف الازدي نا محمد بن اسماعيل قال حدثني اسماعيل بن ابي اويس قال حدثني اخي عن سليمان بن بلال عن اسحق ابن يحي عن ابن كعب بن مالك عن ابيه قال قال النبي  صلى الله عليه وسلم       من ابتغى العلم ليباهي به العلماء او ليماري به السفهاء او يقبل بأفئدة الناس اليه فإلى النار     

وليجعل حفظه للحديث حفظ رعاية لا حفظ رواية فإن رواة العلوم كثير ورعاتها قليل ورب حاضر كالغائب وعالم كالجاهل وحامل للحديث ليس معه منه شيء اذ كان في اطراحه لحكمه بمنزلة الذاهب عن معرفة وعلمه

      25 حدثني عبيد الله بن ابي الفتح الفارسي نا ابو العباس احمد بن محمد ابن الحسين الرازي نا عبدالله بن محمد بن علي بن طرخان نا زكريا بن يحيى الطويل قال نا حوشب بن عبد الكريم الكندي نا عبدالله بن واقد ابو رجاء الهروي عن بهز بن حكيم عن ابيه عن جده قال قال رسول الله  صلى الله عليه وسلم     من تعلم الحديث ليحدث به الناس لم يرح رائحة الجنة وانه ليصيب ريحها من مسيرة خمسمائة عام

    26 نا ابو طالب يحيى بن علي بن الطيب الدسكري لفظا بحلوان نا عبدالله بن محمد بن عبدالله الدامغاني بها قال سمعت والدي يقول سمعت الحسن بن سفيان يقول سمعت حبان بن موسى السلمي يقول سمعت عبدالله بن المبارك المروزي يقول من طلب الحديث وكتب ليكتب عنه فلا يجد رائحة الجنة

      27 انا محمد بن ابي نصر النرسي نا علي بن عمر الختلي نا ابو بكر محمد بن هارون بن حميد بن المجدر البيع نا محمد بن سليمان بن حبيب الاسدي لوين نا ابو محمد الاطرابلسي عن ابي معمر عن الحسن قال قال رسول الله  صلى الله عليه وسلم       همة العلماء الرعاية وهمة السفهاء الرواية   

  وليعلم ان الله تعالى سائله عن عمله فيم طلبه ومجازيه على عمله به

     28 كما انا ابو الحسن علي بن يحيى بن جعفر الامام بأصبهان نا سليمان ابن احمد بن ايوب الطبراني نا المفضل بن محمد الجندي نا صامت بن معاذ نا عبد المجيد بن عبد العزيز ابن ابي رواد نا سفيان الثوري عن صفوان بن سليم عن عدي بن عدي عن الصنابحي عن معاذ بن جبل قال قال رسول الله  صلى الله عليه وسلم     لا تزول قدما عبد يوم القيامة حتى يسأل عن اربع 5أ خصال عن عمره فيما افناه وشبابه فيما ابلاه وعن ماله من اين اكتسبه وفيما انفقه وعن علمه ماذا عمل فيه

    29 انا القاضي ابو العلاء محمد بن علي بن يعقوب الواسطي انا عبد الله ابن محمد بن عثمان المزني نا عبدان يعني الاهوازي نا زيد بن الحريش نا عبد الله بن خراش عن العوام بن حوشب عن ابي صادق عن علي رضي الله عنه قال قال رجل يا سول الله  صلى الله عليه وسلم  ما ينفي عني حجة الجهل قال العلم قال فما ينفي عني حجة العلم قال العمل

        30 انا عبيد الله بن عبد العزيز بن جعفر البرذعي انا محمد بن عبد الله ابن المطلب الشيباني نا اسحق بن محمد ابن العكي ابو يعقوب الفارقي بآمد نا محمد بن المغيرة بن بسام الجرمي الشهرزري بشمشاط نا عمرو ابن عبد الجبار بن حسان السنجاري عن ثور بن يزيد الرحبي عن خالد بن معدان عن انس بن مالك قال قال رسول الله  صلى الله عليه وسلم       ان الشيطان ليسبعكم بالعلم قالوا كيف يسبعنا به يا رسول الله  صلى الله عليه وسلم قال لا يزال العبد للعلم طالبا وللعمل تاركا حتى يأمه الموت

      31 اخبرني ابو طاهر محمد بن عبد الواحد بن محمد بن احمد بن جعفر الفقيه انا علي بن عبد العزيز البرذعي نا عمر بن الحسن بن علي بن مالك نا صالح بن عمران الدعاء نا الحسن بن بشر عن ابيه عن سفيان الثوري عن ثوير بن ابي فاخته عن يحيى بن جعدة عن علي بن ابي طالب انه قال يا حملة العلم اعملوا به فإنما العالم من عمل بما علم ووافق عمله علمه وسيكون اقوام يحملون العلم لا يجاوز تراقيهم تخالف سريرتهم علانيتهم ويخالف عملهم علمهم يجلسون حلقا فيباهي بعضهم بعضا حتى ان احدهم ليغضب على جليسه حين يجلس الى غيره ويدعه اولئك لا تصعد اعمالهم في مجالسهم تلك الى الله عز وجل

    32 انا ابو القاسم عبد الرحمن بن محمد بن عبد الله السراج انا ابو الحسن احمد بن محمد بن عبدوس الطرائفي نا عثمان بن سعيد الدارمي نا زكريا ابن نافع الفلسطيني نا عباد بن عباد هو الخواص الرملي عن ابن شوذب عن مطر قال خير العلم ما نفع وانما ينفع الله بالعلم من علمه ثم عمل به ولا ينفع به من علمه ثم تركه 

    33 انا احمد بن ابي جعفر القطيعي انا اسحق بن سعد بن الحسن بن سفيان النسوي نا جدي نا حرملة بن يحيى انا ابن وهب نا سفيان وهو ابن عيينة قال انما منزلة الذي يطلب العلم ينتفع به بمنزلة العبد يطلب كل شيء يرضي سيده يطلب التحبب اليه والتقرب اليه والمنزلة 5ب عنده لئلا يجد عنده شيئا يكرهه وقال قال سفيان ان انا علمت بما اعلم فأنا اعم الناس وان لم اعمل بما اعلم فليس في الدنيا احد اجهل مني 

    34 انا ابو بكر احمد بن علي بن يزداد القارىء انا ابو محمد عبد الله بن ابراهيم بن عبد الملك الاصبهاني نا محمد بن علي بن مخلد الفرقدي نا اسماعيل ابن عمرو البجلي نا عبد الله بن المبارك عن ثور بن يزيد عن خالد بن معدان قال قال ابو الدرداء من عمل بعشر ما يعلم علمه الله ما يجهل

    35 انا ابو سعيد محمد بن موسى بن الفضل الصيرفي نا ابو العباس محمد ابن يعقوب الاصم نا هارون بن سليمان الاصبهاني نا عبد الرحمن بن مهدي عن بشر بن منصور عن ثور بن يزيد عن عبد العزيز بن ظبيان قال قال المسيح عليه السلام من تعلم وعمل وعلم فذاك يسمى عظيما في ملكوت السماء

    36 اخبرني القاضي ابو القاسم الحسن بن محمد بن احمد بن ابراهيم الانباري في كتابه الي من مصر وحدثنيه رفيقي في الرحلة الثانية على بن عبد الغالب عنه قال انا ابو بكر محمد بن احمد بن المسور نا المقدام بن داود الرعيني نا علي بن معبد بن شداد العبدي نا حماد بن عبيد الله بن عمرو عن عبد الحميد بن يوسف عن يحيى بن المختار عن الحسن قال تعلموا ما شئتم ان تعلموا فلن يجازيكم الله على العلم حتى تعملوا فإن السفهاء همتهم الرواية وان العلماء همتهم الرعاية  

   37 انا ابو الفتح هلال بن محمد بن جعفر الحفار نا محمد بن حميد بن سهيل المحرمي نا أبو يعلى أحمد بن علي بن المثنى الموصلي نا هذيل بن إبراهيم الجماني نا مجاشع بن يوسف نا يزيد بن ربيعة الدمشقي عن واثلة بن الاسقع الليثي قال سمعت رسول الله  صلى الله عليه وسلم يقول     من طلب علما فأدركه اعطاه الله كفلين من الاجر ومن طلب علما فلم يدركه اعطاه الله كفلا من الاجر ففسره قال من طلب علما فأدركه اعطاه الله اجر ما علم وأجر ما عمل ومن طلب علما فلم يدركه أعطاه الله أجر ما علم وسقط عنه اجر ما لم يعمل

2   باب ذكر ما ينبغي للراوي والسامع ان يتميزا به من الاخلاق الشريفة

         38 اخبرنا القاضي ابو عمر القاسم بن جعفر بن عبد الواحد الهاشمي بالبصرة نا احمد بن عمرو بن فهدان نا ابراهيم بن قهد نا عبد الله بن ابراهيم الغضايري نا عبدالله بن ابي بكر بن المنكدر عن عمه 6أ محمد بن المنكدر عن جابر بن عبد الله ان رسول الله  صلى الله عليه وسلم  قال      ان الله يحب معالي الاخلاق ويكره سفسافها 

    39 انا ابو القاسم عبد الرحمن بن محمد بن عبدالله السراج النيسابوري انا احمد بن محمد بن عبدوس الطرائفي نا عثمان بن سعيد الدارمي نا القعنبي نا خالد بن الياس عن محمد بن عبدالله عن فاطمة بنت الحسين عن الحسين بن علي عليهما السلام قال قال رسول الله  صلى الله عليه وسلم       ان الله يحب معالي الاخلاق واشرافها ويكره سفسافها 

    40 انا ابو محمد الحسن بن علي بن احمد بن بشار السابوري بالبصرة نا ابو بكر محمد بن احمد محمويه العسكري نا بهلول بن اسحق الانباري نا ابراهيم بن حمزة نا عبد العزيز واخبرنا ابو الفرج احمد بن عمر بن عثمان الغضاري انا ابو محمد جعفر بن محمد بن نصير الخلدي نا ابو العباس احمد بن محمد بن مسروق نا محمد بن اسحق السهمي نا عبد العزيز بن محمد نا محمد بن عجلان عن القعقاع بن حكيم عن ابي صالح عن ابي هريرة قال قال رسول الله  صلى الله عليه وسلم     انما بعثت لأتمم صالح الاخلاق

وقال بهلول محاسن الاخلاق

   41 انا احمد بن علي بن يزداد القارىء انا عبدالله بن ابراهيم بن عبد الملك الاصبهاني نا محمد بن علي بن مخلد الفرقدي نا اسماعيل بن عمرو نا شريك وحفص بن غياث عن العلاء بن المسيب عن ابيه قال قال عمر بن الخطاب تعلموا العلم وتعلموا للعلم السكينة والحلم وتواضعوا لمن تعلمون وتواضعوا لمن تعلمون منه ولا تكونوا جبابرة العلماء فلا يقوم علمكم بجهلكم

    42 انا ابو الحسن علي بن احمد بن ابراهيم بن اسماعيل البزاز بالبصرة نا ابو علي الحسن بن محمد بن عثمان الفسوي نا يعقوب بن سفيان نا ابن عثمان يعني عبدان المروزي انا عبد الله وهو ابن المبارك انا حبيب بن حجر القيسي قال كان يقال ما احسن الايمان ويزينه العلم وما احسن العلم ويزينه العمل وما احسن العمل ويزينه الرفق وما اضيف شيء الى شيء مثل حلم الى علم

      43 نا عبد العزيز بن علي الوراق لفظا نا محمد بن احمد المفيد نا احمد ابن الحسن بن هارون نا محمد بن عبدالله الزهيري نا يعلى بن عبيد قال سمعت سفيان الثوري يقول زينوا الحديث بأنفسكم ولا تزينوا بالحديث

      44 انا علي بن يحيى بن جعفر الامام نا سليمان بن احمد الطبراني نا محمد بن المعافى بن ابي حنظلة البيروتي نا زكريا بن يحيى الوقار قال قرىء على عبد الله بن وهب وانا اسمع قال الثوري قال مجالد قال ابو الوداك قال ابو سعيد الخدري قال عمر بن الخطاب قال رسول الله  صلى الله عليه وسلم     قال اخي موسى عليه السلام يارب ارني الذي كنت ارى في السفينة فاوحى الله اليه يا موسى انك ستراه فلم يلبث موسى الا يسيرا حتى اتاه الخضر وهو فتى طيب الريح حسن بياض الثياب 6ب فقال السلام عليك يا موسى بن عمران ان ربك يقرا عليك السلام ورحمة الله قال موسى هو السلام ومنه السلام واليه السلام والحمد لله رب العالمين الذي لا احصي نعمه ولا اقدر على اداء شكره الا بمعونته ثم قال موسى اريد ان توصيني بوصية ينفعني الله بها فقال الخضر يا طالب العلم ان القائل اقل ملالة من المستمع فلا تمل جلساءك اذا حدثتهم واعلم ان قلبك وعاء فانظر ماذا تحشو به وعاءك واعزف نفسك عن الدنيا وانبذها وراءك فإنها ليست لك بدار ولا لك فيها محل قرار فانها انما جعلت بلغة للعباد ليتزودوا منها للمعاد يا موسى وطن نفسك على الصمت تلق الحكم واشعر قلبك التقوى تنل العلم ورض نفسك على الصبر تخلص من الاثم يا موسى تفرغ للعلم ان كنت تريده فإنما العلم لمن تفرغ له ولا تكونن مكثار المنطق مهذارا فان كثرة المنطق تشين العلماء وتبدي مساوىء السخفاء ولكن عليك بالاقتصاد فإن ذلك من التوفيق والسداد واعرض عن الجهال واحلم عن السفهاء فإن ذلك فعل الحكماء وزين العلماء اذا شتمك الجاهل فاسكت عنه حلما وجانبه حزما فإن ما بقي من جهله عليك وشتمه اياك اكثر واعظم يا ابن عمران لا ترى انك اوتيت من العلم الا قليلا فان التعسف من الاقتحام والتكلف يا ابن عمران لا تفتحن بابا لا تدري ما غلقه ولا تغلقن بابا لا تدري ما مفتاحه يا ابن عمران من لا تنتهي من الدنيا نهمته ولا تنقضي منها رغبته كيف يكون عابدا من يحقر حاله ويتهم الله بما قضى له كيف يكون زاهدا هل يكف عن الشهوات من قد غلب عليه هواه او ينفعه طلب العلم والجهل قد حواه لأن سفرته الى اخرته وهو مقبل على دنياه يا موسى تعلم ما تعلمت لتعمل به ولا تعلمه لتحدث به فيكون عليك بوره ويكون لغيرك نوره يا موسى بن عمران اجعل الزهد والتقوى لباسك والعلم والذكر كلامك واستكثر من الحسنات فإنك مصيب السيئات وزعزع بالخوف قلبك فإن ذلك يرضي ربك واعمل خيرا فإنك لا بد عامل شرا وقد وعظت ان حفظت ثم تولى الخضر وبقي موسى حزينا مكروبا

    45 اخبرنا ابو علي الحسن بن علي بن عبدالله المقرىء انا محمد بن جعفر التميمي الكوفي انا ابو احمد الجلودي عن ابن زكويه عن العتبي عن ابيه قال قال علي يا طالب العلم ان العلم ذو فضائل كثيرة فرأسه التواضع وعينه البراءة من الحسد واذنه الفهم ولسانه الصدق وحفظه الفحص وقلبه حسن النية وعقله معرفة 7أ الاشياء والامور الواجبة ويده الرحمة ورجله زيارة العلماء وهمته السلامة وحكمته الورع ومستقره النجاة وقائده العافية ومركبه الوفاء وسلاحه لين الكلمة وسيفه الرضى وقوسه المداراة وجيشه مجاورة العلماء وماله الادب وذخيرته اجتناب الذنوب وزاده المعروف وماؤه الموادعة ودليله الهدى ورفيقه صحبة الاخيار

ذكر ما يجب على طالب الحديث من الاحتراف للعيال واكتساب الحلال         اذا كان للطالب عيال لا كاسب لهم غيره فيكره له ان ينقطع عن معيشته ويشتغل بالحديث عن الاحتراف لهم والاصل في ذلك ما     46 اخبرنا ابو نعيم احمد بن عبدالله الحافظ حدثنا عبدالله بن جعفر بن احمد بن فارس نايونس بن حبيب نا ابو داود نا شعبة عن ابي اسحق قال سمعت وهب بن جابر الخيواني يقول شهدت عبدالله بن عمرو في بيت المقدس واتاه مولى له فقال اني اريد ان اقيم هذا الشهر ههنا يعني رمضان قال له عبدالله هل تركت لأهلك ما يقوتهم قال لا قال امالا فارجع فدع لهم ما يقوتهم فإني سمعت رسول الله  صلى الله عليه وسلم يقول كفى بالمرء اثما ان يضيع من يقوت

    47 انا محمد بن جعفر بن علان الوراق انا ابو الفتح محمد بن الحسين الازدي الحافظ نا احمد بن محمد البرذعي نا عبدالله بن محمد نا الفريابي قال قال الثوري عليك بعمل الابطال الكسب من الحلال والانفاق على العيال      48 انا القاضي ابو محمد الحسن بن الحسين بن رامين الاسستراباذي انا خلف بن محمد الخيام نا الياس بن هارون نا حفص بن داود انا عيسى يعني الغنجار عن اسماعيل بن ابي زياد عن ابن جريج عن عطاء عن ابن عباس قال كان رسول الله  صلى الله عليه وسلم  اذا نظر الى رجل فأعجبه قال هل له حرفة فإن قالوا لا قال سقط من عيني قيل وكيف ذاك يا رسول الله  صلى الله عليه وسلم قال لأن المؤمن اذا لم يكن ذا حرفة تعيش بدينه

        49 انا ابو القاسم عبد الرحمن بن احمد بن ابراهيم القزويني انا ابو الحسن علي بن ابراهيم بن سلمة القطان نا ابو حاتم الرازي قال حدثني سويد ابن سعيد عن عبد الرحيم بن سليمان الرازي قال كنا عند سفيان الثوري فكان اذا اتاه الرجل يطلب العلم سأله هل لك وجه معيشة فإن اخبره انه في كفاية امره بطلب العلم 7ب وان لم يكن في كفاية امره بطلب المعاش

     50 انا عبد الرحمن بن محمد بن عبدالله السراج انا ابو محمد عبدالله بن محمد العدل انا ابو العباس السراج قال سمعت مؤملا يقول سمعت عبيد بن جناد يقول لأصحاب الحديث ينبغي للرجل ان يعرف من اين مطعمه وملبسه ومسكنه وكذا وكذا ثم يطلب العلم

    51 انا ابو منصور محمد بن احمد بن شعيب الروياني انا محمد بن احمد ابن محمد بن يعقوب نا محمد بن السمط بن الحسن الاسدي نا ابو نصر رجاء بن سهل الصغاني نا ابو مسهر قال كنا عند الحكم بن هشام العقيلي وعنده جماعة من اصحاب الحديث قال فقال انه من اغرق في الحديث فليعد للفقر جلبابا فليأخذ احدكم من الحديث بقدر الطاقة وليحترف حذرا من الفاقة      52 انا ابو اسحق ابراهيم بن مخلد بن جعفر المعدل نا ابو عبدالله محمد بن احمد بن ابراهيم الحكيمي نا جعفر بن محمد الصائغ نا سعيد بن سليمان نا اشعث ابو الربيع قال قال لي شعبة لزمت سوقك فأفحلت وانجحت ولزمت انا الحديث فأفلست

    53 انا محمد بن احمد بن رزق انا محمد بن الحسن بن زياد المقرىء نا احمد بن علي الابار نا ابو عوانة محمد بن الحسن بن نافع البصري نا ابراهيم بن بشار الرمادي نا سفيان بن عيينة عن عبد العزيز الطائي قال من طلب الحديث افلس

    54 نا ابو سعيد احمد بن محمد بن احمد بن عبدالله بن حفص بن الخليل الماليني انا ابو احمد عبدالله بن علي الحافظ الجرجاني نا احمد بن جعفر نا ابو بكر الاعين واحمد بن ادم قال نا عبد الرحمن بن يونس مستملي ابن عيينة نا ابن عيينة قال سمعت شعبة يقول من طلب الحديث افلس لقد افلست حتى بعت طستا لأمي بسبعة دنانير

      55 انا ابو علي الحسن بن احمد بن ابراهيم بن شاذان البزاز انا عثمان ابن احمد الدقاق نا احمد بن بشر المرثدي نا ابو مسلم المستملي عبد الرحمن بن يونس قال سمعت ابن عيينة يقول قال شعبة من طلب الحديث افلس بعت طستا لأمي بسبعة دنانير

     56 نا ابو حازم عمر بن احمد بن ابراهيم العبدوي لفظا قال سمعت ابراهيم بن احمد بن رجاء يقول سمعت الحسين بن عبدالله بن مخلد يقول سمعت علي بن خشرم يقول سمعت سفيان بن عيينة يسأل رجلا ما حرفتك قال طلب الحديث قال بشر اهلك بالافلاس

  57 وانا ابو حازم ايضا قراءة عليه قال سمعت ابا سعيد محمد بن الفضل المذكر يقول سمعت محمد بن اسحق بن خزيمة يقول سمعت ابا عمار الحسين بن حريث يقول سمعت الفضل بن موسى الشيباني يقول طلب الحديث حرفة المفاليس وما رأيت اذل من اصحاب الحديث

58 أ انا ابو نعيم الحافظ نا ابراهيم بن محمد بن يحيى النيسابوري انا محمد بن اسحق السراج قال سمعت محمد بن سهل بن عسكر يقول سمعت الحميدي يقول سمعت ابن عيينة يقول لا تدخل هذه المحابر بيت رجل الا اشقى اهله وولده

    59 اخبرني ابو بكر احمد بن علي بن عبدالله الطبري انا احمد بن الفرج ابن منصور بن الحجاج نا احمد بن عبدالله بن علي الفرائضي نا ابو عيسى محمد ابن مالك الخزاعي نا عباس مولى بني هاشم نا قراد ابو نوح قال سمعت شعبة يقول اذا رأيت المحبرة في بيت انسان فارحمه وان كان في كمك شيء فأطعمه   

  60 اخبرني ابو طاهر عبد الواحد بن الحسين الحذاء انا اسماعيل بن سعيد المعدل نا الحسين بن القاسم الكوكبي نا محمد بن موسى المارستاني نا الزبير بن ابي بكر قال قالت ابنة اختي لأهلنا خالي خير رجل لأهله لا يتخذ ضره ولا يشتري جارية قال تقول المرأة والله لهذه الكتب اشد علي من ثلاث ضرائر

   ايثار العزوبة للطالب وتركه التزويج 

      المستحب لطالب الحديث ان يكون عزبا ما امكنه ذلك لئلا يقتطعه الاشتغال بحقوق الزوجة والاهتمام بالمعيشة عن الطلب

    61 انا ابو عبدالله الحسين بن عمر بن برهان الغزال انا ابو علي اسماعيل بن محمد الصفار نا عباس بن عبدالله الترقفي نا رواد بن الجراح عن سفيان عن منصور عن ربعي عن حذيفة قال قال رسول الله  صلى الله عليه وسلم      خيركم في المائتين كل خفيف الحاذ قالوا يا رسول الله وما خفيف الحاذ قال الذي لا اهل له ولا ولد

     62 نا ابو الحسين علي بن محمد بن عبدالله بن بشران المعدل انا عثمان بن احمد الدقاق نا احمد بن المغلس قال سمعت بشر بن الحارث يقول لا تؤثروا على حذف العلائق شيئا فإني لو كلفت ان اعول دجاجة لخفت ان اصير شرطيا في الجسر ومن لم يحتج الى النساء فليتق الله ولا يألف افخاذهن

    63 وانا ابن بشران ايضا انا عثمان بن احمد نا الحسن بن عمرو الشيعي المروزي قال سمعت بشر بن الحارث يقول قال ابراهيم بن ادهم ما افلح من احب افخاذ النساء

     64 انا ابراهيم بن مخلد بن جعفر نا محمد بن احمد بن ابراهيم الحكيمي نا العباس بن محمد الدوري قال سمعت خلف بن تميم قال سمعت ابراهيم بن ادهم يقول من تعود افخاذ النساء لم يفلح  

   65 انا ابو سهل احمد بن محمد بن العباس بن حسنويه الدلال بنيسابور نا ابو العباس محمد بن يعقوب الاصم قال 8ب سمعت الحسن بن علي يعني ابن عفان العامري الكوفي يقول سمعت ابن نمير يقول قال لي سفيان تزوجت قلت لا قال ما تدري ما انت فيه من العافية

     66 نا ابو الحسين محمد بن الحسين بن محمد بن الفضل القطان انا احمد بن سلمان بن الحسن النجاد نا محمد بن سليمان الواسطي قال سمعت ابا منصور الحارث بن منصور يقول سمعت سفيان الثوري يقول اذا تزوج الرجل ركب البحر فاذا ولد له كسر به  

67 وانا عبد الملك بن محمد بن عبدالله بن بشران الواعظ انا دعلج بن احمد المعدل نا عبدالله بن سليمان نا عبدالله بن خبيق نا يوسف بن اسباط قال قال ابراهيم بن ادهم كان يقال من تزوج فقد ركب البحر فاذا ولد له فقد كسر به

    68 انا علي بن احمد بن ابراهيم البزار بالبصرة قال نا يزيد بن اسماعيل الخلال نا العباس بن عبدالله الترقفي قال سمعت شيخا يكنى ابا عمرو يقال له كباث بن مصعب قال قيل لاعرابي لم لا تزوج قال اني وجدت مداراة العفة ايسر من الاحتيال لمصلحة النساء

     قال ابو بكر اذا كان الطالب للحديث عزبا فآثر الطلب على الاحتراف فان الله تعالى يعوضه ويأتيه بالرزق من حيث لا يحتسب كما

      69 اخبرنا ابو جعفر محمد بن جعفر بن علان الوراق انا عمر بن احمد ابن يوسف الدلال نا محمد بن القاسم بن هاشم السمسار نا ابي نا يونس بن عطاء نا سفيان الثوري عن ابيه عن جده عن زياد بن الحارث الصدائي قال سمعت رسول الله  صلى الله عليه وسلم يقول من طلب العلم تكفل الله برزقه 

    70 انا احمد بن علي بن يزداد انا عبد الله بن ابراهيم بن عبد الملك الاصبهاني نا محمد بن علي الفرقدي نا اسماعيل بن عمرو نا جرير بن عبد الحميد عن الحسن بن عمرو الفقيمي عن ابراهيم النخعي قال من ابتغى شيئا من العلم يبتغي به وجه الله اتاه الله منه بما يكفيه

     وان جعل من وقته جزءا يسيرا للاحتراف كالتوريق وما اشبهه كان افضل  

   71 اخبرني ابو طاهر عبد الغفار بن محمد بن جعفر المؤدب نا عمر بن احمد الواعظ نا عبدالله بن محمد بن عبد العزيز نا ابو بكر الاثرم قال سمعت احمد بن حنبل يقول     لو كنت صانعا صناعة كنت احب ان اكون وراقا قلت يا ابا عبدالله ايما احب اليك نكتب عدد حديث او عدد ورق فقال عدد الحديث يقع الطويل والقصير ولكن يكتب عدد ورق ويواصف عليه مع ان ابا عبدالله محمد بن ادريس الشافعي قد قال لا يصلح طلب العلم الا لمفلس

    72 اخبرنا بذلك ابو الحسن احمد بن محمد بن الحسين السليطي بنيسابور نا ابو العباس محمد بن يعقوب الاصم قال سمعت الربيع 9أ بن سليمان يقول سمعت الشافعي يقول لا يصلح طلب الا لمفلس قيل وان كان مكفيا قال وان كان مكفيا قال واحسبه حكاه عن غيره

      73 انا رضوان بن محمد بن الحسن الدينوري قال سمعت ابا عبدالله الحسين بن جعفر العنزي يقول سمعت احمد بن الحسين يعني الشروطي يقول سمعت محمد بن عبدالله بن عبدالحكم يقول سمعت الشافعي يقول سمعت محمد بن الحسن يقول لا يفلح في هذا الشأن يعني العلم الا من اقرح البر قلبه قال ابو بكر ولن يصبر على الحال الصعبة الا من اثر العلم على ما عداه ورضي به عوضا من كل شيء سواه

     74 انا ابو الحسن محمد بن احمد بن رزق انا جعفر بن محمد بن نصير الخلدي نا محمد بن عبدالله بن سليمان الحضرمي نا عبدالله بن احمد بن شبويه قال سمعت ابا الوليد يقول سمعت شعبة يقول اذا كان عندي شيء من دقيق وطن من قصب فلا ابالي ما فاتني من الدنيا

    75 حدثني ابو رجاء هبة الله بن محمد بن علي الشيرازي نا ابو سعيد محمد بن علي بن عمرو بن مهدي النقاش املاء بأصبهان انا ابو القاسم زيد بن عبدالله بن عبد الكبير النصري برامهرمز نا الحسين بن ابي طالب المصيصي قال سمعت محمد بن هارون الدمشقي ينشد

     لمحبرة تجالسني نهاري             احب الي من انس الصديق             ورزمة كاغد في البيت عندي             احب الي من عذل الدقيق             ولطمه عالم في الخد مني             الذ لدي من شرب الرحيق               76 اخبرني عبيد الله بن ابي الفتح نا محمد بن عبدالله بن المطلب الشيباني نا موسى بن محمد بن هاشم الفقيه بأنطاكية في مسجده قال سمعت ابا ابراهيم المزني يقول سمعت الشافعي يقول سئل بعض السلف ما بلغ من اشتغالك بالعلم قال هو سلوي اذا اهتممت ولذتي اذا سلوت قال وانشدني الشافعي شعر نفسه

     وما انا بالغيران من دون اهله     اذا انا لم اضح غيورا على علمي         طبيب فؤادي مذ ثلاثين حجة         وصيقل ذهني والمفرج عن همي              77 انا ابو علي الحسن بن الحسين بن العباس النعالي انا ابو بكر احمد بن نصر بن عبدالله الذارع نا اسماعيل بن ميمون بن خالد نا وهب بن سليمان الدير عاقولي قال سمعت سريا السقطي يقول من علم ما طلب هان عليه ما بذل  

ذكر ما يجب تقديم حفظه على الحديث

        ينبغي للطالب ان يبدا بحفظ كتاب الله عز وجل اذ كان اجل العلوم واولاها بالسبق والتقديم وقد

    78 اخبرنا ابو عمر عبد الواحد بن محمد بن عبدالله بن مهدي الفارسي انا ابو عبدالله محمد بن مخلد الدوري نا محمد بن احمد بن الجنيد نا ابو عاصم عن سفيان عن عطاء بن السائب عن ابي الاحوص عن عبدالله قال قال رسول الله  صلى الله عليه وسلم  اقرءوا القران فإنكم تؤجرون عليه اما اني لا اقول الم حرف ولكن الف عشر ولام عشر وميم عشر فتلك ثلاثون      79 وانا محمد بن احمد بن رزق البزاز انا عثمان بن احمد بن عبدالله الدقاق نا احمد بن يحيى الحلواني نا يحيى بن عبد الحميد الحماني نا ابو معاوية عن ابراهيم الهجري عن ابي الاحوص عن عبدالله قال قال رسول الله  صلى الله عليه وسلم     ان هذا القران مأدبة الله فتعلموا مأدبته ما استطعتم وان هذا القران هو حبل الله وهو النور البين والشفاء النافع عصمة لمن تمسك به ونجاة لمن تبعه لا يعوج فيقوم ولا يزيغ فيستعتب ولا تنقضي عجائبه ولا يخلق عن كثرة الرد

    80 قرأت على الحسن بن ابي بكر عن عثمان بن احمد الدقيقي نا احمد ابن محمد بن بكر الوراق نا القاسم بن عثمان الدمشقي نا الوليد يعني ابن مسلم قال كنا اذا جالسنا الاوزاعي فرأى فينا حدثا قال يا غلام قرأت القرآن فإن قال نعم قال اقرأ     يوصيكم الله في اولادكم    وان قال لا قال اذهب تعلم القرآن قبل ان تطلب العلم

      81 اخبرني ابو منصور احمد بن محمد بن اسحق المقرىء انا عمر بن ابراهيم بن احمد نا احمد بن علي الديباجي نا محمد بن موسى النهر تيري قال سمعت ابا هشام الرفاعي يقول كان يحيى بن يمان اذا جاءه غلام امرد استقراه رأس سبعين من الاعراف ورأس سبعين من يوسف واول الحديث فإن قرأه حدثه والا لم يحدثه فإذا رزقه الله تعالى حفظ كتابه فليحذر ان يشتغل عنه بالحديث او غيره من العلوم اشتغالا يؤدي الى نسيانه فقد

      82 اخبرنا ابو علي احمد بن محمد بن ابراهيم الصيدلاني باصبهان انا ابو القاسم 10 أ سليمان بن احمد بن ايوب الطبراني نا اسحق بن ابراهيم الدبري عن عبد الرزاق عن ابن جريج عن رجل عن انس ان النبي  صلى الله عليه وسلم قال     عرضت علي اجور امتي حتى القذاة او البعرة يخرجها الانسان من المسجد وعرض علي ذنوب امتي فلم ار ذنبا اكبر من اية او سورة اوتيها رجل فنسيها

هكذا روى هذا الحديث عبد الرزاق بن همام عن ابن جريج عن رجل غير مسمى وقد سماه عبد المجيد بن عبد العزيز بن ابي رواد عن ابن جريج واختلف عنه فقال عبد الوهاب بن عبد الحكم عن عبد المجيد هو المطلب بن عبد الله بن حنطب وقال غيره عن عبد المجيد هو الزهري اما حديث المطلب 

    83 فأخبرناه ابو الفضل عمر بن ابي سعد الهروي انا ابو الحسن محمد بن محمود الفقيه بمرو نا ابو عبد الله محمد بن علي الحافظ نا ابو علي عبد الوهاب بن عبد الحكم البغدادي الوراق نا عبد المجيد بن عبد العزيز بن ابي رواد عن ابن جريج عن المطلب بن حنطب عن انس بن مالك قال قال رسول الله  صلى الله عليه وسلم       عرضت علي اجور امتي حتى القذاة يخرجها الرجل من المسجد وعرضت علي ذنوب امتي فلم ار ذنبا اعظم من سورة من القرآن او اية اوتيها رجل ثم نسيها وهكذا رواه ابو داود السجستاني عن عبد الوهاب واما حديث الزهري

      84 فحدثناه ابو نعيم الحافظ املاء نا احمد بن عبيد الله بن محمود قال نا محمد بن ابراهيم بن زياد قال نا محمد بن رباح قال نا عبد المجيد بن عبد العزيز عن ابن جريج عن الزهري عن انس عن النبي  صلى الله عليه وسلم قال     عرضت علي اجور امتي حتى القذاة يخرجها الرجل من المسجد وعرضت علي ذنوب امتي فلم ار ذنبا اعظم من اية او سورة اوتيها رجل ثم نسيها

 وهكذا رواه محمد بن يزيد الادمي عن عبد المجيد

    85 انا القاضي ابو عمر القاسم بن جعفر بن عبد الواحد الهاشمي نا ابو علي محمد بن احمد بن عمرو اللؤلؤي نا ابو دواد سليمان بن الاشعث نا محمد بن العلاء نا ابن ادريس عن يزيد بن ابي زياد عن عيسى بن فائد عن سعد بن عبادة قال قال رسول الله  صلى الله عليه وسلم  ما من امرىء يقرأ القرآن ثم ينساه الا لقي الله تعالى يوم القيامة اجذم خالف ابن ادريس شعبة ابن الحجاج في اسناده 

    86 انا ابو سعيد محمد بن موسى بن الفضل الصيرفي نا ابو العباس محمد ابن يعقوب الاصم نا ابراهيم بن مرزوق البصري بمصر نا سعيد بن عامر نا شعبة عن يزيد بن ابي زياد عن عيسى بن لقيط او اياد بن لقيط 10 ب عن رجل عن سعد بن عبادة ان رسول الله  صلى الله عليه وسلم قال     ما من رجل تعلم القرآن ثم نسيه الا لقي الله يوم القيامة وهو اجذم

    87 انا ابو الحسن علي بن احمد بن عمر المقرىء قال سمعت ابا بكر النقاش يقول سمعت ادريس بن عبد الكريم الحداد يقول سمعت هارون بن معروف يقول رأيت في المنام ان من اثر الحديث على القرآن عذب فآثرت الحديث على القرآن فذهب بصري ثم الذي يتلو القرآن من العلوم احاديث رسول الله  صلى الله عليه وسلم  وسننه فيجب على الناس طلبها اذ كانت اس الشريعة وقاعدتها قال الله تعالى     وما اتاكم الرسول فخذوه وما نهاكم عنه فانتهوا     وقال تعالى     من يطع الرسول فقد اطاع الله     وقال     وما ينطق عن الهوى

         88 اخبرنا الحسن بن الحسين بن العباس النعالي انا احمد بن جعفر بن محمد بن سالم الختلي ناموس بن اسحق القاضي نا محمد بن عبيد يعني المحاربي نا صالح بن موسى عن عبد العزيز بن رفيع عن ابي صالح مولى ام حبيبة زوج النبي  صلى الله عليه وسلم  عن ابي هريرة قال قال رسول الله  صلى الله عليه وسلم     اني قد خلفت فيكم شيئين لن تضلوا ابدا ما اخذتم بهما وعملتم بما فيهما كتاب الله وسنتي ولن يتفرقا حتى يردا علي الحوض وبحسب المرء ان يشتغل في هذا الزمان بسماع السنن وطلب الحديث فقد

    89 اخبرنا محمد بن الحسين بن الفضل القطان انا عبدالله بن جعفر بن درستويه الفارسي نا يعقوب بن سفيان وانا ابو الحسن احمد بن محمد بن احمد ابن الحسين ابن زنجويه المعدل باصبهان نا ابو بكر عبد الله بن محمد بن محمد المقرىء القباب نا علي بن جبلة بن رستة قالا نا اسماعيل بن ابي اويس حدثني كثير بن عبد الله عن ابيه عن جده ان رسول الله  صلى الله عليه وسلم  قال      ان الدين بدأ غريبا ويرجع غريبا فطوبى للغرباء الذين يصلحون ما افسد الناس بعدي من سنتي

     90 انا محمد بن احمد بن يعقوب انا محمد بن نعيم الضبي اخبرني محمد بن يوسف بن ريحان قال حدثني ابي قال سمعت ابا عبدالله محمد بن اسماعيل يعني البخاري يقول افضل المسلمين رجل احيا سنة من سنن الرسول  صلى الله عليه وسلم قد اميتت فاصبروا يا اصحاب السنن رحمكم الله فإنكم اقل الناس 

   قال الشيخ ابو بكر قول البخاري ان اصحاب السنن اقل الناس عنى به الحفاظ للحديث العالمين بطرقه المميزين لصحيحه من سقيمه وقد

صدق رحمه الله في قوله لأنك اذا اعتبرت 11أ لم تجد بلدا من بلدان الاسلام يخلو من فقيه او متفقه يرجع اهل مصره اليه ويعولون في فتاويهم عليه وتجد الامصار الكثيرة خالية من صاحب حديث عارف به مجتهد فيه وما ذاك الا لصعوبة علمه وعزته وقلة من ينجب فيه من سامعيه وكتبته وقد كان العلم في وقت البخاري غضا طريا والارتسام به محبوبا شهيا والدواعي اليه اكبر والرغبة فيه اكثر وقال هذا القول الذي حكيناه عنه فكيف نقول في هذا الزمان مع عدم الطالب وقلة الراغب وكان الشاعر وصف قلة المتخصصين من اهل زماننا في قوله

     وقد كنا نعدهم قليلا         فقد صاروا اقل من القليل

              91 انا ابو عبدالله محمد بن احمد بن محمد بن احمد بن ابي طاهر الدقاق نا احمد بن عثمان الادمي نا احمد بن سعيد نا ابو نعيم نا شريك عن اشعث عن ابن سيرين قال ادركت بالكوفة اربعة الاف شاب يطلبون العلم

      92 انا ابو عبد الرحمن اسماعيل بن احمد بن عبدالله الحيري الضرير انا زاهر بن احمد السرخسي انا ابو عبدالله محمد بن المسيب نا عبدالله بن خبيق نا موسى بن طريف عن شعيب بن حرب قال كنا نطلب الحديث اربعة الاف فما انجب منا الا اربعة

     93 انا ابو الحسن احمد بن محمد بن الحسين بن سليمان السليطي بنيسابور نا ابو العباس محمد بن يعقوب الاصم قال سمعت يحيى بن ابي طالب يقول سمعت ابا داود الطيالسي يقول كنت يوما بباب شعبة وكان المسجد ملان قال فخرج شعبة فاتكأ علي وقال يا سليمان ترى هؤلاء كلهم يخرجون محدثين قلت لا قال صدقت ولا خمسة قلت خمسة قال نعم يكتب احدهم في صغره ثم اذا كبر تركه ويكتب احدهم في صغره ثم اذا كبر يشتغل بالفساد قال فجعل يردد علي قال ابو داود ثم نظرت بعد فما خرج منهم خمسة

    94 انا عبدالله بن يحيى بن عبد الجبار السكري انا اسماعيل بن محمد الصفار نا عباس بن عبدالله الترقفي قال سمعت الفريابي يقول قال لي سفيان الثوري يوما وقد اجتمع الناس عليه فقال لي يا محمد ترى هؤلاء ما اكثرهم ثلث يموتون وثلث يتركون هذا الذي تسمعونه ومن الثلث الاخر ما اقل من ينجب

      95 حدثني ابو يعلى احمد بن عبد الواحد الوكيل نا علي بن عمر الدار قطني نا اسماعيل بن محمد الصفار نا عباس يعني الدوري نا اسود بن عامر شاذان عن اسرائيل قال كثر من يطلب الحديث في زمن الاعمش 11 ب فقيل له يا ابا محمد ما ترى ما اكثرهم قال لا تنظروا الى كثرتهم ثلثهم يموتون وثلثهم يلحقون بالاعمال وثلثهم من كل مائة يفلح واحد

 3   باب القول في الاسانيد العالية   

    اذا عزم الله تعالى لامرىء على سماع الحديث وحضرته نية في الاشتغال به فينبغي ان يقدم المسألة لله ان يوفقه فيه ويعينه عليه ثم يبادر الى السماع ويحرص على ذلك من غير توقف ولا تأخير فقد

    96 انا ابو علي الحسن بن ابي بكر بن شاذان انا ابو بكر احمد بن سليمان بن ايوب العباداني نا علي بن حرب الطائي نا عبدالله بن ادريس عن ربيعة بن عثمان عن محمد بن يحيى بن حبان عن الاعرج عن ابي هريرة قال قال رسول الله  صلى الله عليه وسلم       المؤمن القوي خير واحب الى الله من المؤمن الضعيف وفي كل خير فاحرص على ما ينفعك واستعن بالله ولا تعجز

      97 واخبرنا ابو الحسن علي بن القاسم بن الحسن الشاهد بالبصرة نا علي بن اسحق المادرائي نا الحسن بن علي بن شبيب قال حدثني طالوت هو ابن عباد نا عبد الواحد بن زياد نا الاعمش عن مالك بن الحارث قال سمعتهم يذكرونه عن مصعب بن سعد عن ابيه قال ولا اعلمه الا ذكره عن النبي  صلى الله عليه وسلم قال     ان التؤدة في كل شي خير الا في عمل الاخرة

ويعمد الى اسند شيوخ مصره واقدمهم سماعا فيديم الاختلاف اليه ويواصل العكوف عليه      ومذاهب الناس تختلف في ذلك فمنهم من يكتفي بسماع الحديث نازلا مع وجود من يرويه عاليا ومنهم من لا يقتنع بذلك ولا يقتصر على النزول وهو يجد العلو واهل النظر ايضا مختلفون في ذلك فمنهم من يرى ان السماع النازل افضل لأنه يجب على الراوي ان يجتهد في معرفة جرح من يروي عنه وتعديله والاجتهاد في احوال رواة النازل اكثر وكان الثواب فيه اوفر ومنهم ما يرى ان سماع العالي افضل لأن المجتهد مخاطر وسقوط بعض الاسناد مسقط لبعض الاجتهاد وذلك اقرب الى السلامة فكان اولى      والذي نستحبه طلب العالي اذ في الاقتصار على النازل ابطال الرحلة وتركها فقد رحل خلق من اهل العلم قديما وحديثا الى الاقطار البعيدة طلبا لعلو الاسناد ولعلنا نذكر شيئا من اخبارهم في هذا الكتاب بعد اذا انتهينا الى الموضع 12 أ المقتضي لذكر ذلك ان شاء الله من اجتزأ بالسماع النازل مع كون الذي حدث عنه موجودا

     98 اخبرنا ابو الحسن علي بن القاسم بن الحسن البصري نا ابو الحسن علي بن اسحق المادرائي نا احمد بن عبد الجبار العطاردي نا ابو بكر يعني ابن عياش واخبرنا القاضي ابو بكر احمد بن الحسن بن احمد الحيري نا ابو العباس محمد بن يعقوب الاصم نا احمد بن عبد الجبار العطاردي ابو عمر نا ابو بكر بن عياش ابي حصين عن ابي عبد الرحمن عن علي قال كنت رجلا مذاء فاستحييت ان اسأل النبي  صلى الله عليه وسلم وكانت ابنته تحتي فسألت رجلا يسأله فسأله فقال عليك بالوضوء واللفظ للمادرائي

    99 انا ابو سعيد الحسن بن محمد بن عبدالله بن حسنويه الكاتب باصبهان نا ابو جعفر احمد بن جعفر بن احمد بن معبد السمسار نا ابو بكر بن ابي عاصم حدثني عبدالله بن محمد بن سالم نا ابراهيم بن يوسف عن ابيه عن ابي اسحق عن البراء بن عازب قال ليس كلنا كان يسمع حديث رسول الله  صلى الله عليه وسلم  كانت لنا ضيعة واشغال ولكن الناس لم يكونوا يكذبون يومئذ فيحدث الشاهد الغائب

      100 اخبرنا علي بن ابي علي النصري انا عبيد الله بن محمد بن سليمان المخرمي نا ابو بكر جعفر بن محمد الفيريابي نا ابراهيم بن الحجاج السامي نا حماد بن سلمة عن حميد ان انس بن مالك حدث بحديث عن رسول الله  صلى الله عليه وسلم فقال رجل انت سمعته من رسول الله فغضب عضبا شديدا وقال والله ما كل ما نحدثكم سمعناه من رسول الله ولكن كان يحدث بعضنا بعضا ولا يتهم بعضنا بعضا

    101 اخبرنا الحسن بن ابي بكر انا دعلج بن احمد نا علي بن محمد بن عيسى الهروي نا ادم نا شعبة عن الحكم قال رأيت طاوسا يرفع يديه اذا افتتح الصلاة واذا ركع واذا رفع من الركوع رفعهما فسألت بعض اصحابه فقيل انه يحدثه عن ابن عمر عن عمر عن النبي  صلى الله عليه وسلم       102 انا محمد بن الحسين القطان انا عبدالله بن جعفر بن درستويه نا يعقوب بن سفيان نا سلمة يعني بن شبيب نا احمد هو ابن حنبل نا محمد جعفر غندر نا شعبة قال سمعت ميسرة بن عمران بن عمير يحدث عن ابيه عن جده انه خرج مع عبدالله وهو رديفه على بغلة له مسيرة اربعة فراسخ فصلى الظهر ركعتين والعصر ركعتين قال شعبة حدثني ميسرة وابوه شاهد      103 انا احمد بن علي بن يزداد القارىء 12ب انا عبدالله بن محمد بن جعفر الاصبهاني بها نا عبدالله بن محمد بن زكريا نا اسماعيل هو ابن عمرو البجلي نا قيس يعني ابن الربيع عن ابي حصين قال مر بنا قزعة فأمرنا المغيرة بن عبدالله اليشكري ان يسأله فقام فسأله ثم جاء فحدثنا عنه عن ابي سعيد قال قال رسول الله  صلى الله عليه وسلم     لا تشد الرحال الا الى ثلاثة مساجد الى المسجد الحرام ومسجدي هذا ومسجد الاقصى ولا تسافر المرأة فوق ثلاث الا ومعها ذو محرم ابوها او زوجها او اخوها ولا صلاة بعد ساعتين بعد الصبح حتى تطلع الشمس وبعد العصر حتى تغرب الشمس ولا صوم يومين يوم الفطر ويوم النحر

      104 اخبرني ابو القاسم الازهري نا محمد بن العباس الخزاز نا عبدالله بن سليمان بن الاشعث نا عمي محمد بن الاشعث نا عمر بن حفص بن غياث حدثني ابي نا هود بن الاعمش والاعمش جالس عن الاعمش عن ابراهيم عن عبدالله قال كنت مع النبي  صلى الله عليه وسلم في سفر فأتي بقدح فيه ماء وساق الحديث  

   105 اخبرنا محمد بن احمد بن علي الدقاق نا احمد بن اسحق النهاوندي نا الحسن بن عبد الرحمن نا عبدان هو الاهوازي نا ابراهيم بن سعيد الجوهري نا خالد بن خداش عن حماد بن زيد قال كنا نكون في مجلس ايوب فنسمع رجلا يحدثنا عن ايوب فنسمعه منه ولا نسأل ايوب عنه     106 انا محمد بن الحسين القطان انا عبدالله بن جعفر نا يعقوب بن سفيان نا ابو بكر بن عبد الملك نا عبد الرازق عن معمر وانا محمد بن الحسين ايضا انا دعلج بن احمد انا احمد بن علي الابار نا الحسين بن محمد الجريري البلخي نا عبد الرزاق قال قال معمر كان ايوب يحدثنا عن نافع ونافع حي فاكتفينا به

    107 انا ابو سعيد محمد بن موسى الصيرفي نا ابو العباس محمد بن يعقوب الاصم نا عبدالله بن احمد بن حنبل نا ابي نا علي بن ثابت قال قال لي سعيد بن ابي عروبة كنت اذهب مع قتادة الى الحسن فأمسك حماره فيخرج فيحدثني واحفظ عنه 

    108 انا محمد بن الحسين القطان انا عبدالله بن جعفر قال نا يعقوب ابن سفيان قال سمعت عيسى بن محمد قال قال الفيرياني كنت بمكة فجئت إلى سفيان استشيره في امري وساق قصة طويلة الى ان قال فخرجت معه فنزلت معه او بقربه فكان يملي علي وربما قال اريد ان اذهب الى شيخ فتعال معي فأقول له اذهب فاسمع فاذا رجعت 13أ فحدثني عنه قال فكان يفعل ذلك   من سمع حديثا نازلا فطلبه عاليا

         109 انا علي بن القاسم الشاهد نا علي بن اسحق المادرائي نا بكر بن عبد الوهاب نا محمد بن عبد الملك نا يوسف الماجشون اخبرني محمد بن المنكدر عن سعيد بن المسيب عن عامر بن سعد عن سعد بن ابي وقاص قال سمعت رسول الله  صلى الله عليه وسلم يقول لعلي انت مني بمنزلة هارون من موسى الا انه ليس بعدي نبي قال سعيد فأحببت ان اشافه به سعدا فأتيته فذكرت له ما ذكر لي عامر فقال لي نعم فقلت انت سمعته فأدخل يده في اذنه فقال نعم والا اصطكتا

     110 انا ابو بكر احمد بن علي بن محمد الاصبهاني الحافظ بنيسابور انا ابو عمرو محمد بن احمد بن حمدان انا الحسن بن سفيان نا اسحق بن ابي اسرائيل نا سفيان بن عيينة قال كان عمرو بن دينار حدثناه عن القعقاع عن ابي صالح عن عطاء بن يزيد قال سفيان فلقيت ابنه يعني سهيل بن ابي صالح فقلت سمعت حديثا نا عمرو عن القعقاع عن ابي صالح قال سمعته من الذي حدث ابي سمعت عطاء بن يزيد الليثي يحدث عن تميم الداري قال قال رسول الله  صلى الله عليه وسلم       الدين النصيحة ثلاثا قالوا يا رسول الله لمن قال لله ولكتابه ولنبيه ولأئمة المسلمين وعامتهم

      111 انا محمد بن الحسين القطان انا عبدالله بن جعفر نا يعقوب بن سفيان نا ابو بكر يعني الحميدي قال قال سفيان في حديث تميم الداري ان النبي  صلى الله عليه وسلم  قال الدين النصيحة قال كان عمرو بن دينار ناه اولا عن القعقاع بن حكيم عن ابي صالح مرسلا فلقيت سهيلا فقلت لو سألته عنه لعله يحدثنيه عن ابيه فأكون انا وعمرو فيه سواء فسألته فقال سهيل انا سمعته من الذي سمعه منه ابي اخبرنيه عطاء بن يزيد الليثي صديق كان لأبي من اهل الشام 

    112 انا ابو سعيد الحسن بن محمد بن عبدالله بن حسنويه الاصبهاني نا ابو محمد عبدالله بن الحسن بن بندار المديني نا علي بن محمد بن سعيد الثقفي الكوفي نا المنجاب بن الحارث انا ابن مسهر عن الاعمش عن ابراهيم عن عبد الرحمن بن يزيد عن علقمة بن قيس عن ابي مسعود الانصاري قال قال رسول الله  صلى الله عليه وسلم      من قرأ بهاتين الآيتين من اخر سورة البقرة في ليلة كفتاه قال عبد الرحمن فلقيت ابا مسعود 13ب وهو يطوف بالبيت فسألته فحدثني به عن رسول الله  صلى الله عليه وسلم

    113 انا الحسن بن ابي بكر انا عبدالله بن اسحق بن ابراهيم البغوي نا عبدالله بن الحسن الهاشمي نا شبابه بن سوار نا شعبة عن حميد بن نافع عن زينب بنت ام سملة عن امها ان امرأة توفي عنها زوجها فرمدت فاشتكت عينها حتى خشوا عليها فسألت النبي  صلى الله عليه وسلم  اتكتحل فقال النبي  صلى الله عليه وسلم       قد كانت احداكن تمكث في بيتها في شر احلاسها او في احلاسها في شر بيتها حولا فإذا مر كلب رمت ببعرة ثم خرجت فلا اربعة اشهر وعشرا

قال شعبة كان يحيى بن سعيد حدثني بهذا الحديث عن حميد فلقيت حميدا فسألته فحدثني به

      114 انا محمد بن احمد رزيق انا احمد بن سليمان بن ايوب العباداني نا محمد بن عبد الملك الدقيقي نا ابو عاصم الضحاك بن مخلد نا يزيد بن زريع عن روح بن القاسم عن محمد بن عجلان عن المقبري عن ابي هريرة عن النبي  صلى الله عليه وسلم     قال اذا انتهى احدكم الى مجلس فليسلم فإن اراد ان يجلس فليجلس فإن قام والقوم جلوس فليسلم فإن الاولى ليست بأحق من الآخرة قال الدقيقي فقيل لأبي عاصم انما نريد حديثك انت عن ابن عجلان فقال ناه محمد بن عجلان عن المقبري عن ابي هريرة

من مدح العلو وذم النزول

         115 ان ابو بكر احمد بن محمد بن جعفر اليزدي باصبهان نا عمر بن عبدالله بن احمد نا يعرب بن خيران نا محمد بن جعفر النيسابوري قال سمعت ابا عبد الرحمن الطوسي يقول سمعت محمد بن اسلم الطوسي يقول قرب الاسناد قربة الى الله عز وجل

      116 حدثني عبدالله بن ابي الفتح قال سمعت ابا سعد عبد الرحمن ابن محمد الادريسي يقول سمعت ابا احمد بن عدي يقول نا عبد المؤمن بن احمد ابن حوثرة الجرجاني قال سمعت عمار بن رجاء يقول سمعت احمد بن حنبل يقول طلب اسناد العلو من السنة

      117 حدثت عن عبد العزيز بن جعفر الحنبلي قال انا ابو بكر احمد محمد بن هارون الخلال نا حرب بن اسماعيل الكرماني قال سئل احمد عن الرجل يطلب الاسناد العالي قال طلب الاسناد العالي سنة عمن سلف لأن اصحاب عبدالله كانوا يرحلون من الكوفة الى المدينة فيتعلمون من عمر ويسمعون منه

      118 انا ابو القاسم بن محمد بن 14أ بن سليمان المؤدب باصبهان انا ابو بكر بن المقرىء نا الحسن بن حبيب الدمشقي امام باب الجابية نا علان بن المغيرة قال سمعت يحيى بن معين يقول الحديث بنزول كالقرحة في الوجه

      119 حدثني عبيد الله بن ابي الفتح قال سمعت ابا سعد الادريسي يقول سمعت ابا احمد بن عدي يقول سمعت بكر بن محمد الكاتب يقول سمعت اسماعيل بن اسحق يقول سمعت علي بن المديني يقول النزول شؤم

    120 اخبرني ابو علي عبد الرحمن بن محمد بن احمد بن فضالة النيسابوري الحافظ بالري انا طاهر بن محمد المعدل بنيسابور قال سمعت ابا عبدالله محمد ابن يعقوب بن يوسف الحافظ يقول استأذن ابو عمرو المستملي محمد بن يحيى الخروج الى علي بن حجر فقال يا ابا عمرو انزل درجة واكتب ما شئت قال فقال يا ابا عبدالله النزول شؤم

اختيار النزول عن الثقات على العلو عن غير الثقات

         121 انا احمد بن ابي جعفر القطيمي نا علي بن عبدالله بن الحسن الهمذاني بمكة نا ابو بكر احمد بن محمد بن عبد الرحمن بن خلف العصفري نا ابو الحسن محمد بن عبدالله بن زفر بن عبدالله الناقد عن يحيى بن معين قال الحديث النزول عن ثبت خير من علو عن غير ذي ثبت

      122 انا ابو الحسين محمد بن عبد الرحمن بن عثمان التميمي بدمشق انا يوسف بن القاسم الميانجي قال نا عمر بن ايوب السقطي نا يعقوب بن ابراهيم قال سمعت عبد الرحمن بن مهدي يقول لا يزال العبد في فسحة من دينه ما لم يطلب الاسناد يعني التعالي فيه

      123 انا ابو منصور محمد بن عيسى بن عبد العزيز البزاز بهمذان نا ابو الفضل صالح بن احمد بن محمد التميمي نا الحسين بن علي نا عبد الرحمن بن محمد يعني الحنظلي الرازي نا ابي قال سمعت علي بن معبد قال سمعت عبيد الله بن عمرو وذكر له قرب الاسناد فقال حديث بعيد الاسناد صحيح خير من حديث قريب الاسناد سقيم او قال ضعيف

    124 نا الحسن بن ابي طالب نا ابو عمرو عثمان بن عيسى الصموت العابد قال في كتابي عن ابي بكر ابن الانباري انه انشد

     علم النزول اكتبوه فهو ينفعكم         وترككم كتبه ضرب من العنت         ان النزول اذا ما كان عن ثبت         اعلى لكم من علو غير ذي ثبت

        125 انشدنا علي بن ابي علي البصري قال انشدنا الوليد بن بكر الاندلسي وانشدنا عبد العزيز بن ابي الحسن القرميسيني قال انشدني محمد بن عبيد الله العامري لنفسه

    لكتابي عن رجال ارتضيهم بنزول     هو خير من كتابي بعلو عن طبول

باب القول في تخير الشيوخ اذا تباينت اوصافهم

         درجات الرواة لا تتساوى في العلم فيقدم السماع ممن علا اسناده على ما ذكرنا فإن تكافأت اسانيد جماعة من الشيوخ في العلو واراد الطالب ان يقتصر على السماع من بعضهم فينبغي ان يتخير المشهور منهم بطلب الحديث المشار اليه بالاتقان له والمعرفة به

      126 لما اخبرنا ابو بكر البرقاني قال قرىء على عمر بن نوح البجلي وانا اسمع حدثكم ابن ابي داود نا محمد بن مصفى قال سمعت بقية بن الوليد واخبرني عبد العزيز بن علي الوراق انا عمر بن محمد بن ابراهيم القاضي نا عبدالله بن سليمان بن الاشعث املاء نا محمد بن مصفى قال سمعت بقية يقول سمعت شعبة يقول اكتبوا المشهور عن المشهور

     127 انا محمد بن الحسين القطان انا عبدالله بن جعفر بن درستويه نا يعقوب بن سفيان حدثني عبد العزيز بن عمران نا ابن وهب انا اسامة بن زيد وانا ابو اسحق ابراهيم بن محمد الارموي بنيسابور واللفظ له انا محمد بن عبدالله بن زكريا الجوزقي انا مكي بن عبدان نا مسلم بن الحجاج قال قلت لمحمد بن مهران الرازي حدثكم حاتم بن اسماعيل قال نا اسامة بن زيد عن ابي بكر بن حفص بن عمر بن سعد قال قلت لسالم بن عبدالله في اي الشق كان ابن عمر يشعر بدنه قال في الشق الايمن قال فأتيت نافعا فقلت في اي الشق كان ابن عمر يشعر بدنه قال في الشق الايسر فقلت ان سالما اخبرني انه كان يشعر في الشق الايمن قال نافع وهل سالم انما اتي

ببدنتين مقرونتين صعبتين ففرق ان يدخل بينهما فأشعر هذه في الايمن وهذه في الايسر فرجعت الى سالم فأخبرته بقول نافع فقال صدق نافع عليكم بنافع فإنه 15أ احفظ لحديث عبدالله فأقر به محمد بن مهران واذا تساووا في الاسناد والمعرفة فمن كان من الاشراف وذوي الانساب فهو اولى بان يسمع منه

     128 انا الحسن بن ابي بكر انا عبدالله بن اسحق البغوي نا احمد بن اسحق الوزان نا ابو يعلى محمد بن الصلت نا ابن رجاء عن يونس قال سمعت نافعا يقول يا عجبا لزهريكم هذا يجيء فيسألني فأحدثه عن عبدالله ثم يأتي سالما فيقول سمعت من ابيك كذا وكذا فيقول نعم فيحدث عنه ويتركني 

    129 انا محمد بن احمد بن رزق انا اسماعيل بن علي الخطبي واحمد بن جعفر بن حمدان قالا نا عبدالله بن احمد بن حنبل حدثني ابي وانا ابن رزق ايضا انا عثمان بن احمد الدقاق نا حنبل بن اسحق حدثني ابو عبدالله نا عبد الرزاق انا معمر قال قيل للزهري زعموا انك لا تحدث عن الموالي قال اني لأحدث عنهم ولكن اذا وجدت ابناء المهاجرين والانصار اتكىء عليهم فما اصنع بغيرهم

      130 نا حمزة بن محمد بن طاهر الدقاق انا احمد بن ابراهيم نا عبدالله ابن محمد البغوي حدثني ابن زنجويه نا محمد بن ابي غالب انا هشيم انا شعبة قال حدثوا عن اهل الشرف فإنهم لا يكذبون هذا كله بعد استقامة الطريقة وثبوت العدالة والسلامة من البدعة فأما من لم يكن على هذه الصفة فيجب العدول عنه واجتناب السماع منه

     131 انا ابو العلاء محمد بن الحسن بن محمد الوراق انا ابو بكر احمد بن كامل القاضي نا ابو اسماعيل الترمذي قال سمعت محمد بن عمرو ابا غسان الرازي الطيالسي لقبه زنيج يقول لو ان لرجل على رجل عشرة دراهم ثم جحدها لم تستطع ان تأخذها منه الا بشاهدين عدلين فدين الله احق ان نطلب عليه العدول وكان اذا مر بالحديث الصحيح الاسناد قال دست بدست يعني يدا بيد شهادات المرضيين بعضهم على بعض واذا مر بالحديث في اسناده شيء قال هذا فيه عهدة

    132 حدثني محمد بن احمد الدقاق نا أحمد إسحق النهاوندي نا أبو محمد بن الخلاد نا الساجي يعني زكريا بن يحيى نا احمد بن محمد الازرق قال سمعت يحيى بن معين يقول الة الحديث الصدق والشهرة والطلب وترك البدع واجتناب الكبائر

      133 انا ابو سعيد محمد بن موسى الصيرفي نا ابو العباس محمد يعقوب الاصم نا محمد بن اسحق الصغاني انا ابو الاحوص محمد بن حيان نا هشيم انا مغيرة عن ابراهيم قال كانوا اذا اتوا الرجل ليأخذوا عنه نظروا الى سمته والى صلاته والى حاله ثم يأخذون عنه

     134 15ب اخبرنا ابو الفرج عبد السلام بن عبد الوهاب بن محمد القرشي باصبهان انا سليمان بن احمد بن ايوب الطبراني نا احمد بن المعلى الدمشقي نا سليمان بن عبد الرحمن الدمشقي نا مسلمة بن علي قال نا عبد الرحمن بن يزيد بن جابر عن علي بن مسلم البكري قال حدثني ابو صالح الاشعري عن ابي هريرة عن رسول الله  صلى الله عليه وسلم قال     يحمل هذا العلم من كل خلف عدوله ينفون عنه تحريف الغالين وانتحال المبطلين وتأويل الجاهلين

    135 اخبرني ابو الحسين حمد بن الحسن بن احمد الاهوازي نا ابو احمد الحسن بن عبدالله بن سعيد العسكري نا محمد بن عمر الصيمري قال سمعت عمي يقول سمعت عيسى بن صبيح ابا موسى يقول قد صح ان النبي  صلى الله عليه وسلم  قال يحمل هذا العلم من كل خلف عدوله ينفون عنه تحريف الغالين وتأويل الجاهلين وانتحال المبطلين قال فسبيل العلم ان يحمل عمن هذه سبيله ووصفه

      136 انا محمد بن احمد بن رزق قال حدثني محمد بن احمد بن الخطاب نا يوسف بن موسى المرورذي انا مخيمر بن سعيد نا روح بن عبد الواحد نا خليد بن دعلج عن قتادة عن انس قال قال رسول الله  صلى الله عليه وسلم      ان هذا العلم دين فلينظر احدكم ممن ياخذ دينه

      137 انا ابو الحسين احمد بن عمر بن عبد العزيز بن محمد بن ابراهيم بن الواثق بالله حدثني جدي انا ابو عبدالله الصوفي نا سريج نا اصرم بن غياث عن سعيد بن سنان عن هارون بن عنترة عن ابي هريرة قال ان هذا العلم دين فانظروا عمن تاخذونه

      138 انا علي بن احمد بن ابراهيم البزاز بالبصرة نا ابو بكر يزيد بن اسماعيل بن عمر بن يزيد الخلال نا الحسن بن مكرم نا روح بن عبادة نا ابن عون عن محمد قال ان هذا العلم دين فانظروا ممن تاخذون دينكم

     139 انا محمد بن احمد بن رزق والحسن بن ابي بكر قالا انا احمد بن سليمان العباداني وانا ابو العلاء محمد بن الحسن الوراق نا اسماعيل بن محمد الصفار املاء قالا نا محمد بن عبد الملك الدقيقي نا محمد بن اسماعيل السكري الكوفي نا حماد بن زيد قال دخلنا على انس بن سيرين في مرضه فقال اتقوا الله يا معشر الشباب انظروا ممن تاخذون هذه الاحاديث فإنها من دينكم

    140 انا الحسن بن احمد بن شاذان انا احمد بن اسحق بن وهب البندار نا موسى بن اسحق الانصاري نا منجاب بن الحارث انا ابن مسهر عن زكريا بن ابي زائدة عن سعد بن ابراهيم قال كان يقال خذوا الحديث من الثقات 61أ  

ذكر من يجتنب السماع منه

        اتفق اهل العلم على ان السماع ممن ثبت فسقه لا يجوز ويثبت الفسق بأمور كثيرة لا تختص بالحديث فأما ما يختص بالحديث منها فمثل ان يضع متون الاحاديث على رسول الله  صلى الله عليه وسلم او اسانيد المتون ويقال ان الاصل في التفتيش عن حال الرواة كان لهذا السبب

     141 انا الحسن بن ابي بكر انا ابو سهل احمد بن محمد بن عبدالله بن زياد القطان نا ابو سعيد السكري انا الرياشي نا ابن ابي رجاء نا الهيثم بن عدي عن الاعمش عن خيشمة بن عبد الرحمن قال لم يكن الناس يسألون عن الاسناد حتى كان زمن المختار فاتهموا الناس

    142 انا القاضي ابو الحسن علي بن محمد بن حبيب البصري نا محمد بن المعلى بن عبدالله الازدي املاء بالبصرة انا ابو جزء محمد بن حمدان القشيري نا ابو العيناء عن ابي انس الحراني قال قال المختار لرجل من اصحاب الحديث ضع لي حديثا عن النبي  صلى الله عليه وسلم  اني كائن بعده خليفة وطالب له بترة ولده وهذه عشرة الاف درهم وخلعة ومركوب وخادم فقال الرجل اما عن النبي  صلى الله عليه وسلم  فلا ولكن اختر من شئت من الصحابة واحطك من الثمن ما شئت قال عن النبي  صلى الله عليه وسلم  اوكد قال والعذاب عليه اشد ومنها ان يدعي السماع ممن لم يلقه ولهذه العلة قيد الناس مواليد الرواة وتاريخ موتهم فوجدت روايات لقوم عن شيوخ قصرت اسنانهم عن ادراكهم

      143 اخبرني محمد بن عبد الواحد بن محمد الاكبر انا محمد بن العباس الخزاز نا ابو محمد سليمان بن داود بن كثير الطوسي قال سمعت ابا حسان الزيادي يقول سمعت حسان بن زيد يقول لم نستعن على الكذابين بمثل التاريخ نقول للشيخ سنة كم ولدت فاذا اخبر بمولده عرفنا كذبه من صدقه قال ابو حسان فاخذت في التاريخ فانا اعمله من ستين سنة وضبط اصحاب الحديث صفات العلماء وهيئاتهم واحوالهم ايضا لهذه العلة وقد افتضح غير واحد من الرواة في مثل ذلك

   امتحان الراوي بالسؤال عن وقت سماعه

       144 انا احمد بن ابي جعفر القطيعي نا يوسف بن احمد بن يوسف الصيدلاني بمكة نا محمد بن عمرو بن موسى 16ب العقيلي قال رأيت في كتاب محمد بن مسلم بن وارة اخرجه الي ابنه بالري سألت ابا الوليد عن عامر بن ابي عامر الخزاز فقال كتبت عنه حديث ايوب بن موسى عن ابيه عن جده عن النبي  صلى الله عليه وسلم ما نحل يعني ولدا والد افضل من ادب حسن فبينا نحن عنده يوما اذ قال نا عطاء بن ابي رباح او سمعت عطاء بن ابي رباح وسئل عن كذا وكذا فقلت في سنة كم قال في سنة اربع وعشرين قلنا فإن عطاء توفي سنة بضع عشرة

    145 نا ابو عبد الرحمن محمد بن يوسف القطان النيسابوري لفظا انا محمد بن عبدالله بن محمد بن حمدويه ابو عبدالله الضبي اخبرني ابو علي الحافظ نا محمد بن عبدالله البيروتي نا سليمان بن عبد الحميد البهراني نا يحيى ابن صالح نا اسماعيل بن عياش قال كنت بالعراق فاتاني اهل الحديث فقالوا ههنا رجل يحدث عن خالد بن معدان فاتيته فقلت اي سنة كتبت عن خالد بن معدان قال سنة ثلاث عشرة فقلت انت تزعم انك سمعت من خالد بن معدان بعد موته بسبع سنين قال اسماعيل مات خالد سنة ست ومائة     146 ونا محمد بن يوسف انا محمد بن عبدالله ابو عبدالله قال سمعت ابا علي الحافظ يقول لما حدث عبدالله بن اسحق الكرماني عن محمد بن ابي يعقوب اتيته فسألته عن مولده فذكر انه ولد سنة احدى وخمسين ومائتين فقلت له مات محمد بن ابي يعقوب قبل ان تولد بتسع سنين فاعلمه قال ابو عبدالله ولما قدم علينا ابو جعفر محمد بن حاتم الكسي وحدث عن عبد بن حميد سألته عن مولده فذكر انه ولد سنة ستين ومائتين فقلت لاصحابنا سمع هذا الشيخ من عبد بن حميد بعد موته بثلاث عشرة سنة

امتحان الراوي بالسؤال عن صفة من روى عنه

        147 انا محمد بن الحسين بن الفضل القطان انا علي بن ابراهيم المستملي نا محمد بن سليمان بن فارس نا محمد بن اسماعيل البخاري قال سهيل بن ذكوان ابو السندي المكي سمعت عائشة وقال عباد بن العوام كنا نتهمه بالكذب قلت له صف لي عائشة قال كانت ادماء وقال غير عباد كانت شقراء بيضاء

      148 انا احمد بن محمد بن غالب الخوارزمي انا محمد بن عبدالله بن خميرويه الهروي انا الحسين بن ادريس قال قال ابن عمار سئل وكيع عن ام داود الوابشية فقال امرأة كانت ذكية الفؤاد 17أ قال وسئل عنها يحيى ابن سعيد فقال سألها رجل عن شريح قال فقالت كان مثل امك قلت لابن عمار ما معناه فقال كان اثط تعني كوسجا لم تكن له لحية وقال ابن عمار عبدالله بن اذينة الاذيني لا تكتب حديثه مر ههنا فقدم الموصل فنزل على حرب ابي علي قال فسمع منه ابن ابي الزرقاء وقاسم الجرمي قال فذهبت اليه قال فحدثنا عن محمد بن سالم قال فذكرت ذلك للقاسم قال وقلت إني أخاف أن يكون هذا كذابا قال فقال لي قاسم إن سفيان الثوري أخبرنا أن محمد بن سالم كان اعمى فسله اصحيحا كان ام اعمى قال فأقبلت المسألة فقلت محمد بن سالم كان اعور ام صحيحا فقال صحيح والله اصح بصرا منك قال فاخبرت قاسما بذلك فألقوا حديثه

   امتحان الراوي بالسؤال عن الموضع الذي سمع فيه

        149 اخبرنا ابو سعيد محمد بن موسى بن الفضل بن شاذان الصيرفي نا ابو العباس محمد بن يعقوب الاصم نا عبدالله بن احمد بن حنبل نا ابي نا ابو احمد الزبيري نا شريك عن ابي اسحق عن حبشي بن جنادة قلت لأبي اسحق اين سمعته منه قال وقف علينا على فرس له في مجلس في جبانة السبيع

    150 اخبرني محمد بن الحسين القطان انا دعلج بن احمد انا احمد بن علي الابار قال سألت مجاهد بن موسى عن ابي داود يعني النخعي قال قلت له يزيد بن ابي حبيب اين لقيته فقال ما حدثت عنه حتى هيأت له الجواب لقيته بالباب والابواب قال مجاهد دلني على مكان لا اقدر عليه

      151 انا علي بن محمد بن الحسن السمسار انا عبدالله بن عثمان الصفار انا محمد بن عمران الصيرفي نا عبدالله بن علي بن المديني قال سمعت ابي يقول محمد بن الحسن الواسطي روى عن الاعمش غير شيء وهو ثقة ونا عن سهيل بن ذكوان وكان ضعيفا عن عائشة وقيل له اين لقيت عائشة قال بواسط  

من بان كذبه بحكايته عن شيخه خلاف المحفوظ عنه

         152 انا محمد بن احمد بن رزق انا اسماعيل بن علي بن الخطبي وابو علي بن الصواف واحمد بن جعفر بن حمدان قالوا نا عبدالله بن احمد بن حنبل حدثني ابي نا سليمان بن حرب قال قال رجل لايوب ان عمرا 17ب روى عن الحسن لا يجلد السكران من النبيذ قال ايوب كذب انا سمعت الحسن يقول يجلد السكران من النبيذ

     153 اخبرني الحسن بن محمد البلخي انا محمد بن احمد بن محمد بن سليمان الحافظ ببخارى قال سمعت ابا محمد احمد بن محمد بن محمد بن محمود الخزاعي يقول سمعت ابا علي الحسين بن اسماعيل بن سليمان الفارسي يقول سمعت ابا معشر حمدويه بن الخطاب يقول سمعت محمد بن اسماعيل ومحمد بن يوسف بن الحكم يقولان لما قدم عبدالله بن عبد الرحمن الاسامي المديني بخارى كنا

نختلف اليه وهو يحدثنا فحدثنا يوما بحديث عن النبي  صلى الله عليه وسلم انه كان يحتجم يوم السبت ثم قال رايت سفيان بن عيينة يحتجم يوم السبت غير مرة قال محمد بن يوسف فاتينا ابا جعفر المسندي فذكرنا له ذلك فقال اقيموني اقيموني سمعت سفيان بن عيينة يقول ما احتجمت قط الا مرة واحدة فغشي علي قال فعلمنا حينئذ انه كذاب قال ابو معشر فلذلك كذبوه كان ياخذ كتاب القعنبي وكتاب قتيبة فينظر فيه فيروي لهم عن الليث بن سعد وغيره او كما قال

قال ابو بكر الخطيب واذا سلم الراوي من وضع الحديث وادعاء السماع ممن لم يلقه وجانب الافعال التي تسقط بها العدالة غير انه لم يكن له كتاب بما سمعه فحدث من حفظه لم يصح الاحتجاج بحديثه حتى يشهد له اهل العلم بالاثر والعارفون به انه ممن قد طلب الحديث وعاناه وضبطه وحفظه ويعتبر اتقانه وضبطه بقلب الاحاديث عليه  

امتحان الراوي بقلب الاحاديث وادخالها عليه

         154 انا ابو الحسين علي بن محمد بن عبدالله المعدل انا عثمان بن احمد الدقاق قال قرىء على محمد بن احمد بن البراء وانا حاضر قال قال علي بن عبدالله المديني عن بهز عن حماد بن سلمة قال كنت اقلب على ثابت البناني حديثه وكانوا يقولون القصاص لا يحفظون وكنت اقول لحديث انس كيف حدثك عبد الرحمن بن ابي ليلى فيقول لا انما حدثناه انس واقول لحديث عبد الرحمن بن ابي ليلى كيف حدثك انس فيقول لا انما حدثناه عبد الرحمن بن ابي ليلى

     155 انا ابو بكر البرقاني قال قرأت على محمد بن محمود المروزي بها حدثكم محمد بن علي الحافظ نا زياد بن يحيى نا بهز بن اسد عن حماد بن سلمة قال قلبت احاديث على ثابت البناني فلم تنقلب وقلبت على ابان بن ابي عياش فانقلبت

    156 18أ انا احمد بن ابي جعفر انا يوسف بن احمد الصيدلاني نا محمد بن عمرو العقيلي نا محمد بن سعيد بن بلج نا عبد الرحمن بن الحكم بن بشير بن سلمان قال سمعت بهزا وسأله حرمي عن ابان بن ابي عياش فذكر عن شعبة قال كتبت حديث انس عن الحسن وحديث الحسن عن انس فدفعتها اليه فقرأها علي فقال حرمي بئس ما صنع وهذا يحل

      157 قرأت على محمد بن ابي القاسم الازرق عن دعلج بن احمد انا احمد بن علي الابار قال سمعت مجاهدا وهو ابن موسى يقول دخلنا على عبد الرحمن بن مهدي في بيته فدفع اليه يعني حارثا النقال رقعة فيها حديث مقلوب فجعل يحدثه حتى كاد ان يفرغ ثم فطن فنقده فرمى به وقال كادت والله تمضي كادت والله تمضي

    158 انا القاضي ابو العلاء محمد بن علي الواسطي قال سمعت القاضي ابا عبدالله الحسين بن هارون الضبي يقول سمعت القاضي ابا الحسين محمد بن صالح الهاشمي يقول سمعت ابا العباس بن عقدة يقول خرج احمد بن حنبل ويحيى بن معين وعلي بن المديني الى الكوفة الى ابي نعيم فدلس عليه يحيى بن معين اربعة احاديث فلما فرغوا رفس يحيى بن معين حتى اقلبه ثم قال اما احمد فيمنعه ورعه من هذا واما هذا يعني عليا فتحنيثه يمنعه من ذلك واما انت فهذا من عملك قال يحيى فكانت تلك الرفسة احب الي من كل شيء واذا كان الراوي من اهل الاهواء والمذاهب التي تخالف الحق لم يسمع منه وان عرف بالطلب والحفظ

في ترك السماع من اهل الاهواء والبدع

         159 انا ابو الحسن علي بن يحيى بن جعفر الامام باصبهان انا عبدالله ابن الحسن بن بندار المديني نا احمد بن مهدي نا نعيم بن حماد نا ابن المبارك انا ابن لهيعة نا بكر بن سوادة وحدثني ابو القاسم الازهري نا محمد بن المظفر الحافظ نا محمد بن محمد بن سليمان نا سويد بن سعيد نا عبدالله بن يزيد المقرىء عن سعيد بن ابي ايوب عن بكر بن سوادة عن ابي امية قال قال رسول الله  صلى الله عليه وسلم      من اشراط الساعة ان يلتمس العلم عند الاصاغر

      160 قرأت على احمد بن محمد بن غالب الفقيه عن ابراهيم بن محمد بن يحيى المزكي انا محمد بن اسحق الثقفي قال سمعت محمود بن محمد الحلبي يقول سمعت ابا صالح محبوب بن موسى وذكر الحديث عن ابن المبارك في اشراط الساعة ان 18ب يلتمس العلم عند الاصاغر قال ابو صالح فسألت ابن المبارك من الاصاغر قال اهل البدع

   161 انا علي بن ابي المعدل انا عبيد الله بن محمد بن سليمان المخرمي نا ابو بكر جعفر بن محمد الفيريابي نا يوسف بن الفرج بكس سنة ثمان وعشرين ثم حدثني ابو نعيم الحلبي بحلب سنة ثلاث وثلاثين ثم حدثني اسحق بن بهلول الانباري قالوا جميعا نا عبدالله بن يزيد المقرىء نا ابن لهيعة قال سمعت شيخا من الخوارج تاب ورجع وهو يقول ان هذه الاحاديث دين فانظروا عمن تاخذون دينكم فإنا كنا اذا هوينا امرا صيرناه حديثا

    162 انا ابو الحسن علي بن احمد بن ابراهيم البزاز بالبصرة نا يزيد بن اسماعيل الخلال نا ابو عوف البزوري نا عبدالله بن ابي امية قال حدثني حماد بن ابي سلمة حدثني شيخ لهم يعني الرافضة تاب قال كنا اذا اجتمعنا واستحسنا شيئا جعلناه حديثا

      163 انا ابو الحسين احمد بن عمر بن روح النهرواني بها انا طلحة بن احمد بن الحسن الصوفي نا محمد بن احمد بن ابي مهزول قال سمعت احمد بن عبدالله يقول سمعت شعيب بن حرب يقول سمعت الثوري يقول من سمع من مبتدع لم ينفعه الله بما سمع ومن صافحه فقد نقض الاسلام عروة عروة 

 ترك السماع ممن لا يعرف احكام الرواية

وان كان مشهورا بالصلاح والعبادة 

       164 انا ابو حازم عمر بن احمد العبدوي انا ابو احمد محمد بن احمد بن الغطريف العبدي قال سمعت ابا خليفة يعني الجمحي يقول سمعت ابي يقول سمعت يحيى بن معين يقول ارى هذا الامر يكتب من غير وجهه ويحمل عن غير اهله

     165 انا احمد بن ابي جعفر نا عبيد الله بن محمد بن اسحق المتوتي نا عبدالله بن محمد بن عبد العزيز نا عبيد الله بن عمر القواريري نا حماد بن زيد قال سمعت ايوب يقول ان لي لجارا بالبصرة ما اكاد اقدم عليه بالبصرة احدا لو شهد عندي على فلسين او تمرنين لم اجز شهادته

    166 نا ابو سعد الماليني انا عبدالله بن عدي الحافظ نا عبدالله بن محمد بن حبان نا محمد بن ابان البلخي نا الحسن بن عبد الرحمن الحارثي عن ابن عون عن رجاء يعني بن حيوة انه قال لرجل حدثنا ولا تحدثنا عن متماوت ولا طعان 

    167 انا محمد بن جعفر بن علان الوراق 19أ انا ابو الفتح محمد بن الحسين الازدي نا الحسين بن محمي بن بهرام المخرمي نا عبيد الله بن عمر القواريري قال سمعت يحيى بن سعيد القطان يقول ما رأيت الكذب في احد اكثر منه فيمن ينسب الى الخير والزهد

    168 انا محمد بن الحسن القطان انا عبدالله بن جعفر بن درستويه الفارسي نا يعقوب بن سفيان نا ابراهيم بن المنذر ونا ابو نعيم الحافظ املاء نا علي بن هارون السمسار نا جعفر الفريابي حدثني ابراهيم بن المنذر حدثني معن بن عيسى قال كان مالك بن انس يقول لا يؤخذ العلم من اربعة ويؤخذ ممن سوى ذلك لا تاخذ من سفيه معلن بالسفه وان كان اروى الناس ولا تاخذ من كذاب يكذب في احاديث الناس اذا جرب ذلك عليه وان كان لا يتهم ان يكذب على رسول الله  صلى الله عليه وسلم ولا من صاحب هوى يدعو الناس الى هواه ولا من شيخ له فضل وعبادة اذا كان لا يعرف ما يحدث   قال ابراهيم بن المنذر فذكرت هذا الحديث لمطرف بن عبدالله اليساري مولى زيد بن اسلم فقال ما ادري ما هذا ولكن اشهد لسمعت مالك بن انس يقول لقد ادركت بهذا البلد يعني المدينة مشيخة لهم فضل وصلاح وعبادة يحدثون ما سمعت من واحد منهم حديثا قط قيل ولم يا ابا عبدالله قال لم يكونوا يعرفون ما يحدثون واللفظ لحديث يعقوب بن سفيان

  كراهة السماع من الضعفاء

      اذا كان الراوي صحيح السماع غير انه متساهل في الرواية ومعروف بالغفلة فالسماع منه جائز غير انه مكروه ويضعف حاله بما ذكرنا

      169 انا الحسن بن ابي بكر انا احمد بن محمد بن عبدالله القطعان نا احمد بن علي الابار نا نوح بن حبيب القومسي قال سمعت وكيعا يقول ويل للمحدث اذا استضعفه صاحب حديث

      170 انا احمد بن ابي جعفر نا عبد الوهاب بن الحسن الدمشقي بها نا ابو الجهم احمد بن الحسين بن طلاب نا احمد بن ابي الحواري قال قال وكيع ويل للمحدث اذا استضعفه اصحاب الحديث

      171 انا بعد العزيز بن ابي الحسن قال سمعت عمر بن احمد الواعظ يقول قال سمعت ابن ابي داود قال سمعت ابي قال سمعت مسددا يقول سمعت يحيى بن سعيد يقول كنا اذا استضعفنا محدثا اكلناه واذا استضعفنا اكلنا

     172 انا احمد بن محمد بن احمد المجهز قال حدثني عبد الرحمن بن عمر الحافظ بدمشق من لفظه نا علي بن احمد المقابري البغدادي نا بشر بن موسى قال سمعت يحيى بن معين يقول ويل للمحدث ان استضعفه اصحاب الحديث قلت له يعملون به ماذا قال ان كان كذوبا سرقوا كتبه وافسدوا حديثه وحبسوه وهو حاقن حتى ياخذه الحصر فيقتلوه شر قتلة وان كان ذكرا فحلا استضعفهم وكانوا بن امره ونهيه قلت وكيف يكون ذلك قال يعرف ما يخرج من رأسه ويكون هذا الشأن صنعته اما سمعت ابا بكر الهذلي كيف يقول قال لي الزهري ايعجبك الحديث قلت نعم قال اما انه يعجب ذكور الرجال ويكرهه مؤنثهم اما ذكور الرجال فهم الذين يطلبون الحديث والعلم وعرفوا قدره واما مؤنثهم فهم هؤلاء الذين يقولون ايش نعمل بالحديث وندع القران او ما علموا ان السنة تقضي على الكتاب اصلحنا الله واياهم

5   باب اداب الطلب

         ينبغي لطالب الحديث ان يتميز في عامة اموره عن طرائق القوام باستعمال اثار رسول الله  صلى الله عليه وسلم  ما امكنه وتوظيف السنن على نفسه فان الله تعالى يقول     لقد كان لكم في رسول الله اسوة حسنة   

     173 وقد اخبرنا احمد بن محمد بن احمد الروياني نا محمد بن العباس الخزاز انا ابو ايوب سليمان بن اسحق الجلاب قال قال لي ابراهيم الحربي ينبغي للرجل اذا سمع شيئا من اداب النبي  صلى الله عليه وسلم ان يتمسك به

      174 انبأنا ابو الحسن محمد بن عبيدالله بن محمد الحنائي نا جعفر بن محمد ابن نصير الخلدي نا احمد بن محمد بن مسروق قال سمعت محمد بن الحسين يقول سمعت ثابت بن محمد يقول سمعت الثوري يقول ان استطعت الا تحك رأسك الا بأثر فافعل

      175 انا ابو سعيد محمد بن موسى الصيرفي نا ابو العباس محمد بن يعقوب الاصم نا ابو جعفر محمد بن عبيد الله بن المنادي نا روح بن عبادة عن هشام عن الحسن قال كان الرجل يطلب العلم فلا يلبث ان يرى ذلك في تخشعه وهديه ولسانه وبصره ويده

    176 اخبرني محمد بن الحسين بن محمد المتوتي حدثنا ابو سهل احمد بن محمد بن عبدالله بن زياد القطان حدثني عيسى بن اسحق ابو العباس الانصاري قال سمعت ابي يقول سمعت ابن عيينة يقول كان الشاب اذا وقع في الحديث احتسبه اهله 20أ قال ابو بكر يعني انه كان يجتهد في العبادة اجتهادا يقتطعه عن اهله فيحتسبونه عند ذلك

    177 انا محمد بن احمد بن رزق انا جعفر بن محمد الخلدي نا محمد بن عبدالله بن سليمان الحضرمي نا محمود بن غيلان نا وكيع عن ابراهيم بن اسماعيل قال كان اصحابنا يستعينون على طلب الحديث بالصوم

      178 انا محمد بن احمد بن يعقوب انا محمد بن نعيم قال سمعت ابا سعيد احمد بن محمد بن ابراهيم الفقيه يقول سمعت ابراهيم بن محمد بن سفيان يقول سمعت ابا عصمة عاصم بن عصام البيهقي يقول بت ليلة عند احمد بن حنبل فجاء بالماء فوضعه فلما اصبح نظر الى الماء فاذا هو كما كان فقال سبحان الله رجل يطلب العلم لا يكون له ورد من الليل

     179 نا ابو حازم العبدوي املاء قال سمعت ابا عمرو بن حمدان يقول سمعت ابي يقول كنت في مجلس ابي عبدالله المروزي فحضرت صلاة الظهر فأذن ابو عبدالله فخرجت من المسجد فقال يا ابا جعفر الى اين قلت اتطهر للصلاة قال كان ظني بك غير هذا يدخل عليك وقت الصلاة وانت على غير طهارة

    180 انا محمد بن الحسين بن محمد الحراني وعبيدالله بن ابي الفتح الفارسي وعبد العزيز بن علي الازجي قالوا انا ابو الفضل عبيدالله بن عبد الرحمن الزهري نا ابراهيم بن عبدالله بن ايوب المخرمي قال حدثني قاسم بن اسماعيل بن علي قال كنا بباب بشر بن الحارث فخرج الينا فقلنا يا ابا نصر حدثنا فقال اتؤدون زكاة الحديث قال قلت له يا ابا نصر وللحديث زكاة قال نعم اذا سمعتم الحديث فما كان في ذلك من عمل او صلاة او تسبيح استعملتموه

    181 حدثني الحسن بن علي بن محمد الواعظ نا الحسين بن اسماعيل نا عبيد بن محمد الوراق قال سمعت بشر بن الحارث يقول يا اصحاب الحديث ادوا زكاة هذا الحديث قالوا يا ابا نصر كيف نؤدي زكاته قال اعملوا من كل مائتي حديث بخمسة احاديث

      182 انا محمد بن الحسين القطان انا دعلج بن احمد انا احمد بن علي الابار انا يوسف الصفار نا محمد بن عبدالله الاسدي قال سمعت ابا خالد الاحمر يقول سمعت عمرو بن قيس الملائي يقول اذا بلغك شيء من الخير فاعمل به ولو مرة تكن من اهله

      183 انبأنا محمد بن احمد بن رزق نا ابو جعفر محمد بن يوسف بن حمدان الهمذاني قال سمعت ابا القاسم بن منيع يقول اردت الخروج الى سويد بن سعيد فقلت لأحمد بن حنبل يكتب لي اليه فكتب وهذا رجل يكتب الحديث فقلت يا ابا عبدالله لك ولزومي لو كتبت هذا رجل من اصحاب الحديث 20ب قال صاحب الحديث عندنا من يستعمل الحديث

      184 وحدثت عن عبد العزيز بن جعفر الختلي قال نا ابو بكر احمد بن محمد بن هارون الخلال نا المروذي قال قال لي احمد ما كتبت حديثا عن النبي  صلى الله عليه وسلم  الا وقد عملت به حتى مر بي الحديث ان النبي  صلى الله عليه وسلم احتجم واعطى ابا طيبة دينارا فاعطيت الحجام دينارا حتى احتجمت

     185 انا ابو حازم عمر بن احمد الحافظ قال سمعت ابا عمرو محمد بن

ابي جعفر بن حمدان يقول كان والدي ابو جعفر يصلي صلاة المغرب مع ابي عثمان يعني سعيد اسماعيل وربما اقام في بعض الليالي حتى يصلي معه صلاة العشاء الاخرة فاذا ابطأ علينا خرجت الى مسجد ابي عثمان فخرجت ليلة من الليالي الى مسجد ابي عثمان فخرج علينا لصلاة العشاء الاخرة وعليه ازار ورداء فصلى بنا ثم دخل داره ورجعت مع ابي الى البيت فقلت لأبي يا ابة ابو عثمان قد احرم فقال لا ولكنه هو ذا يسمع مني المسند الصحيح الذي خرجته على كتاب مسلم فاذا سمع بسنة لم يكن استعملها فيما مضى احب ان يستعملها في يومه وليلته وانه سمع في جملة ما قرىء علي ان النبي  صلى الله عليه وسلم في ازار ورداء فأحب ان يستعمل تلك السنة قبل ان يصبح

      186 سمعت ابا الفتح محمد بن احمد بن ابي الفوارس يقول سمعت محمد ابن عبدالله الحافظ يقول سمعت اسماعيل بن نجيد يقول سمعت ابا عثمان سعيد ابن اسماعيل الزاهد يقول من امر السنة على نفسه قولا وفعلا نطق بالحكمة ومن امر الهوى على نفسه نطق بالبدعة لأن الله يقول     وان تطيعوه تهتدوا

      يتلوه في الثاني ان شاء الله البكور الى مجالس الحديث        

والحمد لله وصلى الله على نبيه محمد خاتم النبيين وعلى آله الطيبين الطاهرين وسلم    

سمع الجزء جميعه على الشيخ الجليل ابي القاسم المبارك بن محمد بن الحسن المعروف بابن البزوري ابقاء الله بحق اجازته عن ابي بكر الخطيب رحمه الله الشيخ الامام العالم ابو الحسن سعد الخير بن محمد بن سهل الانصاري وبناته فاطمة وزينب وحضرت ليلى ورابعة وفتاه نافع بن عبدالله بقراءة حامد بن

ابي الفتح بن ابي بكر المديني الاصبهاني وذلك في شهر ربيع الاول من سنة تسع وعشرين وخمسمائة

 

 

الجزء الثاني من كتاب الجامع لاخلاق الراوي واداب السامع

تصنيف الشيخ ابي بكر احمد بن علي بن ثابت الخطيب الحافظ البغدادي رحمة الله عليه 

 

بسم الله الرحمن الرحيم

   البكور الى مجالس الحديث

        187 اخبرنا ابو الحسن علي بن القاسم الشاهد بالبصرة نا علي بن اسحق المادرائي نا محمد بن راشد نا عبيد الله يعني ابن عائشة نا عبد الواحد هو ابن زياد نا عبد الرحمن بن اسحق عن النعمان بن سعد عن علي قال قال رسول الله  صلى الله عليه وسلم   اللهم بارك لأمتي في بكورها

      188 انا القاضي ابو بكر احمد بن الحسين بن احمد الحرشي بنيسابور نا ابو العباس محمد بن يعقوب الاصم نا ابراهيم بن اسحق الصواف نا جعفر بن ابي حمزة عن احمد بن بشير عن شبيب عن انس قال قال رسول الله  صلى الله عليه وسلم    اللهم بارك لأمتي في بكورها

        189 اخبرني ابو الحسن محمد بن احمد بن السري النهرواني نا ابو بكر محمد بن جعفر العسكري نا يوسف بن احمد بن الحكم النصري قدم علينا مجتازا نا عبدالله بن مسلمة نا مالك بن انس عن نافع قال سألت ابن عمر عن قول النبي  صلى الله عليه وسلم   اللهم بارك لأمتي في بكورها فقال في طلب العلم والصف الاول

         190 انا ابو الفتح منصور بن ربيعة بن احمد الزهري الخطيب بالدنيور انا علي بن احمد بن علي بن راشد انا احمد بن يحيى بن الجارود قال قال علي بن المديني ان شريكا قال صليت مع ابي اسحق الف غداة

      191 نا ابو طالب يحيى بن علي الدسكري بحلوان انا ابو بكر بن المقرىء باصبهان انا عبيد الله بن احمد الخشاب نا الحسين بن معاذ نا سلمة بن شبيب نا ابن الاصبهاني قال قيل لشريك يا ابا عبدالله ما بال حديثك منتقد قال لتركي العصائد بالغدوات 

   192 نا ابو نعيم الحافظ نا محمد بن احمد بن الحسن نا محمد بن عثمان بن ابي شيبة نا علي بن عبدالله بن جعفر المديني قال سمعت يحيى بن سعيد القطان وذكروا طلب الحديث فقال كنت اخرج من البيت قبل الغداة فلا ارجع الى العتمة

    193 انا علي بن احمد بن المقرىء انا اسماعيل بن علي الخطبي نا عبدالله بن احمد بن حنبل قال سمعت ابي يقول كنت ربما اردت البكور الى الحديث فتاخذ امي ثيابي وتقول حتى يؤذن الناس وحتى يصبحوا وكنت ربما بكرت الى مجلس ابي بكر بن عياش وغيره

     194 22ب انا ابو بكر البرقاني انا عمر بن بشران نا احمد بن الحسن بن عبد الجبار الصوفي نا احمد يعني بن ابراهيم الدورقي قال سمعت سلمة ابن عقار يقول اذا جاء الرجل يطلب الحديث ولم يجىء في المجلس الاخر ونعله معلقة في يده فايأس من خيره  

مشي الطالب على تؤدة من غير عجلة

       195 انا القاضي ابو عمر القاسم بن جعفر بن عبد الواحد الهاشمي بالبصرة نا ابو علي محمد بن احمد بن عمرو اللؤلؤي نا ابو داود سليمان بن الاشعث نا وهب بن بقية انا خالد عن حميد عن انس قال كان رسول الله  صلى الله عليه وسلم اذا مشى كأنه يتوكأ

    196 انا الحسن بن ابي بكر انا ابو سهل احمد بن محمد القطان نا محمد ابن يونس نا يوسف بن كامل نا عبد السلام بن سليمان الازدي عن ابان عن انس بن مالك قال قال رسول الله  صلى الله عليه وسلم سرعة المشي تذهب بماء الوجه 

    197 انا احمد بن محمد بن غالب قال حدثني ابو يعلى الطويتي نا احمد ابن محمد بن المغيرة بن حكيم حدثني ابو بكر الوزان نا مسلم بن ابراهيم قال قال شعبة ما رأيت احدا قط يعدو الا قلت مجنون او صاحب حديث     198 انا ابو علي عبد الرحمن بن محمد بن احمد بن فضالة الحافظ النيسابوري بالري انا ابو حامد احمد بن عبدالله بن نعيم السرخسي بهراة نا ابو علي الحسين بن محمد بن مصعب السبخي نا القاسم بن محمد المهلبي قال سمعت ابا عاصم يقول سمعت شعبة يقول ما فقه رجل طلب الحديث على دابة

تشميره ثيابه وبذاذته في الهيئة

        199 انا القاضي ابو بكر الحيري نا ابو العباس محمد بن يعقوب الاصم نا الحسن بن علي بن عفان نا حسن بن عطية نا حسن يعني ابن صالح عن مسلم عن مجاهد عن ابن عباس قال كان رسول الله  صلى الله عليه وسلم  يلبس قميصا قصير الكمين والطول

     200 انا الحسن بن ابي بكر انا دعلج بن احمد انا معاذ بن المثنى نا عمرو بن مرزوق انا شعبة عن الاشعث بن سليم عن عمته عن عمها قال كنت امشى وعلي برد اجره قال فقال لي رجل ارفع ثوبك فانه اتقى وانقى قال فنظرت فاذا هو رسول الله  صلى الله عليه وسلم  قال فقلت انما هي بردة لي ملحاء فقال اما لك في اسوة قال فنظرت فاذا ازاره الى نصف ساقه       201 انا ابو بكر احمد بن محمد بن محمد بن ابراهيم الاشناني بنيسابور انا احمد بن محمد بن عبدوس الطرائفي 23أ نا عثمان بن سعيد الدارمي نا عبدالله ابن محمد النفيلي نا محمد بن سلمة عن محمد بن اسحق عن عبدالله بن ابي امامة عن عبدالله بن كعب بن مالك عن ابي امامة قال ذكر اصحاب النبي  صلى الله عليه وسلم  يوما عنده الدنيا فقال رسول الله  صلى الله عليه وسلم   الا تسمعون الا تسمعون ان البذاذة من الايمان

      202 اخبرني احمد بن محمد بن عبد الواحد المروروذي نا محمد بن عبدالله الضبي قال سمعت ابا بكر محمد بن جعفر المزكي يقول سمعت ابا عبدالله البوشنجي يقول واما البذاذة التي قال رسول الله  صلى الله عليه وسلم  انها من الايمان فهي رثاثة الثياب في الملبس والمفرش وذلك تواضع عن رفيع الثياب وثمين الملابس والمفترش وهي ملابس اهل الزهد في الدنيا يقال فلان بذي الهيئة رث الملبس والله اعلم

      203 انا الحسن بن ابي بكر انا ابو سليمان محمد بن الحسن الحراني نا عبدالله بن محمد بن سالم ببيت المقدس وموسى بن الحسن الكوفي بمصر قالا نا حرملة بن يحيى قال نا ابن وهب اخبرني ابن لهيعة عن عقيل عن يعقوب ابن عتبة بن المغيرة بن الاخنس عن ابي هريرة ان رسول الله  صلى الله عليه وسلم قال   ان الله يحب المتبذل الذي لا يبالي ما لبس

       204 انا ابو بكر محمد بن عبدالله بن ابان الهيتي التغلبي نا احمد بن سلمان النجاد نا محمد بن عبدوس نا سريج بن يونس قال سمعت يحيى بن يمان يقول عهدي بالحديث لا يطلبه الا مخرق الثوب وما سمعت الثوري يعيب العلم قط ولا من يطلبه قالوا ليست لهم فيه نية قال ان طلبهم للعلم نية

    205 سمعت ابا الحسن محمد بن احمد بن عمر بن علي الصابوني يقول نا ابو علي بن الصواف عن عبدالله بن احمد بن حنبل قال سالت ابي عن عبدالله ابن داود الخريبي فقال يا بني كان رجلا له هيئة فقلت له يا ابه وما كانت هيئته قال كان قميصه مقببا

   206 انا ابو طالب محمد بن الحسين بن احمد بن عبدالله بن بكير التاجر قال انا عبدالله بن ابراهيم بن ايوب انا ابو احمد محمد بن عبدوس بن كامل نا ابو معمر حدثني ابي قال جاء رجل الى مسعر وانا عنده وعليه ثياب جياد فقال انت من اصحاب الحديث فقال نعم فقال مسعر ليس هذا من الة اصحاب الحديث من طلب الحديث فليتقشف وليمش حافيا

استعماله السمت وحسن الهدي

        207 انا القاضي ابو عمر القاسم بن جعفر الهاشمي نا ابو علي محمد بن احمد اللؤلؤي نا ابو داود سليمان بن الاشعث نا النفيلي نا زهير نا قابوس بن ابي ظبيان ان اباه حدثه قال نا عبدالله بن عباس ان نبي الله  صلى الله عليه وسلم 23ب قال ان الهدي الصالح والسمت الصالح والاقتصاد جزء من خمسة وعشرين جزءا من النبوة

    208 انا محمد بن الحسين بن الفضل القطان انا محمد بن عبدالله بن احمد بن عتاب نا يحيى بن ابي طالب انا داود بن محبر نا يزيد بن عياض بن جعدبة عن الاعرج عن ابي هريرة قال قال رسول الله  صلى الله عليه وسلم من اعجبه سمت رجل فهو مثله 

    209 انا ابو عمر عبد الواحد بن محمد بن عبدالله بن مهدي انا محمد بن مخلد العطار نا احمد بن منصور نا حرملة نا ابن وهب قال سمعت مالكا يقول ان حقا على من طلب العلم ان يكون له وقار وسكينة وخشية وان يكون متبعا لأثر من مضى قبله

      210 انا محمد بن احمد بن رزق انا عثمان بن احمد الدقاق نا حنبل بن اسحق نا قبيصة نا حسن بن صالح نا اصحابنا عن علي قال اذا تعلمتم العلم فاكظموا عليه ولا تخلطوه بضحك وباطل فتمجه القلوب     يجب على طالب الحديث ان يتجنب اللعب والعبث والتبذل في المجالس بالسخف والضحك والقهقهة وكثرة التنادر وادمان المزاح والاكثار منه فإنما يستجاز من المزاح يسيره ونادره وطريفه الذي لا يخرج عن حد الادب وطريقة العلم فأما متصله وفاحشة وسخيفه وما اوغر منه الصدور وجلب الشر فانه مذموم وكثرة المزاح والضحك يضع من القدر ويزيل المروءة

    211 انا الحسن بن علي الجوهري نا محمد بن العباس الخزاز نا جعفر ابن محمد الخواص نا ابن مسروق نا محمد بن الحسين قال قال سعيد بن عامر كنا عند هشام الدستوائي فضحك رجل منا فقال له هشام الدستوائي تضحك وانت تطلب الحديث  

   212 نا ابو بكر البرقاني قال قرأت على زاهر بن احمد السرخسي اخبركم سعيد بن محمد بن احمد اخو زهير الحافظ نا اسحق بن ابي اسرائيل نا عبد الرحمن بن مهدي قال ضحك رجل عند هشام الدستوائي فقال له هشام يا فتى تطلب العلم وتضحك قال فقال اليس الله اضحك وابكى فقال هشام فابك اذن 

   213 دفع الي ابو الحسن علي بن محمد بن عبدالله المقرىء الحذاء كتابه فوجدت فيه انا احمد بن جعفر بن سالم نا احمد بن محمد بن عبد الخالق قال حدثني يعقوب بن يوسف ابو يوسف حدثني احمد بن عبدالله الجزري عن اسماعيل بن يحيى قال رآني سفيان وانا امازح رجلا من بني شيبة عند البيت فتبسمت فالتفت الي فقال تبتسم في هذا الموضع ان كان الرجل ليسمع الحديث الواحد فنرى عليه ثلاثة ايام سمتة وهدية 24أ

باب ادب الاستئذان على المحدث

        214 حدثني عبيد الله بن ابي الفتح الفارسي نا احمد بن ابراهيم نا احمد بن مروان المالكي نا احمد بن عيسى المؤدب قال سمعت ابا عبيد القاسم بن سلام يقول ما استأذنت قط على محدث كنت انتظره حتى يخرج الي وتأولت قوله تعالى     ولو انهم صبروا حتى تخرج اليهم لكان خيرا لهم         قال ابو بكر اذا وجد الطالب الراوي نائما فلا ينبغي له ان يستأذن عليه بل يجلس وينتظر استيقاضه او ينصرف ان شاء

    215 انا ابو القاسم عبيدالله بن عمر بن احمد الواعظ انا ابو بحر محمد بن الحسن بن كوثر نا علي بن الفضل الواسطي وانا محمد بن الحسين القطان انا عبدالله بن جعفر بن درستويه نا يعقوب بن سفيان نا احمد بن منيع وانا محمد ابن احمد بن رزق واللفظ له انا عثمان بن احمد الدقاق نا حنبل بن اسحق نا ابي اسحق بن حنبل قالوا نا يزيد بن هارون انا جرير بن حازم عن يعلى بن حكيم عن عكرمة عن ابن عباس قال لما قبض رسول الله  صلى الله عليه وسلم  قلت لرجل من الانصار هلم فلنسأل اصحاب رسول الله  صلى الله عليه وسلم  فإنهم اليوم كثير قال واعجبا لك يا ابن عباس اترى الناس يفتقرون اليك وفي الناس من اصحاب رسول الله  صلى الله عليه وسلم  من فيهم قال فترك ذاك واقبلت انا اسأل اصحاب رسول الله  صلى الله عليه وسلم عن الحديث فان كان ليبلغني الحديث عن الرجل فآتي بابه وهو قائل فأتوسد ردائي على بابه تسفي الريح علي من التراب فيخرج فيقول يا ابن عم رسول الله ما جاء بك الا ارسلت الي فآتيك فأقول انا احق ان اتيك فأسأله عن الحديث قال فعاش ذلك الرجل الانصاري حتى رآني وقد اجتمع الناس حولي يسألوني فيقول هذا الفتى كان اعقل مني

     216 انا محمد بن الحسين القطان انا عبدالله بن جعفر نا يعقوب بن سفيان نا محمد بن عبدالله بن المثنى بن انس الانصاري وانا محمد بن علي بن الفتح الحربي واللفظ له انا عمر بن ابراهيم المقرىء نا عبدالله بن محمد بن عبد العزيز نا ابو خيثمة نا محمد بن عبدالله الانصاري نا محمد بن عمرو بن علقمة نا ابو سلمة عن ابن عباس قال وجدت عامة علم رسول الله  صلى الله عليه وسلم  عند هذا الحي من الانصار ان كنت لأقيل بباب احدهم ولو شئت ان يؤذن لي عليه لأذن لي عليه ولكن ابتغي بذاك طيب نفسه 

    217 انا احمد بن ابي جعفر انا اسحق بن سعد بن الحسن بن سفيان نا جدي نا 24ب حرملة بن يحيى انا ابن وهب نا سفيان وهو ابن عيينة عن ابن ابي حسين قال كان ابن عباس يأتي الرجل من اصحاب النبي  صلى الله عليه وسلم  يريد ان يسأله عن الحديث فيقال له انه نائم فيضطجع على الباب فيقال له الا نوقظه فيقول لا

     218 انا محمد بن احمد بن رزق انا عثمان بن احمد نا حنبل بن اسحق حدثني ابو عبدالله يعني احمد بن حنبل نا عبدالرزاق انا معمر قال سمعت الزهري يقول ان كنت لآتي باب عروة فأجلس ثم انصرف فلا ادخل ولو شئت ان ادخل لدخلت اعظاما له  

كيفية الوقوف على باب المحدث للاستئذان

         اذا كان باب دار المحدث مفتوحا فينبغي للطالب ان يقف قريبا منه ويستأذن

    219 لما انا ابو سعيد محمد بن موسى بن الفضل الصيرفي نا ابو العباس محمد بن يعقوب الاصم نا الربيع بن سليمان المرادي نا عبدالله بن وهب انا سليمان يعني ابن بلال عن كثير عن وليد عن ابي هريرة ان النبي  صلى الله عليه وسلم قال اذا دخل البصر فلا اذن

    220 وانا القاضي ابو عمر الهاشمي نا محمد بن احمد اللؤلؤي نا ابو داود نا مؤمل بن الفضل الحراني في آخرين قالوا نا بقية نا محمد بن عبد الرحمن عن عبدالله بن بسر قال كان رسول الله  صلى الله عليه وسلم  اذا اتى باب قوم لم يستقبل الباب من تلقاء وجهه ولكن من ركنه الايمن او الايسر ويقول السلام عليكم السلام عليكم وذلك ان الدور لم يكن عليها يومئذ ستور      وان كان الباب مردودا فله ان يقف حيث شاء منه ويستاذن   جواز طرق الباب وصفته

        221 انا ابو عمر عبد الواحد بن محمد بن عبدالله بن مهدي الفارسي انا ابو علي اسماعيل بن محمد الصفار وانا القاضي ابو بكر احمد بن الحسن الحرشي نا ابو العباس محمد بن يعقوب الاصم نا محمد بن عبدالله المنادي نا شجاع ابو بدر نا عبدالرحمن وقال الاصم عن عبدالرحمن قالا نا ابن ابي الزناد عن ابيه قال شهد عندي ابو سلمة بن عبد الرحمن لاخبره عبد الرحمن بن نافع ابن عبد الحارث ان ابا موسى الاشعري اخبره ان رسول الله  صلى الله عليه وسلم كان في حائط بالمدينة على قف البئر مدلي رجليه في البئر فدق الباب ابو بكر فقال له رسول الله  صلى الله عليه وسلم  ائذن له وبشره بالجنة

      هكذا رواه عبد الرحمن بن ابي الزناد وتابعه صالح بن كيسان ويونس بن بن يزيد فرووه جميعا عن أبي الزناد عن ابي سلمة عن عبد الرحمن بن نافع عن ابي موسى وخالفهم محمد بن عمرو الليثي فرواه عن ابي الزناد عن ابي سلمة عن نافع بن عبد الحارث عن النبي  صلى الله عليه وسلم  كذلك

     222 انا ابو القاسم عبد الملك بن محمد بن عبدالله الواعظ انا ابو سهل احمد بن محمد بن عبدالله بن زياد نا محمد بن رباح البزاز نا يزيد بن هارون نا محمد بن عمرو بن علقمة عن ابي سلمة عن نافع بن عبد الحارث قال قال لي رسول الله  صلى الله عليه وسلم  يا نافع امسك علي الباب وجاء فجلس على القف ودلى رجليه في البئر وضرب الباب فقلت من هذا قال هذا ابو بكر قلت يا رسول الله هذا ابو بكر قال ائذن له وبشره بالجنة

وساق بقية الحديث واسناد الاول اصح والله اعلم

     223 انا ابو بكر محمد بن عمر بن القاسم النرسي انا محمد بن عبدالله بن ابراهيم الشافعي نا اسحق بن الحسن نا ابو غسان نا المطلب بن زياد اخبرني ابو بكر بن عبدالله بن الاصبهاني عن محمد بن مالك بن المنتصر عن انس بن مالك قال كانت ابواب النبي  صلى الله عليه وسلم  تقرع بالاظافير

     224 انا محمد بن الحسين بن محمد المتوثي انا احمد بن عمر بن العباس القزويني نا محمد بن موسى الحلواني نا حميد بن الربيع نا المطلب بن زياد الثقفي نا عمر بن سويد عن انس بن مالك قال كان باب رسول الله  صلى الله عليه وسلم يقرع بالاظافير

لفظ الاستئذان وتعريف الطالب نفسه

 225 انا ابو اسحق ابراهيم بن مخلد بن جعفر المعدل نا احمد بن كامل القاضي نا ابو جعفر محمد بن جرير الطبري حدثني عبدالله بن الصباح نا المعتمر بن سلميان قال سمعت ابراهيم ابا اسماعيل رجلا من اهل مكة عن ابن الزبير عن جابر ان نبي الله  صلى الله عليه وسلم  قال    من لم يبدأ بالسلام فلا تاذنوا له

     226 انا القاضي ابو العلاء محمد بن علي الواسطي انا ابو نصر احمد بن محمد بن الحسن البخاري نا ابو الخير احمد بن محمد نا محمد بن اسماعيل البخاري نا محمد بن سلام اخبرني مخلد بن يزيد انا ابن جريج اخبرني عطاء قال سمعت ابا هريرة يقول اذا قال أأدخل ولم يسلم فقل لا حتى ياتي بالمفتاح قلت السلام قال نعم

    227 انا ابو الحسين علي بن محمد بن عبدالله بن بشران انا اسماعيل بن محمد الصفار نا احمد بن منصور الرمادي نا عبدالرزاق انا معمر عن سعيد الجريري عن ابي تميمة الهيجمي قال سلم ابو جري على النبي  صلى الله عليه وسلم فقال عليكم السلام فقال عليكم السلام تحية الموتى ولكن قل سلام عليكم

    25 ب ويكره للطالب اذا استأذن فقيل من ذا ان يقول انا من غير ان يسمي نفسه

      228 انا الحسن بن ابي بكر انا دعلج بن احمد انا ابو العباس الحسن ابن سفيان النسائي نا حبان بن موسى انا عبدالله بن المبارك عن شعبة عن محمد بن المنكدر عن جابر قال استأذنت على النبي  صلى الله عليه وسلم  في دين كان على ابي فقال من هذا فقلت انا فقال انا انا كأنه كره ذلك

     229 اخبرني الحسن بن ابي طالب نا محمد بن عبدالله بن المطلب نا عمر ابن اسحق بن ابي حماد الجويني القاضي نا الحسن بن محبوب بن ابي امية قال قدم علينا علي بن عاصم الواسطي بغداد فحدثنا في بعض مجالسه قال قدمت البصرة فأتيت منزل شعبة فدققت عليه الباب فقال من هذا فقلت انا فقال يا هذا ما لي صديق يقال له انا ثم خرج الى فقال حدثني محمد بن المنكدر عن جابر بن عبدالله قال اتيت النبي  صلى الله عليه وسلم  في حاجة لي فضربت عليه الباب فقال من هذا قلت انا فقال انا انا كأن رسول الله  صلى الله عليه وسلم كره قولي هذا او قوله هذا

    230 اخبرني احمد بن محمد بن احمد الوزان قال حدثني جدي نا محمد بن عبيد الله بن الفضل الكيال نا محمد بن يحيى النديم نا احمد بن يحيى قال دق رجل على رجل الباب فقال من ذا قال ها انا ذا قال يا ها انا ذا ادخل قال فبقي لقب الرجل ها انا ذا

    231 انا ابو الحسين محمد بن علي بن محمد بن عبيد الله بن المهتدي الخطيب انا محمد بن الحسن بن الفضل بن المأمون نا ابو بكر بن الانباري نا محمد بن المرزبان نا عمر بن شبة نا محمد بن سلام عن ابيه قال دققت على عمرو بن عبيد الباب فقال من هذا فقلت انا فقال لا يعلم الغيب الا الله      232 سمعت علي بن المحسن القاضي يحكي عن بعض الشيوخ انه كان اذا دق بابه فقال من ذا فقال الذي على الباب انا يقول الشيخ انا هم دق

      233 انا علي بن القاسم البصري نا علي بن اسحق المادرائي نا جعفر ابن محمد بن شاكر الصائغ نا يحيى بن اسماعيل الواسطي نا ابن ابي زائدة عن صالح بن صالح عن سلمة ابن كهيل عن سعيد بن جبير عن ابن عباس عن عمر بن الخطاب انه اتى النبي  صلى الله عليه وسلم وهو في مشربة له فقال السلام عليك يا رسول الله السلام عليكم وقال يحيى بن اسماعيل مرة اخرى فقال السلام عليك ايها النبي ورحمة الله وبركاته السلام عليكم ايدخل عمر 

   234 انا ابو بكر محمد بن احمد بن يوسف الصياد انا عمر بن جعفر بن سالم الختلي نا ابراهيم بن اسحق الحربي نا عبيد الله بن عائشة نا نوح بن قيس نا عون بن ابي شداد قال كان ابن عباس قاعدا فجاء رجل فقال السلام 26أ عليكم ورحمة الله وبركاته ومغفرته فقال ابن عباس انتهوا الى البركات فانها تحية اهل البيت الصالحين

    235 انا القاضي ابو العلاء الواسطي انا احمد بن محمد بن الحسن انا ابو الخير احمد بن محمد نا محمد بن اسماعيل البخاري نا علي بن الحسن نا الحسين يعني بن واقد نا عبدالله بن بريدة عن ابيه قال خرج النبي  صلى الله عليه وسلم  الى المسجد وابو موسى يقرا فقال من هذا فقلت انا بريدة فقال قد اعطي هذا مزمارا من مزامير ال داود  

فضل افشاء السلام والقدر المستحب من رفع الصوت به 

      236 انا علي بن القاسم الشاهد نا علي بن اسحق نا احمد بن عبد الجبار العطاردي نا ابو معاوية عن عبدالرحمن بن اسحق عن النعمان بن سعد عن علي قال قال رسول الله  صلى الله عليه وسلم ان في الجنة غرفا يرى بطونها من ظهورها وظهورها من بطونها فقال اعرابي لمن هي يا رسول الله قال هي لمن طيب الكلام وافشى السلام وصلى بالليل والناس نيام

    237 انا ابو عمر عبد الواحد بن محمد بن عبدالله بن مهدي انا ابو عبدالله الحسين بن يحيى بن عياش القطان نا الحسن بن محمد بن الصباح الزعفراني نا عفان نا حماد عن ثابت عن ابن ابي ليلى عن المقداد قال وجاء النبي  صلى الله عليه وسلم  فسلم تسليما يسمع اليقظان ولا يوقظ النائم      238 اناه ابو نعيم الحافظ نا عبدالله بن جعفر بن احمد بن فارس نا اسماعيل بن عبدالله بن مسعود العبدي نا سعد بن سليمان نا سليمان بن المغيرة عن ثابت عن عبد الرحمن بن ابي ليلى عن المقداد قال كان رسول الله  صلى الله عليه وسلم يسلم تسليما لا ينبه النائم ويسمع اليقظان

   الاستئذان بالفارسية

        239 انا القاضي ابو العلاء الواسطي انا احمد بن محمد بن الحسن نا ابو الخير احمد بن محمد نا محمد بن اسماعيل نا عبد الرحمن بن المبارك نا عبد الوارث نا علي بن العلاء الخزاعي عن ابي عبد الملك مولى ام مسكين بنت عاصم بن عمر بن الخطاب قال ارسلتني مولاتي الى ابي هريرة فجاء معي فلما قام بالباب فقال اندرا يم قالت اندرون

     240 انا ابو نعيم الحافظ نا سليمان بن احمد الطبراني نا احمد بن رشدين قال سمعت احمد بن صالح يقول كان الدراوردي من اهل اصبهان نزل المدينة وكان يقول للرجل اذا اراد ان يدخل اندرون فلقبه اهل المدينة الدراوردي

اذا استاذن الطالب فامر بالانتظار اين يقعد

         241 26ب انا القاضي ابو العلاء الواسطي انا احمد بن محمد بن الحسن نا ابو الخير احمد بن محمد نا محمد بن اسماعيل نا عبدالله بن صالح حدثني ابو شريح عبد الرحمن انه سمع واهب بن عبدالله المعافري يقول حدثني عبد الرحمن ابن معاوية بن حديج عن ابيه قال قدمت على عمر بن الخطاب فاستاذنت عليه فقالوا لي مكانك حتى يخرج اليك فقعدت قريبا من بابه فخرج الي  

انتهاء الاستئذان الى ثلاث والانصراف بعدها لمن لم يؤذن له

        242 انا ابو الحسين علي بن محمد بن عبدالله المعدل انا محمد بن عمرو بن البختري الرزاز نا علي بن ابراهيم الواسطي نا يزيد بن هارون انا داود بن ابي هند عن ابي نضرة عن ابي سعيد قال استاذن ابو موسى علي عمر بن الخطاب ثلاثا فلم يؤذن له فانصرف فارسل اليه عمر فدعاه فقال ما شانك رجعت قال سمعت رسول الله  صلى الله عليه وسلم يقول من استاذن ثلاثا فلم يوذن له فليرجع فقال عمر لتاتيني على هذا يعني بينة او لافعلن فاتى مجلس قومه فناشدهم بالله فقلت انا معك قال فشهد له بذلك فخلى عنه

    243 انا ابو سعيد محمد بن موسى الصيرفي نا ابو العباس محمد بن يعقوب الاصم نا ابو الحسن عبدالملك بن عبد الحميد الرقي نا روح بن عبادة نا اشعث عن محمد عن ابي العلانية قال استاذنت علي ابي سعيد الخدري ثلاثا ثم جلست على الباب فخرجت الجارية فاذنت فقلت اني استاذنت ثلاثا فلم يؤذن لي فقال لو زدت لم ناذن لك

     244 نا محمد بن عبيد الله الحنائي انا عثمان بن احمد الدقاق نا اسحق ابن ابراهيم بن سنين الختلي نا سالم بن حماد بن عيسى عن عطاء السرخي نا هشيم عن مغيرة قال جاء رجل الى ابراهيم النخعي فقال اههنا ابا عمران وابراهيم يسمع ثم قال اهنا ابي عمران قال يقول له ابراهيم قل الثالثة وادخل

باب ادب الدخول على المحدث

         لا يجوز الدخول على المحدث من غير استئذان فمن فعل ذلك امر بالخروج وان يستاذن ليكون تاديبا له في المستقبل

     245 كما انا ابو الفتح هلال بن محمد بن حعفر الحفار وابو بكر محمد بن احمد بن يوسف الصياد وابو علي الحسن بن ابي بكر بن شاذان قالوا انا احمد ابن يوسف بن خلال العطار نا الحارث بن محمد التميمي نا روح هو ابن عبادة نا ابن جريج اخبرني عمرو بن ابي سفيان ان عمرو بن عبيد الله بن صفوان

قال ابو بكر هكذا في الكتاب وانما هو عمرو بن عبدالله اخبره ان كلدة بن الحنبل اخبره ان صفوان 27أ بن امية قدم في الفتح وقال ابن شاذان بعثه في الفتح بلبا وجداية وصغابيس والنبي  صلى الله عليه وسلم  باعلى الوادي قال فدخلت عليه ولم اسلم ولم استاذن فقال النبي  صلى الله عليه وسلم   ارجع فقال السلام عليكم اادخل وذلك بعد ما اسلم صفوان

قال عمرو واخبرني بهذا الخبر امية بن صفوان ولم يقل   سمعته من كلدة      واذا حضر جماعة من الطلبة باب المحدث واذن لهم في الدخول فينبغي ان يقدموا اسنهم ويدخلوه امامهم فان ذلك هو السنة  

تقديم الاكابر في الدخول

        246 انا ابو عمر عبد الواحد بن محمد بن عبدالله بن مهدي البزاز انا ابو عبدالله محمد بن مخلد العطار نا عيسى بن عبدالله نا الوليد بن مسلم عن ابن المبارك عن خالد عن عكرمة عن ابن عباس ان النبي  صلى الله عليه وسلم  قال   البركة مع اكابركم

        247 انا ابو الحسن عبد الرحمن بن محمد بن عبيد الله الاصبهاني بها نا سليمان بن احمد بن ايوب الطبراني نا بكر بن سهل الدمياطي نا نعيم بن حماد نا عبدالله بن المبارك عن اسامة بن زيد عن نافع عن ابن عمر عن رسول الله  صلى الله عليه وسلم قال   امرني جبريل ان اكبر او قال قدموا الكبر

        248 اخبرني ابو بكر محمد بن المظفر بن علي بن حرب الدينوري نا ابو علي ابن حبش نا عبدالله بن حمدان بن وهب نا ابو سعيد الاشج نا عبدالله ابن ادريس نا مالك بن مغول قال كنت امشي مع طلحة بن مصرف فصرنا الى مضيق فتقدمني ثم قال لي لو كنت اعلم انك اكبر مني بيوم ما تقدمتك

    249 انا محمد بن الحسين القطان انا دعلج بن احمد نا احمد بن علي الابار نا ابو عمار عن الفضل بن موسى قال انتهيت انا وعبدالله بن المبارك الى قنطرة فقلت له تقدم وقال لي تقدم فحاسبته فاذا انا اكبر منه بسنتين      250 وانا الحسين بن محمد بن الحسن اخو الخلال نا اسحق بن محمد بن حمدان المهلبي ببخارى نا ابو محمد عبدالله بن محمد بن يعقوب نا قيس بن ابي قيس نا محمد بن حرب المروزي نا اسماعيل بن حماد بن ابي حنيفة عن ابيه قال رايت الحسن بن عمارة وابي انتهيا الى قنطرة فقال له ابي تقدم فقال اتقدم تقدم انت فانك افقهنا واعلمنا وافضلنا

     251 انا علي بن احمد بن ابراهيم البزار بالبصرة نا الحسن بن محمد بن عثمان الفسوي نا يعقوب بن سفيان قال بلغني ان الحسن وعليا ابني صالح كانا توامين خرج الحسن قبل علي فلم ير 27 ب قط الحسن مع علي في مجلس الا جلس علي دونه ولم يكن يتكلم مع الحسن اذا اجتمعا في مجلس      وان قدم الاكبر على نفسه من كان اعلم منه جاز ذلك وكان حسنا

      252 انا محمد بن احمد بن يعقوب انا محمد بن نعيم الضبي قال سمعت ابا محمد الحسن بن ابراهيم بن يزيد الاسلمي يقول سمعت محمد بن اسحق بن ميمون الفارسي يقول سمعت محمد بن عبد الوهاب الفراء يقول سمعت الحسين ابن منصور يقول كنت مع يحيى بن يحيى واسحق يعني ابن راهويه يوما نعود مريضا فلما حاذينا الباب تاخر اسحق وقال ليحيى تقدم فقال يحيى لاسحق تقدم انت قال يا ابا زكريا انت اكبر مني قال نعم انا اكبر منك وانت اعلم مني فتقدم اسحق

  كراهة تسليم الخاصة

         اذا دخل الطالب على الراوي فوجد عنده جماعة فيجب ان يعمهم بالسلام

     253 لما انا محمد بن احمد بن رزق ان ابو الحسن علي بن محمد بن احمد المصري نا محمد بن اسماعيل نا ابو صالح حدثني الليث قال حدثني يزيد بن ابي حبيب عن ابي الخير عن عبدالله بن عمرو ان رجلا سال النبي  صلى الله عليه وسلم اي الاسلام خير قال تطعم الطعام وتقرا السلام على من عرفت وعلى من لم تعرف

    254 انا القاضي ابو العلاء الواسطي انا احمد بن محمد بن الحسن نا احمد ابن محمد ابو الخير نا محمد بن اسماعيل البخاري نا ابو نعيم عن بشير بن سلمان عن سيار ابي الحكم عن طارق قال كنا عند عبدالله جلوسا فجاء اذنه قد قامت الصلاة فقام وقمنا معه فدخلنا المسجد فراى الناس ركوعا في مقدم المسجد فكبر وركع ومشى وفعلنا مثل ما فعل فمر رجل فقال عليكم السلام يا ابا عبد الرحمن فقال صدق الله وبلغ رسوله فلما صلينا رجع فولج على اهله وجلسنا في مكاننا ننتظره حتى يخرج فقال بعضنا لبعض ايكم يساله قال طارق انا اساله فساله فقال عن النبي  صلى الله عليه وسلم قال بين يدي الساعة تسليم الخاصة

    255 انا محمد بن احمد بن يوسف الصياد انا عمر بن جعفر الختلي نا ابراهيم الحربي نا ابو بكر يعني ابن ابي شيبة نا كثير بن هشام عن جعفر بن برقان عن زياد بن بيان عن ميمون بن مهران ان رجلا سلم على ابي بكر فقال السلام عليك يا خليفة رسول الله قال من بين هؤلاء اجمعين 28أ

استحباب المشى على البساط حافيا

     يستحب للطالب ان لا يمشي على بساط المحدث الا بعد نزع نعليه من قدميه لما لا يومن ان يكون في النعلين من الاقذار وذلك ايضا من التواضع وحسن الادب

     256 انا ابو عمر بن مهدي انا ابو عبدالله الحسين بن يحيى بن عياش القطان وانا ابو الحسين علي بن محمد بن عبدالله بن بشران انا محمد بن عمرو الرزاز قالا نا محمد بن عبدالملك الدقيقي نا مسلم بن ابراهيم نا فرقد بن الحجاج نا عقبة قال دعوت ابا هريرة الى منزلي وفي منزلي بساط مبسوط فلم يجلس حتى خلع نعليه ثم مشى على البساط 

    257 وانا ابن بشران ايضا انا محمد بن عمرو نا محمد بن عبد الملك الدقيقي نا ابو علي الحنفي نا عبيد الله بن عبد المجيد نا فرقد بن الحجاج القرشي قال سمعت عقبة بن ابي حسناء اليمامي قال رأيت ابا هريرة اذا دخل البيت وفيه بساط لا يمشي على البساط وعليه نعليه يخلع نعليه ثم يمشي على البساط      ويجب ان يبتدىء بنزع اليسرى من نعليه دون اليمنى

    258 فقد اخبرنا عثمان بن محمد بن يوسف العلاف انا محمد بن عبدالله بن ابراهيم نا اسحق بن الحسن الحربي نا عبدالله بن مسلمة القعنبي عن مالك عن ابي الزناد عن الاعرج عن ابي هريرة ان رسول الله  صلى الله عليه وسلم قال إذا انتعل احدكم فليبدا باليمين واذا نزع فليبدا بالشمال ولتكن اليمنى اولهما تنعل واخرهما تنزع

جلوس الطالب حيث ينتهي به المجلس والنهي عن تخطي الرقاب

         259 انا ابو الصهباء ولاد بن علي بن سهل التميمي الكوفي انا ابو جعفر محمد بن علي بن دحيم الشيباني نا احمد بن حازم انا محمد بن سعيد هو ابن الاصبهاني انا شريك عن سماك عن جابر بن سمرة قال كنا اذا انتهينا الى النبي  صلى الله عليه وسلم  جلس احدنا حيث ينتهي

      260 انا محمد بن احمد بن رزق انا عثمان بن احمد الدقاق نا حنبل بن اسحق نا احمد بن يونس نا زهير نا ابو اسحق قال كنا نجلس عند البراء بعضنا خلف بعض

     261 انا ابو نعيم الحافظ نا سليمان بن احمد الطبراني نا علان بن عبد الصمد نا عمر بن محمد بن الحسن نا ابي نا ابراهيم بن طهمان عن جعفر ابن الزبير عن القاسم عن ابي امامة قال قال رسول الله  صلى الله عليه وسلم  28ب من تخطى حلقة قوم بغير اذنهم فهو عاص

   الكراهة له ان يقيم رجلا ويجلس مكانه

        262 انا ابو الحسن محمد بن عمر بن عيسى البلدي نا ابراهيم بن احمد ابن الحسن القرميسيني نا الحسين بن حميد بن موسى العكي نا يحيى بن عبدالله ابن بكير حدثني الليث عن نافع عن عبدالله عن رسول الله  صلى الله عليه وسلم انه قال لا يقيمن احدكم الرجل من مجلسه ثم يجلس فيه

    263 وانا الحسن بن ابي بكر انا عبدالله بن اسحق البغوي نا احمد ابن ملاعب نا ابو نعيم نا ابراهيم بن اسماعيل حدثني عمرو بن دينار ان ابن عمر قال قال رسول الله  صلى الله عليه وسلم  لا يقيمن احدكم اخاه من مجلسه ويجلس في مكانه      وهكذا يكره ان يجلس في موضع وان قام له عن مجلسه باختياره

      264 انا ابو محمد الحسن بن علي بن احمد بن بشار السابوري بالبصرة نا محمد بن احمد بن محمويه العسكري نا جعفر بن محمد القلانسي نا ادم بن ابي اياس نا شعبة عن عبد ربه بن سعيد اخي يحيى بن سعيد قال سمعت مولى لال ابي موسى الاشعري يكنى ابا عبدالله قال سمعت سعيد بن ابي الحسن يخبر انه دعي الى شهادة فقام له رجل من مجلسه فحدث سعيد بن ابي الحسن ان ابا بكرة قال نهى رسول الله  صلى الله عليه وسلم  اذا قام الرجل للرجل من مجلسه ان يقعد فيه وان يمسح الرجل يده بثوب من لا يملك

     265 انا القاضي ابو عمر القاسم بن جعفر نا محمد بن احمد اللؤلؤي نا ابو داود نا عثمان بن ابي شيبة ان محمد بن جعفر حدثهم عن شعبة عن عقيل ابن طلحة قال سمعت ابا الخصيب عن ابن عمر قال جاء رجل الى رسول الله  صلى الله عليه وسلم  فقام له رجل عن مجلسه فذهب ليجلس فيه فنهاه رسول الله  صلى الله عليه وسلم قال ابو داود ابو الخصيب زياد بن عبد الرحمن

كراهة الجلوس وسط الحلقة وفي صدرها

        266 انا القاضي ابو عمر الهاشمي نا الحسين بن يحيى بن عياش المتوثي نا علي بن مسلم نا ابو داود انا شعبة عن قتادة قال سمعت ابا مجلز لاحق بن حميد يقول ان رجلا قعد وسط الحلقة قال فقال حذيفة ملعون على لسان النبي  صلى الله عليه وسلم او قال رسول الله لعن الذي يجلس وسط الحلقة

      267 انا ابو الفتح محمد بن احمد بن ابي الفوارس الحافظ انا علي بن عبدالله 29أ بن المغيرة نا احمد بن سعيد الدمشقي قال قال عبدالله بن المعتز لا تسرع الى ارفع موضع في المجلس فالموضع الذي ترفع اليه خير من الموضع الذي تحط عنه

     268 انا محمد بن احمد بن يعقوب نا محمد بن نعيم الضبي قال سمعت ابا بكر محمد بن جعفر المزكي يقول سمعت عبدالله بن سلمة المؤدب يقول سمعت محمد بن عبد الوهاب يقول سمعت عيينة المهلبي وكان مؤدب الامير عبدالله ابن طاهر ويكني ابا المنهال يقول كان يقال لا يتصدر الا فائق او مائق

    269 انا القاضي ابو محمد الحسن بن الحسين بن رامين الاسترا بادي نا عبدالله بن عدي الحافظ الجرجاني بها اخبرني محمد بن خلف بن مرزبان نا ابو يعلى زكريا بن يحيى بن خلاد نا الاصمعي عن سفيان بن عيينة عمن اخبره قال كان كعب عند عمر بن الخطاب فتباعد في مجلسه فانكر عمر ذلك عليه فقال كعب يا امير المؤمنين ان في حكمة لقمان ووصيته لابنه يا بني اذا جلست الى ذي سلطان فليكن بينك وبنيه مقعد رجل فلعله ياتيه من هو اثر عنده منك فتنحى عنه فيكون ذلك نقصا عليك

      270 انا ابو عبدالله احمد بن محمد بن عبدالله الكاتب انا محمد بن احمد ابن الحسن الصواف نا بشر بن موسى نا خلاد بن يحيى عن عبد العزيز بن ابي رواد قال كان يقال من راس التواضع الرضى بالدون من شرف المجلس  

كراهية الجلوس بن اثنين بغير اذنهما 

      271 انا الحسن بن علي السابوري نا محمد بن احمد بن محمويه العسكري نا عمران بن موسى بن ايوب النصيبي نا عبدة بن سليمان نا ابن المبارك عن اسامة بن زيد حدثني عمرو بن شعيب عن ابيه عن جده ان رسول الله  صلى الله عليه وسلم قال لا يحل لرجل ان يفرق بين اثنين الا باذنهما يعني في المجلس

    272 انا القاسم بن جعفر نا محمد بن احمد اللؤلؤي نا ابو داود نا محمد ابن عبيد واحمد بن عبدة المعني قالا نا حماد نا عامر الاحول عن عمرو بن شعيب قال ابن عبدة عن ابيه عن جده ان رسول الله  صلى الله عليه وسلم  قال لا يجلس بين رجلين الا باذنهما

     قال ابو بكر ومتى فسح له اثنان ليجلس بينهما فعل ذلك لانها كرامة اكرماه بها فلا ينبغي ان يردها

      273 وقد انا ابو الحسن محمد بن محمد بن محمد بن ابراهيم بن مخلد البزاز نا جعفر بن محمد بن نصير الخلدي نا ابو جعفر محمد بن عثمان العبسي نا عبد الجبار بن عاصم حدثني عبيد الله بن عمرو عن عبد الملك 29ب بن عمير عن مصعب بن شيبة قال قال رسول الله  صلى الله عليه وسلم اذا اخذ القوم مجالسهم فان دعا رجل اخاه فاوسع في مجلسه فلياته فانما هي كرامة اكرمه فليجلس فيه

      274 انا القاضي ابو بكر احمد بن الحسن الحرشي نا ابو العباس محمد ابن يعقوب الاصم انا العباس بن الوليد البيروتي اخبرني ابي قال حدثني ابن جابر قال حدثني سليم بن عامر قال من اتى قوما فوسعوا له فليقبل فانما هي كرامة اهديت له والا فلا يجالسهم

     275 انا ابو القاسم علي بن محمد بن موسى البزاز انا علي بن محمد بن احمد المصري نا موسى بن جمهور قال حدثني محمد بن العباس اليزيدي قال حدثني عمي عن ابي محمد اليزيدي قال اتيت الخليل بن احمد في حاجة فقال لي ههنا يا ابا محمد فقلت اضيق عليك قال فقال لي ان الدنيا بحذافيرها تضيق على متباغضين وان شبرا في شبر لا يضيق عن متحابين

    276 حدثني عبيد الله بن ابي الفتح انا ابو سعد الادريسي قال سمعت ابا بكر محمد بن سعيد بن حمزة السرخسي يقول سمعت ابا بكر محمد بن حسنويه يقول حدثني ايوب بن غسان عن يحيى بن خالد البرمكي انه قال لا يضيق شبر عن متحابين ولا تتسع الدنيا لمتباغضين

      277 انشدني محمد بن علي بن عبدالله قال انشدني محمد بن معقل الازدي بحمص لنفسه

     لم يضق مجلس باهل وداد         قط لكنه فسيح رحيب

بسط الفضل بينهم من بساط         الود ما استجمعت عليه القلوب

قال ابو بكر ويجب على من فسح له اثنان فجلس بينهما ان يجمع نفسه

      278 فقد اخبرنا ابو بكر عبدالله بن علي بن حمويه بن ابرك الهمذاني بها قال انا احمد بن عبد الرحمن الشيرازي انا الحسن بن احمد بن بندار الجرجاني الخطيب بسنج نا محمد بن نصر الهورقاني قال سمعت ابا داود السنجي يقول سمعت ابن الاعرابي يقول قال بعض الحكماء اثنان ظالمان رجل اهديت اليه النصيحة فاتخذها ذنبا ورجل وسع له في مكان ضيق فقعد متربعا  

كراهة القعود في موضع من قام وهو يريد العود الى المجلس

        279 انا الحسن بن احمد بن ابراهيم بن شاذان انا احمد بن اسحق بن وهب البندار نا موسى بن اسحق الانصاري نا منجاب بن الحارث انا ابن مسهر عن محمد بن اسحق عن نافع عن ابن عمر قال نهى رسول الله  صلى الله عليه وسلم ان يتناجى اثنان دون الثالث اذا لم يكن معهم 30أ غيرهم او ان يخلف الرجل الرجل في مجلسه قال واذا رجع فهو احق به

    280 أنا محمد بن الحسين القطان أنا محمد بن عبدالله بن أحمد بن عتاب نا يحيى بن أبي طالب أنا علي بن عاصم أنا سهيل بن أبي صالح عن أبيه عن أبي هريرة قال قال رسول الله  صلى الله عليه وسلم  إذا قام أحدكم من مجلسه ثم رجع إليه فهو أحق به 

    281 انا الحسن بن ابي بكر انا عبدالله بن اسحق البغوي نا احمد بن ملاعب نا ابو نعيم نا ابراهيم بن اسماعيل حدثني عمرو بن دينار قال كان عبدالله يعني ابن عمر اذا قام الرجل من مجلسه لم يجلس في مكانه اذا ظن ان الرجل راجع اليه

   الاستحباب للطالب ان يسلم على اهل المجلس اذا اراد الانصراف قبلهم

         282 انا ابو بكر احمد بن محمد بن غالب الفقيه الخوارزمي انا محمد بن جعفر الانباري نا محمد بن ابي العوام وانا ابو منصور محمد بن محمد بن عثمان البندار انا احمد بن جعفر بن حمدان نا ابو مسلم ابراهيم بن عبدالله البصري قالا نا ابو عاسم عن ابن عجلان عن المقبري عن ابي هريرة قال قال رسول الله  صلى الله عليه وسلم اذا اتى احدكم المجلس فليسلم فان قام والقوم جلوس فليسلم فان الاولى ليست باحق من الاخرة

     283 انا محمد بن احمد بن يوسف الصياد انا عمر بن جعفر الختلي نا ابراهيم بن اسحق الحربي نا عبيدالله بن عمر نا جعفر بن سليمان نا بسطام عن معاوية بن قرة قال قال ابي اذا كنت في قوم فذكروا الله فبدت لك حاجة فسلم عليهم اذا قمت فانك لا تزال لهم شريكا ما داموا جلوسا

باب تعظيم المحدث وتبجيله

         284 نا ابو بكر احمد بن ابراهيم بن محمود النيسابوري الواعظ انا ابو الفضل نا محمد بن الحسين القاضي بمرو نا عبدالله بن محمود السعدي نا صخر بن محمد الحاجبي نا الليث بن سعد عن الزهري عن انس بن مالك ان رسول الله  صلى الله عليه وسلم  قال بجلوا المشايخ فان تبجيل المشايخ من اجلال الله عز وجل

      285 انا عبدالله بن يحيى بن عبد الجبار السكري انا جعفر بن محمد احمد بن الحكم الواسطي نا يعقوب بن اسحق ابو يوسف الواسطي نا يزيد بن هارون نا حميد الطويل عن انس بن مالك قال قال رسول الله  صلى الله عليه وسلم  ان من اجلالي توقير الشيخ من امتي

     286 انا محمد بن الحسين القطان 30ب انا محمد بن عبدالله بن احمد بن عتاب نا ابو الاحوص محمد بن الهيثم نا الوضاح بن يحيى النهشلي نا ابو بكر بن عياش عن عاصم عن زر عن عبدالله قال قال رسول الله  صلى الله عليه وسلم ليس منا من لم يوقر كبيرنا ويرحم صغيرنا

    287 انا علي بن احمد بن ابراهيم النصري نا الحسن بن محمد بن عثمان الفسوي نا يعقوب بن سفيان نا يوسف بن محمد الصفار نا ابن ابي فديك عن هشام بن سعد عن زيد بن اسلم عن كعب الاحبار قال ثلاثة نجد في الكتاب يحق علينا ان نكرمهم وان نشرفهم وان نوسع عليهم في المجالس ذو السن وذو السلطان لسلطانه وحامل الكتاب  

   288 انا محمد بن محمد بن عثمان السواق نا عيسى بن حامد بن بشر الرخجي نا هيثم بن خلف الدوري نا احمد بن ابراهيم الدورقي حدثني بكير بن محمد بن اسماء بن عبيد نا حماد بن زيد عن ايوب عن محمد قال رايت عبد الرحمن بن ابي ليلى واصحابه يعظمون ويسودونه ويشرفونه مثل الامير

      289 انا ابو بكر البرقاني انا محمد بن عبدالله بن خميرويه الهروي انا الحسين بن ادريس نا ابو عبدالله يحيى بن عبد الملك الموصلي قال رايت مالك بن انس غير مرة وكان باصحابه من الاعظام له والتوقير له واذا رفع احد صوته صاحوا به وكان الى الادمة ما هو

     290 انا محمد بن الحسين القطان انا علي بن ابراهيم المستملي نا محمد ابن سليمان بن فارس قال سمعت محمد بن اسماعيل البخاري يقول ما رايت احدا اوقر للمحدثين من يحيى بن معين     واذا خاطب الطالب المحدث عظمة في خطابه بنسبته اياه الى العلم مثل ان يقول له ايها العالم او ايها الحافظ ونحو ذلك

    291 فقد اخبرني ابو نصر محمد بن علي بن احمد الرزاز انا الحسن بن القاسم الخلال نا احمد بن عبدالله صاحب ابي صخرة نا علي بن مسلم نا يوسف ابن الماجشون اخبرني محمد بن المنكدر قال ما كنا ندعو الراوية الا راوية الشعر وكنا نقول للذي يروي الحديث والحكمة عالم واذا قال الطالب للمحدث في خطابه له يا سيدي كان ذلك جائزا  

   292 انا محمد بن احمد بن رزق انا احمد بن عثمان بن يحيى الادمي نا محمد بن مسلمة الواسطي انا يزيد بن هارون انا محمد بن عمرو عن ابيه عن جده قال اخبرتني عائشة قالت خرجت اقفو اثار الناس يوم الخندق وساق الحديث الى ان ذكر قصة حصر النبي  صلى الله عليه وسلم  بني قريظة وقولهم ننزل على حكم سعد بن معاذ قال ابو سعيد الخدري فلما طلع على رسول الله  صلى الله عليه وسلم  يعني سعد بن معاذ 31أ قال رسول الله  صلى الله عليه وسلم قوموا الى سيدكم فانزلوه

   هيبة الطالب للمحدث

       293 انا محمد بن احمد بن رزق انا عثمان بن احمد الدقاق نا حنبل بن اسحق نا قبيصة وانا محمد بن الحسين القطان نا عبدالله بن جعفر بن درستويه نا يعقوب بن سفيان نا ابو نعيم وقبيصة قالا نا سفيان عن مغيرة قال كنا نهاب ابراهيم كما يهاب الامير

    294 انا محمد بن محمد بن عثمان السواق نا عيسى بن حامد الرخجي نا هيثم بن خلف نا احمد بن ابراهيم الدورقي قال حدثني عبد الرحمن بن المبارك الطفاوي نا حماد بن زيد عن ايوب قال كان الرجل يجلس الى الحسن ثلاث سنين فلا يسأله عن شيء هيبة له 

    295 انا ابو نعيم الحافظ انا محمد بن احمد بن الحسن نا محمد بن عثمان ابن ابي شيبة نا ابي نا اسماعيل بن عياش عن عبد الرحمن بن حرملة الاسلمي قال ما كان انسان يجترىء على سعيد بن المسيب يساله عن شيء حتى يستاذنه كما يستاذن الامير

      296 انا احمد بن ابي جعفر القطيعي انا اسحق بن سعيد بن الحسن بن سفيان نا جدي نا حرملة انا ابن وهب انا سفيان قال كان ابن شهاب يقول جالست سعيد بن المسيب ست سنين تحاك ركبتي ركبته لا اقدر منه على حديث الا اني اقول قالوا اليوم كذا وقالوا اليوم كذا فيتكلم

     297 اخبرني عبدالله بن يحيى السكري اخبرني محمد بن عبدالله بن ابراهيم الشافعي نا جعفر بن محمد بن الازهر نا ابن الغلابي قال قال ابن الخياط يمدح مالك بن انس

 يدع الجواب فلا يراجع هيبة         والسائلون نواكس الاذقان

نور الوقار وعز سلطان التقى         فهو المهيب وليس ذا سلطان

  298 اخبرني احمد بن محمد بن احمد بن يعقوب الكاتب حدثني جدي محمد بن عبيدالله بن الفضل بن قفرجل نا محمد بن يحيى النديم نا محمد بن يونس نا ابو عاصم قال كنا عند ابن عون وهو يحدث فمر بنا ابراهيم بن عبدالله بن حسن في موكبه وهو اذ ذاك يدعى اماما بعد قتل اخيه محمد فما جسر احد ان يلتفت فينظر اليه فضلا عن ان يقوم هيبة لابن عون

      299 انا الحسن بن علي بن محمد الجوهري نا محمد بن العباس الخزاز نا ابو بكر الصولي نا اسحق بن ابراهيم القزاز نا اسحق الشهيدي قال كنت ارى يحيى القطان يصلي العصر ثم يستند الى اصل منارة مسجده فيقف بين يديه 31ب علي بن المديني والشاذكوني وعمرو بن علي واحمد بن حنبل ويحيى بن معين وغيرهم يسألونه عن الحديث وهم قيام على ارجلهم الى ان تحين صلاة المغرب لا يقول لواحد منهم اجلس ولا يجلسون هيبة واعظاما 

 جواز القيام للمحدث

        300 انا ابو العلاء محمد بن الحسن بن محمد الوراق انا ابو بكر احمد بن كامل القاضي نا ابو قلابة الرقاشي نا بشر بن عمر نا شعبة عن سعد بن ابراهيم قال سمعت ابا امامة بن سهل بن حنيف يحدث عن ابي سعيد الخدري ان بني قريظة لما نزلوا على حكم سعد بن معاذ ارسل اليه رسول الله  صلى الله عليه وسلم  فجاء على حمار فلما دنا من المسجد قال رسول الله  صلى الله عليه وسلم قوموا الى سيدكم او الى خيركم

    301 انا علي بن محمد بن بشران انا اسماعيل بن محمد الصفار نا محمد بن غالب بن حرب قال حدثني معلى بن مهدي نا حماد بن زيد قال كنا عند ايوب فجاء يونس فقال حماد قوموا لسيدكم او قال لسيدنا 

    302 انا احمد بن ابي جعفر نا الحسين بن محمد بن سليمان الكاتب نا محمد بن ابي الازهر الانصاري ابو عبدالله املاء من لفظه قال سمعت ابا هاشم الرفاعي يقول قام وكيع لسفيان فأنكر عليه قيامه اليه فقال اتنكر علي قيامي اليك وانت حدثتني عن عمرو بن دينار عن ابن عباس قال قال رسول الله  صلى الله عليه وسلم  ان من اجلال الله اجلال ذي الشيبة المسلم قال فاخذ سفيان بيده فأقعده الى جانبه 

    303 انا علي بن محمد بن عبدالله المعدل انا عثمان بن احمد الدقاق نا احمد بن المغلس نا قطن بن نسير ابو عباد الغبري نا حماد بن سلمة عن يونس عن الحسن عن انس قال ما كان شخص احب اليهم من رسول الله  صلى الله عليه وسلم  وكانوا لا يقومون اليه لما يعلمون من كرهه لذلك 

   304 قال احمد وقال ابو نصر بشر بن الحارث وقد ذكرت هذا الحديث بين يديه فقال انما كره القيام على طريق الكبر فاما على طريق المودة فلا قد قام النبي  صلى الله عليه وسلم  الى عكرمة بن ابي جهل والقى ثوبه لظئره وقال قوموا الى سيدكم وقال رسول الله  صلى الله عليه وسلم من احب ان يمثل له الرجال قياما فكل من احب ان تقوم له فلا تقم وكل من قمت اليه لك فيه تفرج

    305 انا محمد بن عمر الوكيل نا ابو عبيدالله محمد بن عمران بن موسى حدثني عمر بن داود العماني قال حضرت باب ابي العباس احمد بن يحيى ثعلب في يوم من 32أ ايامه وقد حضر بابه وجوه البلد وقضاته ونحن ننتظر خروجه فلما بصرنا به قمنا فانكر ابو العباس قيامنا فلما جلس انشدنا

فلما بصرنا به مقبلا             حللنا الحبى وابتدرنا القياما

فلا تنكرن قيامي له         فان الكريم يجل الكراما

الاخذ بركاب المحدث

306 انا ابو بكر احمد بن محمد بن ابراهيم الاشناني بنيسابور نا ابو العباس محمد بن يعقوب الاصم نا ابو قلابة عبد الملك بن محمد الرقاشي نا عمر ابو حفص التمار بصري نا جعفر بن سليمان بن علي وانا القاضي ابو عمر القاسم بن جعفر بن عبد الواحد الهاشمي بالبصرة نا علي بن اسحق المادرائي نا ابن ابي سعد قال حدثني محمد بن مرزوق حدثني عمر بن عامر ابو حفص السعدي قال سمعت جعفر بن سليمان امير البصرة يحدث عن ابيه عن جده علي ابن عبدالله عن ابن عباس قال قال رسول الله  صلى الله عليه وسلم من اخذ بركاب رجل لا يرجوه ولا يخافه غفر له

    307 انا محمد بن احمد بن رزق البزاز انا عثمان بن احمد الدقاق نا حنبل بن اسحق نا قبيصة بن عقبة نا سفيان عن رزين عن الشعبي قال امسك ابن عباس بركاب زيد بن ثابت فقال اتمسك لي وانت ابن عم رسول الله  صلى الله عليه وسلم قال انا هكذا نصنع بالعلماء

        308 انا ابو علي الحسن بن غالب المقرىء نا ابو الحسن محمد بن جعفر ابن هارون التميمي بالكوفة نا اسحق بن محمد بن مروان الغزال حدثني ابي اخبرني ابراهيم بن هراسة عن سفيان عن رزين عن الشعبي ان ابن عباس اخذ بركاب زيد بن ثابت فقال له زيد انت ابن عم رسول الله فقال له ابن عباس وانت وانت      309 انا ابو الفتح هلال بن محمد بن جعفر الحفار نا علي بن محمد بن احمد المصري في سنة اثنتين وثلاثين وثلاثمائة نا مقدام بن داود نا عبدالله ابن يوسف نا ابن لهيعة عن سليمان بن رافع عن الحسن قال رئي ابن عباس ياخذ بركاب ابي بن كعب فقيل له انت ابن عم رسول الله تاخذ بركاب رجل من الانصار فقال انه ينبغي للحبر ان يعظم ويشرف

    310 انا القاضي ابو عمر الهاشمي نا ابو العباس محمد بن احمد الاثرم نا العباس بن عبدالله الترقفي نا محمد بن يوسف الفريابي عن سفيان عن ابي قيس قال رأيت ابراهيم غلاما محلوقا اخذا بركاب 32ب علقمة

    311 انا الحسن بن الحسين بن العباس النعالي انا احمد بن نصر بن عبدالله الذارع حدثني محمد بن خلف نا اسحق بن محمد يعني النخعي نا عبدالله بن محمد الكوفي قال قال ابو معشر اتيت حماد بن زيد فلما قمت لاركب امسك بركابي فاقشعررت من ذلك ولم اركب فقال ما بلغك انه روي في الحديث من امسك بركاب اخيه لغير صنيعه غفر له ثم جاءني حماد بن زيد فلما قام ليركب امسكت بركابه فامتنع من الركوب وقال اما سمعت الخبر المروي لا تكرم اخاك بما يشق عليه فجعل ابو معشر يقوم ويقعد      312 انا احمد بن علي بن الحسين المحتسب نا احمد بن ابراهيم بن شاذان نا ابو بكر الصولي انا محمد بن القاسم ابو العيناء قال كنا في جنازة عثمان بن عمر بن فارس سنة سبع ومائتين او ثمان ومائتين ومعنا يحيى بن اكثم قاضي البصرة فلاذ اصحاب الحديث بابي عاصم فقال له يحيى بن اكثم لو لمظت هؤلاء بشيء فقال له ابو عاصم هذا حلب لك شطره ثم جلسوا حتى دفن ثم وثب للانصراف فجاء ابو عاصم ليركب فامسكت بركابه فلما استوى في سرجه قال لي يا بني سمعت عثمان بن الاسود يقول سمعت مجاهدا يقول كل معروف صدقة قال فما انصرف احد في ذلك اليوم بشيء عن ابي عاصم غيري

   تقبيل يد المحدث وراسه وعينيه

313 قال الشيخ الحافظ ابو بكر احمد بن علي بن ثابت الخطيب انا محمد بن احمد بن ابي الفوارس ومحمد بن احمد بن يوسف الصياد والحسن بن ابي بكر بن شاذان قالوا اخبرنا احمد بن يوسف بن خلاد نا الحارث بن محمد التميمي نا الحسن بن موسى الاشيب نا زهير نا يزيد بن ابي زياد عن عبد الرحمن بن ابي ليلى عن عبدالله بن عمر قال كنت في سرية من سرايا رسول الله  صلى الله عليه وسلم فاتيناه حتى قبلنا يده

    314 انا ابو طالب عمر بن ابراهيم بن سعيد الفقيه انا عبيدالله بن عبدالله بن ابي سمرة البغوي نا عبد الرحمن بن الحسن الزنجي نا ابو هشام الرفاعي نا سعيد بن عامر نا شعبة عن زياد بن علاقة عن اسامة بن شريك قال قمنا الى النبي  صلى الله عليه وسلم  فقبلنا يده

      315 انا القاضي ابو العلاء محمد بن علي الواسطي انا ابو نصر احمد بن محمد بن الحسن البخاري نا احمد بن محمد ابو الخير نا محمد بن اسماعيل نا ابن ابي مريم نا عطاف بن خالد قال حدثني عبد الرحمن بن رزين قال مررنا بالربذة فقيل لنا ههنا سلمة بن الاكوع فاتيته مسلما عليه فاخرج يديه فقال بايعت بها تين نبي الله  صلى الله عليه وسلم  فأخرج كفا له ضخمة كانها كف بعير فقمنا اليها فقبلناها

      316 انا محمد بن احمد بن رزق انا اسماعيل بن علي الخطبي وابو علي ابن الصواف 33أ واحمد بن جعفر بن حمدان قالوا نا عبدالله بن احمد بن حنبل حدثني ابي نا سفيان نا عبد الكريم عن سعيد بن جبير قال كان ابن عباس يحدثني بالحديث فلو ياذن لي اقبل راسه لقبلت     317 انا عبد العزيز بن علي الوراق انا محمد بن احمد المفيد نا الحسن ابن علي المعمري نا هدبة بن خالد نا حزم عن ثابت قال قلت لانس اعطني عينيك التي رايت بهما رسول الله  صلى الله عليه وسلم حتى اقبلهما

الاعتراف بحق المحدث

         318 انا محمد بن احمد بن رزق نا عثمان بن احمد الدقيقي نا محمد بن يونس ح وانا محمد بن احمد بن ابي طاهر الدقاق نا ابو بكر احمد بن سلمان النجاد نا محمد بن يونس القرشي نا الاصمعي قال سمعت شعبة يقول كنت اذا سمعت من الرجل الحديث كنت له عبدا ما حيي فكلما لقيته سألته عنه واللفظ للنجاد 

    319 انا محمد بن احمد بن رزق انا جعفر بن محمد بن نصير الخلدي نا محمد بن عبدالله بن سليمان الحضرمي ح وانا محمد بن عمر بن بكير المقرىء انا عثمان بن احمد بن سمعان الرزاز نا هيثم بن خلف الدوري واللفظ للحضرمي قالا نا محمود بن غيلان نا ابو داود قال سمعت شعبة يقول ما احد عنده ثلاثة احاديث الا وانا عبده حتى يموت وما سمعت من احد شيئا الا واختلفت اليه اكثر مما سمعت منه

     320 انا ابو بكر البرقاني قال قرات على ابي حامد احمد بن عمر بن حفص بن مكرم المروزي بها حدثكم عبدالله بن محمود نا ابو قدامة قال سمعت عبد الرحمن بن مهدي يقول قال شعبة ما سمعت من احد عدد حديث الا واختلفت اليه اكثر من عدد ما سمعت منه الحديث توقير مجلس الحديث

    321 انا ابو سعيد محمد بن موسى بن الفضل الصيرفي بنيسابور نا ابو العباس محمد بن يعقوب الاصم نا الربيع بن سليمان نا عمار بن نوح عن عبد الملك عن اسماعيل بن رجاء الزبيدي عن ابيه عن ابي سعيد الخدري قال كنا جلوسا في المسجد اذ خرج رسول الله  صلى الله عليه وسلم  فجلس الينا فكان على رؤسنا الطير لا يتكلم احد منا

      322 انا الحسن بن ابي بكر نا ابو بكر محمد بن العباس بن نجيح البزاز نا عبد الملك بن محمد نا بشر بن عمر وسعيد بن عامر قالا نا شعبة عن زياد بن علاقة عن اسامة بن شريك قال اتيت النبي  صلى الله عليه وسلم واصحابه كانما على رءوسهم الطير

    323 انا علي بن ابي علي البصري انا اسماعيل بن سعيد المعدل قال قال ابو بكر بن الانباري قولهم جلساء فلان كانما على رءوسهم الطير في هذا قولان احدهما ان يكون المعنى انهم يسكنون فلا يتحركون ويغضون ابصارهم والطير لا يقع 33ب الا على ساكن يقال للرجل اذا كان حليما وقورا انه لساكن الطير الطائر اي كان على راسه طيرا لسكونه والقول الثاني ان الاصل في قولهم كانما على رءوسهم الطير ان سليمان بن داود كان يقول للريح اقلينا وللطير اظلينا فتقله واصحابه الريح وتظلهم الطير وكان اصحابه يغضون ابصارهم هيبة له واعظاما ويسكنون فلا يتحركون ولا يتكلمون بشيء الا ان يسألهم عنه فيجبيوا فقيل للقوم اذا سكنوا هم علماء وقراء كانما على رءوسهم الطير تشبيها باصحاب سليمان عليه السلام ومن ذلك الحديث الذي يروى كان رسول الله  صلى الله عليه وسلم اذا تكلم اطرق جلساؤه كانما على رءوسهم الطير  

   324 حدثني ابو القاسم الازهري نا احمد بن ابراهيم نا الحسن بن محمد بن عفير نا احمد بن سنان القطان قال كان عبد الرحمن بن مهدي لا يتحدث في مجلسه ولا يبرى فيه قلم ولا يبتسم احد فان تحدث او برى قلما صاح ولبس نعليه ودخل وكذا يفعل ابن نمير وكان من اشد الناس في هذا وكان وكيع ايضا في مجلسه كانهم في صلاة فان انكر من امرهم شيئا انتعل ودخل وكان ابن نمير يغضب ويصيح وكان اذا راى من يبري قلما تغير وجهه  

  325 انا ابو منصور محمد بن عيسى البزاز بهمذان نا صالح بن احمد الحافظ نا علي بن ابراهيم القزويني نا ابو علي الحسن بن ايوب نا عبد الرحمن ابن عمر قال ضحك رجل في مجلس عبد الرحمن بن مهدي فقال من ضحك فأشاروا الى رجل فقال تطلب العلم وانت تضحك لا حدثتكم شهرا

باب ادب السماع

         اول ما يلزم الطالب عند السماع ان يصمت ويصغي الى استماع ما يرويه المحدث

      326 انا محمد بن احمد بن رزق انا عثمان بن احمد الدقاق نا حنبل بن اسحق حدثني ابو عبدالله يعني احمد بن حنبل نا معمر بن سليمان الرقي نا عبيدة بن حسان عن الضحاك بن مزاحم قال اول باب من العلم الصمت والثاني استماعه والثالث العمل به والرابع نشره وتعليمه

      327 انا ابو سعيد محمد بن موسى الصيرفي قال نا محمد بن يعقوب الاصم نا عبدالله بن احمد بن حنبل حدثني ابي نا ابو الجهم عبد القدوس بن بكر بن حنيش عن محمد بن النضر الحارثي قال كان يقال اول العلم الانصات له ثم الاستماع له ثم حفظه ثم العمل به ثم نثه

     328 انا محمد بن عيسى الهمذاني نا صالح بن احمد الحافظ نا ابراهيم ابن محمد بن يعقوب ابو اسحق نا محمد بن يونس بن قحطبة المصيصي نا محمد بن كثير نا معمر عن قتادة عن انس 34أ قال سمعت رسول الله  صلى الله عليه وسلم يقول من اخلاق المؤمن حسن الحديث اذا حدث وحسن الاستماع اذا حدث وحسن البشر اذا لقي ووفاء الوعد اذا وعد

    329 اخبرني الحسن بن ابي طالب نا محمد بن جعفر النجار قال حدثني اسحق بن يعقوب المؤذن حدثني خراش بن عبدالله قال حدثني مولاي انس بن مالك قال قال رسول الله  صلى الله عليه وسلم  من المروءة ان ينصت الاخ لاخيه اذا حدثه

      330 انا عبيد الله بن عمر بن احمد الواعظ حدثني ابي نا عبيد الله ابن عبد الرحمن نا زكريا بن يحي نا الاصمعي قال سمعت اعرابيا يقول لا ينتفع الرجل بالقول وان كان بليغا مع سوء الاستماع 

    331 انا علي بن المحسن بن علي التنوخي قال وجدت في كتاب جدي حدثني احمد بن ابي العلاء المكي نا اسحق بن محمد بن ابان النخعي قال حدثني اسحق بن عبد العزيز عن المدائني عن الاوزاعي قال حسن الاستماع قوة للمحدث      وان عرض للطالب امر احتاج ان يذكره في مجلس الحديث وجب عليه ان يخفض صوته لئلا يفسد السماع عليه او علي غيره

      332 انا الحسن بن ابي بكر نا محمد بن العباس بن نجيح نا محمد بن هشام بن البختري نا سليمان بن حرب نا حماد بن زيد قال كنا عند ايوب فسمع لغطا فقال ما هذا اللغط اما بلغهم ان رفع الصوت عند الحديث عن رسول الله  صلى الله عليه وسلم  كرفع الصوت عليه في حياته

       333 انا احمد بن محمد بن غالب قال قرات على ابي الحسن الكراعي حدثكم احمد بن محمد بن عمر البسطامي نا ابن قهزاذ نا سليمان بن حرب قال سمعته يقول كان حماد بن زيد اذا حدث عن رسول الله  صلى الله عليه وسلم فرفع انسان صوته لم يحدثه

    334 انا ابو عثمان سعيد بن العباس بن محمد القرشي الهروي نا ابو منصور محمد بن احمد بن الازهر الازهري املاء نا علي بن محمد بن حاتم البذشي ببذش نا ابو زرعة الرازي نا سليمان بن حرب قال سمعت حماد بن زيد يقول في قوله الله تعالى     يا ايها الذين امنوا لا ترفعوا اصواتكم فوق صوت النبي    قال ارى رفع الصوت عليه بعد موته كرفع الصوت عليه في حياته اذا قرىء حديث وجب عليك ان تنصت له كما تنصت للقرآن      وان لم يبلغه صوت الراوي لبعده عنه سأله ان يرفع صوته سؤالا لطيفا لا سمجا ولا عنيفا

      335 انا ابو بكر البرقاني انا احمد بن ابراهيم الاسماعيلي اخبرني ابو بكر الحوضي حدثني ابو عبد الرحمن الحوضي قال سال رجل عفان بن مسلم عن حديث فحدثه فقال زدني في السماع فان في سمعي ثقلا فقال له عفان الثقل في كل شيء منك ليس هو في سمعك بس 34ب      وليتق اعادة الاستفهام لما قد فهمه وسؤال التكرار لما قد سمعه وعلمه فان ذلك يؤدي الى اضجار الشيوخ

      336 وقد انا ابراهيم بن مخلد نا محمد بن احمد بن ابراهيم الحكمي نا ابو قلابة قال سمعت ابا عمر الحوضي يقول رأيت شعبة بن الحجاج اقام عفان من مجلسه مرارا من كثرة ما يكرر عليه

     337 انا عبدالله بن يحيى السكري انا محمد بن عبدالله بن ابراهيم قال سمعت جعفر بن محمد بن شاكر الصائغ يقول سمعت الخليل بن كريز وكان ثقة مأمونا يقول قال رجل لشريك افهمني يا ابا عبدالله قال ليس علي ان افهمك انما علي ان احدثك

    338 انا ابو بكر البرقاني قال قرىء على عبدالله بن ابراهيم بن ايوب ابن ماسي وانا اسمع حدثكم محمد بن علي بن شعيب نا شجاع بن مخلد قال قال وكيع من فهم ثم استفهم فانما يقول اعرفوني اني اجيد اخذ الحديث      339 انا علي بن احمد بن عمر المقرىء انا محمد بن عبدالله الشافعي نا معاذ بن المثنى ابو عبد الرحمن قال سمعت وكيعا يقول من استفهم وهو يفهم فهو طرف من الرياء     

قال الشيخ الخطيب ابو عبد الرحمن هو عبدالله بن عمر بن محمد بن ابان الكوفي

      340 انا البرقاني قال قرأت على اسحق النعالي حدثكم عبدالله بن اسحق المدائني نا احمد بن سنان قال سمعت ابا سعيد الحداد يقول استفهمت عبد الرحمن بن مهدي يوما فقال لي كم تستفهم فقلت له ان لكل شيء رجحانا ورجحان الحديث الاستفهام فضحك عبد الرحمن او كما قال

      341 انا محمد بن احمد بن رزق انا عثمان بن احمد نا حنبل بن اسحق نا الحميدي نا سفيان عن محمد بن اسحق قال قيل للزهري اعد علينا الحديث قال نقل الصخر اهون من تكرار الحديث

     342 انا ابو سعيد محمد بن موسى الصيرفي نا ابو العباس الاصم نا محمد ابن علي الوراق نا موسى بن داود نا سفيان بن عيينة قال قيل للزهري اعد علينا الحديث قال اعادة الحديث اشد من نقل الصخر وينبغي ان يكون مقعد الطالب من المحدث بمنزلة مقعد الصبي من المعلم

    343 انا محمد بن علي بن يعقوب المعدل انا محمد بن جعفر النحوي انا الصولي عن المبرد عن حمدان بن الاصبهاني قال كنت عند شريك فاتاه بعض ولد المهدي فاستند الى الحائط وساله عن حديث فلم يلتفت اليه فاعاد عليه فلم يلتفت اليه فقال كانك تستخف باولاد الخلافة قال لا ولكن العلم ازين عند اهله من ان يضيعوه قال فجثا على ركبتيه ثم ساله فقال شريك هكذا يطلب العلم

      344 انا محمد بن احمد بن رزق نا محمد بن الحسن بن زياد المقرىء النقاش نا ادريس بن عبد الكريم قال قال لي سلمة بن عاصم اريد ان اسمع كتاب العدد من خلف فقلت لخلف قال فليجىء فلما دخل رفعه لان يجلس في الصدر فابى وقال لا اجلس الا بين يديك وقال هذا حق التعليم فقال له خلف جاءني احمد بن حنبل يسمع حديث ابي عوانة فاجتهدت ان ارفعه فابى وقال لا اجلس الا بين يديك 35أ امرنا ان نتواضع لمن نتعلم منه

      345 انا محمد بن احمد بن ابي الفوارس انا علي بن عبدالله بن المغيرة نا احمد بن سعيد الدمشقي قال قال عبدالله بن المعتز المتواضع في طلاب العلم اكثرهم علما كما ان المكان المنخفض اكثر البقاع ماء

     346 اخبرني عمر بن ابراهيم الفقيه انا عبيد الله بن عثمان الدقاق ان عيسى بن موسى الهاشمي اخبرهم انا محمد بن خلف بن المرزبان حدثني ابو العباس المروزي قال كنا يوما عند ابي خيثمة زهير بن حرب فجاءه فتى احول مجدور فجلس ومد رجليه بحضرة ابي خيثمة وجعل يتاوه فقال له ابو خيثمة يا بني انت ثقيل فما شانك قال فغضب وقام فركب ومضى الى ابيه فبلغني انه شكاه فقال له ابوه يا بني انت ثقيل كما قال وقد علمت ذلك ولكن احببت ان يكون بغضك باسناد ويجب ان يقبل على المحدث بوجهه ولا يلتفت عنه ولا يسار احدا في مجلسه ولا يحكي عن غيره خلاف روايته

    347 فقد انبانا الحسين بن عمر بن برهان الغزال ان اسماعيل بن محمد الصفار اخبرهم قال نا احمد بن سعيد الدمشقي نا الزبير يعني ابن بكار قال سمعت محمد بن سلام الجمحي يقول قال علي بن ابي طالب من حق العالم عليك ان تسلم على القوم عامة وتخصه دونهم بالتحية وان تجلس امامه ولا تشيرن عنده بيدك ولا تغمزت بعينيك ولا تقولن قال فلان خلافا لقوله ولا تغتابن عنده احدا ولا تسار في مجلسه ولا تاخذ بثوبه ولا تلح عليه اذا كسل ولا تعرض من طول صحبته فانما هو بمنزلة النخلة تنتظر متى يسقط عليك منها شيء وان المؤمن العالم لاعظم اجرا من الصائم القائم الغازي في سبيل الله واذا مات العالم انثلمت في الاسلام ثلمة لا يسدها شيء الى يوم القيامة

      348 انا محمد بن عمر بن بكير المقرىء نا احمد بن جعفر بن محمد العلاف نا علي بن اسحق بن زاطيا نا ابراهيم بن سعيد الجوهري قال سمعت سفيان ابن عيينة يقول قال مسعر كنت في حلقة فجعلت التفت الى حلقة اخرى فقال لي رجل منهم ما فاتك من العلم اكثر      وليحذر ان يعترض على حديث رسول الله  صلى الله عليه وسلم  عند سماعه من المحدث برايه فان ذلك محظور عليه

      349 انا القاضي ابو بكر احمد بن الحسن الحرشي نا ابو العباس محمد ابن يعقوب الاصم نا احمد بن عصام بن عبد المجيد الاصبهاني نا ابو اسحق يعني اسماعيل بن عبد الملك الخزاز نا خالد بن رباح عن ابي السوار العدوي عن عمران بن حصين قال قال رسول الله  صلى الله عليه وسلم  الحياء خير كله فقال رجل عند عمران ان من الحياء ضعفا او قال عجزا فقال احدثك عن رسول الله  صلى الله عليه وسلم 35ب وتقول كذا لقد هممت ان احلف بالله ان لا اكلمك ابدا     وكذلك يجب ان لا يعترض عليه بعموم القران لجواز ان يكون ذلك

الحديث مما خص به كتاب الله عز وجل

      350 انا الحسن بن ابي بكر انا احمد بن اسحق بن نيخاب الطيبي نا الحسن بن المثنى نا عفان نا حماد بن سلمة انا يعلى بن حكيم ان سعيد بن جبير حدث حديثا عن رسول الله  صلى الله عليه وسلم  فقال رجل من اهل مكة ان الله يقول في كتابه كذا وكذا فغضب عضبا شديدا وقال الا اراك تعارض كتاب الله بحديث رسول الله  صلى الله عليه وسلم ورسول الله اعلم بكتاب الله منك      واذا روى المحدث خبرا قد تقدمت معرفته فينبغي له ان لا يداخله في روايته ليريه انه يعرف ذلك الحديث فان من فعل مثل هذا كان منسوبا الى سوء الادب  

   351 انا ابو بكر محمد بن عمر بن جعفر الخرقي انا احمد بن جعفر بن سالم نا احمد بن علي الابار نا محمد بن عبدالله البخاري نا ابو كامل نا مهدي ابن ميمون نا معاذ بن سعيد قال كنا عند عطاء بن ابي رباح فتحدث رجل بحديث فاعترض له اخر في حديثه فقال عطاء سبحان الله ما هذه الاخلاق ما هذه الاحلام اني لاسمع الحديث من الرجل وانا اعلم منه فاريهم من نفسي اني لا احسن منه شيئا

      352 انا ابو منصور محمد بن عيسى الهمذاني بها نا محمد بن جعفر القاضي بنهاوند نا شبيب بن محمد نا ابو سعيد الاشج نا حفص يعني بن غياث نا بعض اصحاب عطاء عن عطاء قال ان الشاب ليتحدث بحديث فاستمع له كاني لم اسمع ولقد سمعته قبل ان يولد

     353 انا علي بن ابي علي البصري انا احمد بن ابراهيم بن شاذان ومحمد ابن عبد الرحمن المخلص واللفظ لاحمد قالا نا عبيد الله بن عبد الرحمن السكري نا ابو يعلى المنقري نا الاصمعي نا العلاء بن حريز قال قال خالد بن صفوان اذا رأيت محدثا يحدث حديثا قد سمعته او يخبر خبرا قد علمته فلا تشاركه فيه حرصا على ان تعلم من حضرك انك قد علمته فان ذلك خفة وسوء ادب

    354 اخبرني ابراهيم بن عمر البرمكي نا عبيد الله بن محمد بن حمدان الفقيه نا ابو الحسين الحربي نا احمد بن مسروق نا ابراهيم بن الجنيد قال كان بعض الحكماء يقول ان من الادب ان لا يشارك الرجل غيره في حديثه وان كان اعلم به منه وانشد

     ولا تشارك في الحديث اهله         وان عرفت فرعه واصله

              355 36أ انا ابو نعيم الحافظ نا ابو بكر بن خلاد نا الحسين بن سليمان الدارمي نا ابراهيم بن الحسن نا حماد بن زيد عن الحجاج بن ارطاة قال ان احدكم الى ادب حسن احوج منه الى خمسين حديثا  

  356 نا ابو حازم عمر بن احمد العبدويي املاء اخبرني منصور بن عبدالله الشيباني نا علي بن الحسين الدقيقي نا ابي قال نا ابراهيم بن محمد نا مهدي بن ابراهيم القرشي قال سمعت ابراهيم بن ادهم يقول كنا اذا راينا الشاب يتكلم مع المشايخ في المسجد ايسنا من كل خير عنده

 

باب ادب السؤال للمحدث

         مذاهب المحدثين في الرواية تختلف فمنهم من يبتدىء بها احتسابا من غير ان يسال

     357 كما اخبرنا ابو نعيم الحافظ نا ابو محمد عبدالله بن محمد بن جعفر بن حيان نا ابراهيم بن محمد بن الحسن نا احمد بن سعيد نا ابن وهب ح واخبرني عبد العزيز بن علي الوراق نا محمد بن احمد المفيد نا سعيد بن عبدالله بن عجب الانباري نا احمد بن عبد الرحمن نا عمي عبدالله بن وهب حدثني يحيى بن ايوب عن عبيد الله بن زحر عن ليث بن ابي سليم عن شهر بن حوشب قال كنا ناتي ابا سعيد الخدري ونحن غلمان نساله فكان وفي حديث ابي نعيم قال فكان يقول مرحبا بوصية رسول الله  صلى الله عليه وسلم  سمعت رسول الله  صلى الله عليه وسلم يقول سيأتيكم ناس يتفقهون ففقهوهم واحسنوا تعليمهم فكان يجيبنا بمسائلنا وفي حديث ابي نعيم قال فكان يجيبنا لمسائلنا فاذا نفدت مسائلنا نا بعد حتى نمل

    358 انا ابو الفرج عبد السلام بن عبد الوهاب القرشي باصبهان انا سليمان بن احمد بن ايوب الطبراني نا ابو زرعة الدمشقي نا ابو مسهر عن سعيد بن عبد العزيز قال كان عطاء الخراساني اذا لم يجد احدا يحدثه اتى المساكين فحدثهم

      359 انا حمزة بن محمد بن طاهر الدقاق انا احمد بن ابراهيم نا عبدالله بن محمد البغوي نا ابو خيثمة وابو سعيد قالا نا ابن فضيل عن الاعمش قال كان اسماعيل بن رجاء يجمع الصبيان فيحدثهم

     360 اخبرني الحسن بن ابي بكر اخبرني ابي قراءة عليه نا ابو الطيب محمد بن الحسين اللخمي قال سمعت ابي يقول اخبرني بعض ولد وكيع ان وكيعا كان يمضي في الحر وقت القيلولة للجمال الى قوم سقائين يحدثهم ويقول هؤلاء قوم لهم معاش لا يقدرون يأتوني فيحدثهم يتواضع 36ب بذلك

    361 انا احمد بن محمد بن احمد المجهز نا محمد بن احمد بن علي الكاتب بمصر انا الحسن بن حبيب بدمشق نا ابو عبدالله محمد بن فراس العطار قال كان الوليد بن عتبة يقرا علينا في مسجد باب الجابية مصنفات الوليد بن مسلم وكان رجل يجيء وقد فاته ثلث المجلس ربع المجلس او اقل او اكثر وكان الشيخ يعيده عليه فلما كثر ذلك على الوليد بن عتبة منه قال له يا هذا اي شيء بليت بك الله محمود لئن لم تجىء مع الناس من اول المجلس لا اعدت عليك شيئا قال يا ابا العباس انا رجل معيل ولي دكان في بيت لهيا فان لم اشتر لها حويجاتها من غدوة ثم اغلق واجي واعدو والا

خشيت ان يفوتني معاشي فقال له الوليد بن عتبة لا اراك ههنا مرة اخرى فكان الوليد بن عتبة يقرا علينا المجلس وياخذ الكتاب ويمر الى بيت لهيا حتى يقرا عليه المجلس في دكانه      ومن المحدثين من لا يروي شيئا الا بعد ان يسأل ويحكى مثل هذا من المتقدمين عن ابراهيم النخعي وعبدالله بن طاوس  

   362 اخبرني ابو القاسم الازهري انا الحسين بن عمر الضراب نا حامد بن محمد بن شعيب البلخي نا سريج بن يونس نا هشيم عن مغيرة قال كان ابراهيم لا يحدث حتى يسال

      363 انا محمد بن الحسين القطان انا عبدالله بن جعفر بن درستويه نا يعقوب بن سفيان نا سلمة يعني ابن شبيب نا احمد هو ابن حنبل انا عبد الرزاق عن امية بن شبل قال قدم علينا ابن طاوس فجلس فقال له انسان الا تحدثنا فقال ان سألتموني عن شيء ذكرته والا فاهدر عليكم

    364 انا الحسن بن ابي بكر انا ابو سهل احمد بن محمد بن عبدالله القطان نا ابو العباس محمد بن اسحق الصفار حدثني ابي قال لقيني وهب ابن جرير في طريق مكة فقلنا حدثنا فقال سلوا فقلنا ليس معنا فقال الحديث لا يبتدا ثم قال نا شعبة عن ابي حصين عن يحيى بن وثاب عن ابي عبد الرحمن السلمي عن ام حبيبة ان النبي  صلى الله عليه وسلم كان يصلي على الخمرة ومنهم من يتمنع وان سئل اعتمادا على قول شعبة بن الحجاج

    365 اخبرنا عبد العزيز بن علي قال سمعت عمر بن احمد الواعظ يقول سمعت ابن ابي داود يقول سمعت محمد بن مصفى يقول سمعت بقية ابن الوليد يقول سمعت شعبة يقول تمنع اشهى لك 

    366 انا ابو حازم العبدويي قال سمعت ابا ذهل محمد بن محمد بن العباس العصمي يقول سمعت خلف بن محمد يقول سمعت صالح بن محمد يقول نا محمد بن حاتم بن ميمون قال سمعت عبد الرحمن 37أ يعني ابن مهدي يقول يغطي عيوب الشيخ ثلاثة اشياء عسرته وحفظه وبعد منزله وكان بعض السلف يتمنع من التحديث اذا كان السامع ليس من اهل العلم

      367 كما اخبرنا ابو الحسن احمد بن محمد بن احمد بن موسى بن هارون بن الصلت الاهوازي انا ابو عبدالله محمد بن مخلد العطار نا عبدالله بن ايوب المخرمي نا ابو سفيان الحميدي عن سفيان بن حسين قال قدم الاعمش بعض السواد فاجتمعوا اليه فابى ان يحدثهم فقيل له يا ابا محمد لو حدثتهم فقال من يعلق الدر على الخنازير 

    368 انا محمد بن احمد بن رزق انا عثمان بن احمد نا حنبل بن اسحق ح وانا ابو نعيم الحافظ نا محمد بن احمد بن الحسن نا محمد بن عثمان بن ابي شيبة قالا نا علي بن عبدالله المديني نا يحيى بن سعيد نا شعبة قال رآني الاعمش وانا احدث قوما فقال ويحك او ويلك يا شعبة تعلق اللؤلؤ في اعناق الخنازير

     369 انا ابو حازم عمر بن احمد الحافظ انا محمد بن احمد بن الغطريف العبدي بجرجان نا ابو العباس بن الصقر نا ابو داود السجستاني قال سمعت العباس بن الوليد بن مزيد يقول سمعت ابا مسهر يقول سمعت مالك ابن انس يقول من اهانة العلم ان تحدث كل من سألك

    370 انا ابو علي عبد الرحمن بن محمد بن احمد بن فضالة الحافظ النيسابوري بالري نا محمد بن عبدالله بن المطلب الشيباني نا عبدالله بن ابي داود نا محمد بن قدامة قال سمعت ابا اسامة يقول اني لاغار على الحديث كما يغار على الجارية الحسناء

      371 دفع الي علي بن محمد بن عبدالله المقرىء الحذاء كتابه فقرات فيه انا احمد بن جعفر بن سالم نا احمد بن محمد بن عبد الخالق حدثني يعقوب بن يوسف ابو يوسف قال قال محمد بن عبد الوهاب السكري كان سفيان اذا راى هؤلاء النبط يكتبون الحديث تغير وجهه ويشتد عليه قال فقلت له يا ابا عبدالله نراك اذا رايت هؤلاء يكتبون العلم يشتد عليك قال فيقول كان العلم في العرب وسادة الناس فاذا خرج من هؤلاء وصار في هؤلاء يعني النبط والسفل غيروا الدين      وكان غير واحد من المتقدمين يقتصر على رواية الشيء اليسير ولا يتوسع في التحديث

     372 انا محمد بن احمد بن رزق انا ابو محمد اسماعيل بن علي واحمد بن جعفر بن حمدان قالا نا عبدالله بن احمد بن حنبل نا ابي نا عفان نا بشر بن المفضل عن خالد الحذاء قال كنا ناتي ابا قلابة فاذا حدثنا بثلاثة احاديث قال قد اكثرت

    377 وحدثني ابو القاسم الازهري وابو عامر علي بن محمد بن احمد القرشي قالا نا عمر بن احمد الواعظ نا محمد بن ابراهيم بن ابي الجهيم بالبصرة نا محمد بن ادريس وراق الحميدي قال نا الحميدي قال حدثني ابن عيينة قال دخلت الكوفة فلقيني الاعمش فقال تحدثني بحديث عن الزهري واحدثك بحديثين عن ابراهيم قال قلت لا قال فبثلاثة قال قلت لا قال فباربعة حتى وقفنا على سبعة بواحد قال ثم خرجت وتركته ورجعت الى الكوفة بعد سنتين قال فاتيت مجلسه واذا الناس عليه قال فقلت يا ابا محمد انا سفيان بن عيينة ايش رايك فيما كان بيني وبينك قال هيهات قد نفقت السوق

      378 اخبرني ابو الوليد الحسن بن محمد البلخي انا محمد بن احمد بن محمد بن سليمان الحافظ ببخارى نا خلف بن محمد قال سمعت صالح بن محمد وهو المعروف بجزرة يقول اختلفت الى الجعد اربع سنين وكان لا يقرا الا ثلاثة احاديث كل يوم او كمال قال

      379 وحدثني علي بن احمد المؤدب نا احمد بن اسحق النهاوندي نا الحسن بن عبد الرحمن قال سمعت الحسن بن المثنى يقول كان ابو الوليد يحدثنا بثلاثة احاديث اذا صرنا اليه لا يزيدنا على ثلاثة

      380 انا ابو نعيم الحافظ نا ابو الحسين عيسى بن حامد بن بشر بن عيسى الرخجي ببغداد نا جدي نا محمد بن حسان نا سعيد بن حرب قال سمعت شعبة يقول اختلفت الى عمرو بن دينار خمسمائة مرة وما سمعت منه الا مائة حديث في كل خمسة مجالس حديث     فاذا كان المحدث ممن يتمنع بالرواية ويتعسر في التحديث فينبغي للطالب ان يلاطفه في المسالة ويرفق به ويخاطبه 38أ بالسؤدد والتفديه ويديم الدعاء له فان ذلك سبيل الى بلوغ اغراضه منه

    381 انا محمد بن احمد بن رزق انا عثمان بن احمد نا حنبل بن اسحق حدثني ابو عبدالله نا يونس نا حماد عن معمر عن الزهري قال كان ابو سلمة يسأل ابن عباس قال فكان يخزن عنه قال وكان عبيد الله بن عبد الله يلاطفه فكان يغره غرا

 382 انا محمد بن الحسين القطان انا عبدالله بن جعفر نا يعقوب بن سفيان نا ابو بكر الحميدي نا سفيان قال سمعت الزهري يحدث عن ابي سلمة قال لو رفقت بابن عباس لاستخرجت منه علما كثيرا وقال سفيان مرة علما جما

     383 نا علي بن ابي علي البصري نا احمد بن ابراهيم نا الحسن بن علي البصري نا عثمان بن طالوت قال سمعت الاصمعي ينشد

لم ار مثل الرفق في امره             اخرج للعذراء من خدرها

من يستعن بالرفق في امره                 قد يخرج الحية من حجرها

 384 انا ابو نصر محمد بن عبدالله بن الحسن بن زكريا المقرىء بالدينور نا عمر بن محمد بن علي الزيات ببغداد نا ابو حفص عمر بن محمد بن نصر الكاغدي نا ابو سعيد الاشج نا عبدالله بن ادريس قال سئل الاعمش عن حديث فامتنع فلم يزالوا به حتى استخرجوه فلما حدث به ضرب مثلا فقال جاء قفاف الى صيرفي بدراهم يريه اياها فوزنها فوجدها تنقص سبعين فأنشا القفاف يقول

عجبت عجيبة من ذئب سوء             اصاب فريسة من ليث غاب

فقف بكفه سبعين منها             تنقاها من السود الصلاب

فان اخدع فقد يخدع ويؤخذ     عتيق الطير من جو السحاب

 385 حدثني الحسن بن ابي طالب نا يحيى بن على المعمري نا الحسن ابن عبد الرحمن بن جبير البزاز نا ابو محمد عبد الكريم بن الهيثم نا سنيد بن داود نا حجاج قال كان عمرو بن قيس الملائي اذا بلغه الحديث عن الرجل فاراد ان يسمعه اتاه حتى يجلس بين يديه ويخفض جناحه ويقول علمني رحمك الله مما علمك الله

     386 انا ابو طالب يحيى بن علي بن الطيب العجلي بحلوان قال سمعت ابا العباس احمد بن عمرو الهمذاني يقول سمعت محمد بن عبد الرحمن الطرائفي يقول حضرت بدمشق عند ابن جوصا فجعلت اتملقه فقلت ايها الشيخ مثلك مثل ما قال كثير عزة 38ب

واذا الدمر زان حسن وجوه             كان للدر حسن وجهك زينا

وتزيدين اطيب الطيب طيبا     ان لمستيه اين مثلك اينا

فقال هون عليك نا ابراهيم بن سعيد الجوهري قال سمعت سفيان بن عيينة يقول لا يغر المدح من عرف نفسه قال وسمعته يقول واي عقوبة على اهل الجهل اشد من موت اهل العلم

     387 انا ابو بكر احمد بن علي بن عبدالله الطبري انا عمر بن ابراهيم المقرىء نا محمد بن ابراهيم بن حفص قال سمعت علي بن حرب قال حدثني ابي قال كنا في مجلس سفيان بن عيينة فضجر فقام من مجلسه فقام اليه رجل من اقصى المجلس فقال يا ابا محمد انت غاية الناس وطلبتهم وان الرجل ليريد الحج وما ينشط الا الى لقائك فجلس وانشا يقول

خلت الديار فسدت غير مسود         ومن للشقاء تفردي بالسؤدد

      388 انا عبدالله بن ابي الفتح انا سهل بن احمد الديباجي نا محمد بن محمد ابن الاشعث الكوفي بمصر نا موسى بن اسماعيل بن موسى بن جعفر بن محمد نا ابي عن ابيه عن جده جعفر عن ابيه عن ابائه عن علي قال ليس من اخلاق المؤمن التملق ولا الحسد الا في طلب العلم

      قال الشيخ الخطيب ومن الادب اذا روى المحدث حديثا فعرض للطالب في خلاله شيء اراد السؤال عنه ان لا يسأل عنه في تلك الحال بل يصبر حتى ينهي الراوي حديثه ثم يسأل عما عرض له 

   389 وقد انا الحسن بن علي الجوهري نا محمد بن العباس الجزار نا يحيى ابن محمد بن صاعد نا الحسين بن الحسن انا ابن المبارك انا عبد العزيز بن ابي رواد عن نافع ان تميما الداري استاذن عمر بن الخطاب في القصص فقال انه على مثل الريح قال اني ارجو العاقبة فاذن له عمر فجلس اليه عمر فقال تميم في قوله اتقوا زلة العالم فكره عمر ان يسأله عنه فيقطع على القوم وحضر منه قيام فقال لابن عباس اذا فرغ فاسأله ما زلة العالم ثم قام عمر فجلس ابن عباس فغفل غفلة وفرغ تميم وقام يصلي وكان يطيل الصلاة فقال ابن عباس لو رجعت فقلت ثم اتيته فرجع وطال على عمر فاتى ابن عباس فساله فقال ما صنعت فاعتذر اليه فقال انطلق واخذ بيده حتى اتى تميما الداري فقال له ما زلة العالم قال العالم يزل بالناس فيؤخذ به

فعسى ان يتوب منه العالم والناس ياخذون به وليتجنب الطالب سؤال المحدث اذا كان قلبه مشغولا

     390 انا القاضي ابو بكر احمد بن الحسن الحرشي نا ابو العباس محمد بن يعقوب الاصم نا ابو اسحق ابراهيم بن احمد الصواف الكوفي نا عيسى ابن عبد الرحمن نا عبيدة بن حميد 39أ عن محمد بن علي السلمي عن عبدالله ابن محمد بن عقيل عن ابن عباس قال ان كنت لاتي الرجل من اصحاب رسول الله  صلى الله عليه وسلم فاذا رأيته نائما لم اوقظه واذا رايته مغموما لم اسأله واذا رأيته مشغولا لم اساله      ولا ينبغي ان يساله التحديث وهو قائم ولا وهو يمشي لان لكل مقام مقالا وللحديث مواضع مخصوصة دون الطرقات والاماكن الدنية

      391 انا القاضي ابو عمر القاسم بن جعفر الهاشمي نا الحسين بن يحيى ابن عياش المتوثي نا علي بن مسلم نا وهب يعني ابن جرير انا شعبة وانا الحسن بن ابي بكر نا محمد بن العباس بن نجيح البزاز نا احمد بن حرب بن مسمع ثقة ثقة نا مسلم بن ابراهيم نا شعبة عن قتادة قال سالت ابا الطفيل عن حديث فقال لكل مقام مقال وفي رواية وهب ان لكل مقام مقالا

     392 انا ابو بكر البرقاني انا محمد بن عبدالله بن خميرويه الهروي انا الحسين بن ادريس نا ابن عمار عن عبد الرحمن يعني ابن مهدي عن زائدة عن عطاء بن السائب قال كان عبد الرحمن بن ابي ليلى يكره ان يسأل وهو يمشي

     393 قرات على احمد بن محمد بن غالب عن ابي اسحق المزكي انا محمد ابن اسحق الثقفي قال سمعت عبيد بن محمد الوراق قال قال بشر بن الحارث سال رجل ابن المبارك عن حديث وهو يمشي فقال ليس هذا من توقير العلم قال بشر فاستحسنته جدا

كيفية السؤال وتعيين الحديث المسئول عنه

         394 انا ابو علي بن القاسم بن الحسن الشاهد بالبصرة نا ابو روق الهزاني نا يحيى بن ابي طالب انا زيد بن الحباب انا مهدي بن ميمون عن يونس بن عبيد عن ميمون بن مهران قال التودد الى الناس نصف العقل وحسن المسالة نصف الفقه 

    395 انا علي بن احمد بن عمر المقرىء انا احمد بن كامل القاضي نا محمد بن اسرائيل نا رجاء ابن السندي نا عبدالله بن وهب نا مالك بن انس قال جاء ابن عجلان الى زيد بن اسلم فساله عن شيء فخلط عليه فقال له زيد اذهب فتعلم كيف تسال ثم تعال فسل   

 قال ابو بكر يجب ان يذكر السائل للمحدث طرف الحديث الذي يريد ان يحدثه به فان كان للحديث طرق متسعة نص السائل على احسنها وعين ما يستفيد سماعه منها

     396 انا علي بن الحسين صاحب العباسي انا عبد الرحمن بن عمر الخلال نا محمد بن اسماعيل الفارسي نا عثمان بن خرزاذ قال سمعت سليمان بن حرب وابا الوليد يقولان قال لنا شعبة يوما لا يسألني الا اصغركم قالا فقام سهل بن بكار فسأله قال سليمان فلم يحسن يسأل قال عثمان بن خرزاذ وقال لي بعض اصحابنا قال لنا ابن المديني قال لنا 39ب يحيى بن حماد قال لنا شعبة لا يسألني اليوم الا اصغركم فقام سهل بن بكار قال ابو عمرو عثمان ابن خرزاذ فقلت لسهل بن بكار اي شيء سألت شعبة يومئذ قال سألته عن حديث اسماعيل بن رجاء عن اوس بن ضمعج عن ابي مسعود عن النبي  صلى الله عليه وسلم يوم القوم اقروهم وسالته عن حديث علقمة بن مرثد حديث عثمان خيركم من تعلم القران وعلمه   

    397 انا محمد بن الحسين القطان انا دعلج بن احمد انا احمد بن علي الابار نا محمد بن هشام قال قال ابن عيينة ضمني ابي الى معمر قال وكان يجيء الى الزهري يسمع منه فامسك له دابته قال فجئت يوما فدخل معمر فقلت لانسان امسك الدابة فدخلت واذا مشيخة قريش حوله فقلت له يا ابا بكر كيف حديث النبي  صلى الله عليه وسلم  بئس الطعام طعام الاغنياء قال فصاحوا بي قال فقال هو تعال ليس كذا الاعرج عن ابي هريرة قال قال رسول ا لله  صلى الله عليه وسلم شر الطعام طعام الوليمة يد اليه الاغنياء و يترك الفقراء ومن لم يجب فقد عصى الله ورسوله قال فهذا اول شيء سمعت من الزهري

   كراهة املال الشيوخ

         اذا اجاب المحدث الطالب الى مسالته وحدثه فيجب ان ياخذ منه العفو ولا يضجره  

  398 انا ابو القاسم عبدالله بن احمد بن علي السو ذرجاني باصبهان انا ابو بكر بن المقرىء نا محمد بن الحسن بن علي بن بحر نا ابو حفص عمرو بن علي قال سمعت يحيى بن سعيد يقول كنت اخذ العفو في الحديث

    399 انا ابو العباس الفضل بن عبد الرحمن الابهري نا ابو بكر محمد بن ابراهيم بن علي باصبهان نا محمد بن الحسن بن قتيبة نا محمد بن خلف قال سمعت روادا يقول سالت مالكا عن اربعة احاديث فلما سالته عن الخامس قال يا هذا ما هذا بانصاف      400 انا علي بن ابي علي المعدل نا ابو القاسم الحسين بن محمد بن اسحق السوطي نا علي بن الحسين النديم نا محمد بن جرير الطبري قال نا اسماعيل بن موسى بن بنت السدي قال دخلنا الى مالك بن انس ونحن جميعا من اهل الكوفة فحدثنا بسبعة احاديث فاستزدناه فقال من كان له دين فلينصرف فانصرفت جماعة وبقيت جماعة انا فيهم ثم قال من كان له حياء فلينصرف فانصرفت جماعة وبقيت جماعة انا فيهم ثم قال من كانت له مروءة فلينصرف فانصرفت جماعة وبقيت جماعة انا فيهم فقال يا غلمان افقأهم فانه لا بقيا على قوم لا دين لهم ولا حياء ولا مروءة   

  401 انا علي بن القاسم بن الحسن الشاهد نا ابو روق الهزاني انا العباس ابن الفرج هو الرياشي نا الحسين بن محمد الذارع الاحول نا عمر بن هارون البلخي 40أ عن قرة بن خالد قال سأل رجل محمد بن سيرين عن حديث وقد اراد ان يقوم فقال انك ان كلفتني ما لم اطق ساءك ما سرك مني من خلق   

 402 انا علي بن ابي علي انا احمد بن ابراهيم نا ابو سعيد الحسن بن علي العدوي قال سمعت ابا الربيع يقول سمعت سفيان بن عيينة يقول قد كنت حذرتك ال المصطلق وقلت يا هذا اطعني وانطلق انك ان كلفتني ما لم اطق ساءك مني من خلق

    403 انا احمد بن عمر بن روح النهرواني قال اخبرنا المعافى بن زكريا الجريري قال انشدنا ابو مزاحم الخاقاني لنفسه

     لم اكره العلماء فيما نلته             فاستعملن معي الذي استعملته

   اولا فلا تتعن في قصدي لما     قبلي فقد اعذرت فيما قلته

  404 حدثني عبيد الله بن ابي الفتح قال سمعت أبا سعيد الإدريسي يقول سمعت أبا أحمد بن عدي يقول سمعت الحسن بن سفيان يقول سال اصحاب الحديث الزيادة من علي بن حجر فانشا يقول

لكم مائة في كل يوم اعدها             حديثا حديثا لست زائدكم حرفا

وما طال فيها من حديث فانني         طالب منكم على قدره صرفا

فان اقنعتكم فاسمعوها سريحة     والا فجيئوا من يحدثكم الفا

  405 انبانا ابو سعد الماليني نا عبدالله بن علي الحافظ قال سمعت الحسن بن سفيان يقول سمعت علي بن حجر يقول

وظيفتنا مائة للغريب في             كل يوم سوى ما يعاد

شريكية او هشيمية احاديث         فقه قصار جياد

من اضجره اصحاب الحديث فاطلق لسانه بذمهم

    406 انا ابو الحسين محمد بن الحسين بن الفضل القطان انا دعلج بن احمد انا احمد بن علي الابار نا ابو الازهر الخراساني نا زيد بن الحباب عن ابي خالد الاحمر قال قال شعبة لاصحاب الحديث قوموا عني مجالسة اليهود والنصارى احب الي من مجالستكم انكم لتصدون عن ذكر الله وعن الصلاة 

    407 انا محمد بن احمد بن رزق انا دعلج بن احمد نا احمد بن علي الابار نا مجاهد بن موسى قال قال ابن عيينة انظر من 40ب نجالس من كل طير ريشة ومن كل ثوب خرقة سواء عليكم اياي اتبعتم ام هذه العصا اني لارغب عن مجالستكم منذ اربعين سنة 

    408 انا ابو الحسن علي بن القاسم بن الحسن الشاهد بالبصرة نا علي بن اسحق المادرائي نا الترمذي يعني محمد بن اسماعيل نا سويد قال كان الفضيل بن عياض اذا راى اصحاب الحديث قد اقبلوا نحوه وضع يديه في صدره وحرك يديه وقال اعوذ بالله منكم 

    409 اخبرني ابو الحسين علي بن حمزة بن احمد المؤذن في جامع البصرة نا عمر بن احمد بن اسحق الدقاق بالاهواز نا احمد بن عبدالله نا ابراهيم بن محمد نا عبدالله بن عمرو نا رجاء بن سلمة نا حماد بن خالد الخياط عن معاوية بن صالح عن ابي الزاهرية قال ما رايت اعجب من اصحاب الحديث ياتون من غير ان يدعوا ويزورون من غير شوق ويملون بالمجالسة ويبرمون بطول المساءلة 

   قال ابو بكر والاضجار يغير الافهام ويفسد الاخلاق ويحيل الطباع

    410 وقد اخبرنا ابو الحسين بن الفضل انا دعلج انا احمد بن علي الابار نا شجاع بن مخلد حدثني اخي عن هشيم قال كان اسماعيل بن ابي خالد من احسن الناس خلقا فلم يزالوا به حتى ساء خلقه 

    411 وقرات على ابن الفضل عن دعلج قال انا الابار قال سمعت مجاهدا يعني ابن موسى يقول كان ابو معاوية يحدثنا يوما بحديث الاعمش عن ذر وكان ثم اهل الباتوجة فجعلوا يردون عليه الاعمش عمن فلما راهم لا يفهمون قال الاعمش عن ابليس من الضجر

      412 انا ابو العباس الفضل بن عبد الرحمن الابهري نا ابو بكر محمد بن ابراهيم بن المقرىء نا مفضل بن محمد بن ابراهيم الجندي نا سلمة بن شبيب قال كنا عند عبد الرزاق فكنت قد اوعيت ما عنده فاذا خرج قلت له كيف اصبحت يا ابا بكر قال بشر ما رأيت وجهك.

يتلوه في الجزء الثالث ان شاء الله انا ابو نعيم الحافظ نا سليمان بن احمد الطبراني نا عبدالله بن احمد بن حنبل وصلى الله على سيدنا محمد النبي وعلى اله الطيبين الطاهرين وسلم تسليما  

صورة السماع

سمع الجزء جميعه على الشيخ ابي القاسم المبارك بن محمد بن الحسن البزوري ابقاه الله بحق اجازته عن الخطيب رحمه الله الشيخ الامام ابو الحسن سعد الخير بن محمد بن سهل الانصاري الاندلسي وبناته فاطمة وزينب وحضرت ليلى ورابعة وفتاه نافع بقراءة حامد بن ابي الفتح بن ابي بكر المديني الاصبهاني وصح ذلك في شهر ربيع الاخر من سنة تسع وعشرين وخمسمائة سمع من موضع اسمه وهو ترجمة تشمير ثيابه الى اخر الجزء الشيخ الامام ابو محمد عبدالله بن عيسى بن ابي حبيب الانصاري الاندلسي وصح

الجزء الثالث من   كتاب الجامع لاخلاق الراوي واداب السامع تصنيف الشيخ ابي بكر احمد بن علي بن ثابت الخطيب البغدادي

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

بسم الله الرحمن الرحيم

      413 42أ قال الشيخ ابو بكر الحافظ الخطيب رضي الله عنه انا ابو نعيم الحافظ انا سليمان بن احمد الطبراني نا عبدالله بن احمد بن حنبل نا سلمة ابن شبيب قال رأيت عبد الرزاق وهو بمكة فقلت له كيف اصبحت قال بشر ما رأيت وجهك فانك مبرم

     414 وانا ابو نعيم نا سليمن بن احمد بن صالح بن الوليد النرسي نا عمرو بن علي قال جاء رجل الى يحيى بن سعيد يساله عن احاديث وطول عليه فقال له يحيى ما اراك الا خيرا مني ولكنك ثقيل

      415 انا محمد بن احمد بن رزق انا دعلج بن احمد نا احمد بن علي الابار نا مجاهد بن موسى نا عفان قال كنا عند شعبة بن الحجاج فجعلوا يقولون يا ابا بسطام يا ابا بسطام فقال لا احدث اليوم من قال يا ابا بسطام      416 نا ابو حازم العبدوي املاء نا عبد العزيز بن محمد الفقيه انا علي ابن محمد نا عيسى بن محمد بن عبد الرحمن نا عتبة بن عبد الله قال رايت ابن المبارك وقد الح عليه اصحاب الحديث فضجر فقيل له يا ابا عبد الرحمن توجر فقال الاجر كثير وابو عبد الرحمن وحده     وكان جماعة من السلف يحتسبون في بذل الحديث ويتالفون الناس عليه ثم جاء عنهم كراهة الرواية عندما راوا من قلة رعة الطلبة وابرامهم في المسالة واطراحهم حكم الادب

    417 فمن المحفوظ عنهم في ذلك ما اخبرني ابو جعفر محمد بن جعفر بن علان انا عيسى بن محمد بن احمد بن عمر الطوماري قال سمعت محمد بن عثمان ابن ابي شيبة يقول نا سفيان بن وكيع عن ابيه قال قلت لسفيان الثوري لم لا تحدث قال من حدث ذل   

  418 نا ابن علان أنا الطوماري قال سمعت أبا الفضل جعفر بن محمد بن أبي عثمان الطيالسي يقول قلت ليحيى بن معين لم لا تحدث قال أنا حر أذهب أكون عبدا

      419 انا محمد بن احمد بن زرق ومحمد بن الحسين بن الفضل انا دعلج ابن احمد نا وفي حديث ابن الفضل انا احمد بن علي الابار قال سمعت علي بن ميمون العطار يقول قال ابن عيينة من حدث في هذا الزمان فهو احمق

      420 انا القاضي ابو بكر احمد بن الحسن الحيري نا ابو العباس محمد بن يعقوب الاصم نا الخضر بن ابان الهاشمي نا محمد بن بشر قال سمعت مسعرا او حدثني بعض اصحابنا عنه قال من اراد بي السوءى فجعله الله مفتيا او محدثا   الرفق بالمحدث واحتماله عند الغضب

        421 42ب اخبرني محمد بن ابي القاسم الازرق انا محمد بن الحسن بن زياد المقرىء ان عبدالله بن احمد بن حنبل اخبرهم قال انا ابي قال سمعت ابا يوسف القاضي يقول خمسة يجب على الناس مداراتهم الملك المتسلط والقاضي المتاول والمريض والمراة والعالم ليقتبس من علمه فاستحسنت ذلك منه

    422 انا ابو الفضل عمر بن ابي سعد الهروي نا ابو احمد محمد بن احمد الغطريفي بجرجان نا ابو عوانة يعني الاسفراييني قال سمعت يونس بن عبد الاعلى يقول سمعت الشافعي يقول كان يختلف الى الاعمش رجلان احدهما كان الحديث من شانه والاخر لم يكن الحديث من شانه فغضب الاعمش يوما على الذي من شانه الحديث فقال الاخر لوغضب علي كما غضب عليك لم اعد اليه فقال الاعمش اذن هو احمق مثلك يترك ما ينفعه لسوء خلقي

      423 انا احمد بن ابي جعفر القطيعي انا علي بن عبد العزيز البرذعي نا عبد الرحمن بن ابي حاتم نا الربيع بن سليمان قال قال الشافعي قيل لسفيان ابن عيينة ان قوما ياتونك من اقطار الارض تغضب عليهم يوشك ان يذهبوا ويتركوك قال هم حمقى اذن مثلك ان يتركوا ما ينفعهم لسوء خلقي 

    424 نا علي بن احمد بن محمد بن الحسين الخرجاني في كتابة الي من اصبهان انا الحسن بن علي الكرماني بمكة نا محمد بن عبيد الله الكلاعي قال سمعت ابا حميد قال سمعت معافى بن عمران يقول مثل الذي يغضب على العالم مثل الذي يغضب على اساطين الجامع  

ما ينبغي ان يسأل الراوي عنه من احاديثه

         غير واحد من المحدثين يتعمد لنكده رواية نازل حديثه وعن الضعفاء من شيوخه

    425 كما انا القاضي ابو بكر الحيري نا ابو العباس محمد بن يعقوب

الاصم نا محمد بن الجهم نا يزيد بن هارون عن شريك بن عبدالله بحديث ذكره في محلة باصبهان او جرجان قال محمد بن الجهم قام رجل في مجلس يزيد يوم حدثنا هذا الحديث فقال يا ابا خالد انا نأتيك من مواضع بعيدة فحدثنا عن غير شريك فقال يزيد سمعت هذا الحديث من شريك منذ ستين سنة 

  قال ابو بكر وان كان يزيد قد اخبر عن تقدم سماعه هذا الحديث فان شريكا ليس من قدماء شيوخه ولا اثباتهم لان يزيد يروي عن جماعة من التابعين مثل اسماعيل بن ابي خالد ويحيى بن سعيد الانصاري وسليمان التيمي وعاصم الاحول وحميد الطويل ويروي ايضا عن عبدالله بن عون وسعيد الجريري وعبد الملك بن ابي سليمان ومحمد بن مطرف ابي غسان وسفيان الثوري 43أ وشعبة بن الحجاج وكل واحد من هؤلاء اثبت من شريك واقدم موتا واعلى اسنادا  

   426 اخبرني الحسن بن ابي طالب نا الحسين بن احمد بن دينار نا احمد ابن علي بن عيسى الرازي قال سمعت يحيى بن عبدك يقول سمعت المقرىء ابا عبد الرحمن يقول نا ابو حنيفة وكان مرجئا فقيل له لم تحدث عنه وهو مرجىء فقال ابيعكم اللحم مع العظام فينبغي للطالب ان يسال الراوي عن عيون احاديثه التي ثبتت اسانيدها وتقدم سماعه لها

     427 اخبرني عبدالله بن يحيى السكري انا محمد بن عبدالله بن ابراهيم الشافعي نا جعفر بن محمد بن الازهر نا ابن الغلابي نا ابو داود قال شهدت شعبة بن الحجاج واتاه رجل بابن له فقال يا ابا بسطام حدث ابني هذا بخمسة احاديث قال هلم قال بحديث بكير بن عطاء عن عبد الرحمن ابن يعمر قال شهدت رسول الله  صلى الله عليه وسلم  سئل عن الحج فقال الحج عرفة وحديث ابي عون الثقفي عن الحارث بن عمرو بن اخي المغيرة عن اصحاب معاذ من اهل حمص ان النبي  صلى الله عليه وسلم حين بعثه الى اليمن قال كيف تقضي ان عرض لك قضاء قال اقضي بكتاب الله وحديث ابي عون عن ابن ابي ليلى سافر ناس من الانصار فارملوا وحديث عبيد بن فيروز سألت البراء ما نهى عنه رسول الله صلى الله عليه وسلم

من الضحايا وحديث اوس بن ضمعج عن ابي مسعود قال يؤم القوم اقرؤهم فلما فرغ شعبة من هذه الاحاديث اقبل    على الرجل فقال ما يبالي ابنك هذا متى رفعت جنازتي

     428 اخبرنا الحسن بن ابي بكر انا اسماعيل بن علي الخطبي نا احمد بن علي الابار نا ابو بكر الاعين نا ابو زيد الهروي قال سمعت شعبة يقول راسمالي في الحديث اربعة احاديث يؤم القوم اقرؤهم لكتاب الله حديث ابي مسعود الانصاري وحديث عبدالله بن دينار نهى عن بيع الولاء وعن هبته وحديث البراء في الاضاحي قال ابو زيد ونسيت الرابع

    429 انا احمد بن ابي جعفر القطيعي انا محمد بن عبدالله بن المطلب الشيباني بالكوفة نا طرفة بن كثير بن شحاج ابو كثير البصري نزل اردبيل من اصل كتاب ابيه نا ابي نا ابو الوليد هشام بن عبد الملك الطيالسي قال بينا انا 43ب عند شعبة ذات يوم اذ جاءه رجل غريب فقال يا ابا بسطام حدثني بحديث حماد عن ابراهيم انه قال لان يلبس الرجل في طلب العلم النعلين زمامهما من حديد فلم يحدثه شعبة به فقال يا ابا بسطام انا رجل من اهل المغرب اتيتك لهذا الحديث من مسيرة ستة اشهر فقال الا تعجبون من هذا جاء من مسيرة ستة اشهر يسألني عن حديث لا يحل حراما ولا يحرم حلالا اكتبوا حدثني قتادة عن انس بن مالك قال سمعت رسول الله  صلى الله عليه وسلم يقول من نام عن صلاة او نسيها فليصلها اذا ذكرها ثم قال له اذا سألت يا اخا اهل المغرب فسل عن مثل هذا والا فقد ذهبت رحلتك باطلا      واذا لم يكن الطالب ممن يعرف الاحاديث التي يسأل المحدث عنها استعان بمن حضر المجلس من اهل الحفظ والمعرفة وطلب اليه ان يسأل له الشيخ عن ذلك 

    430 انا محمد بن احمد بن رزق انا عثمان بن احمد نا حنبل بن اسحق حدثني ابو عبدالله نا معتمر عن برد قال كانوا يجتمعون على عطاء في الموسم وكان سليمان بن موسى هو الذي يسأل لهم

      431 انا علي بن طلحة المقرىء انا صالح بن احمد الهمذاني الحافظ نا ابو بكر محمد بن علي بن الحسين الصيدناني قال سمعت محمد بن صالح الاشج يقول سئل قتيبة بن سعيد من اخرج لكم هذه الاحاديث من عند الليث فقال شيخ كان يقال له زيد بن الحباب     فان لم يحضر الشيخ احد من اهل المعرفة فينبغي للطالب ان يقدم الاستخبار عن ذلك بعض حفاظ الحديث قبل حضوره المجلس ويعلق اطراف الاحاديث حتى يسال الراوي عنها

    432 انا ابو بكر البرقاني انا محمد بن عبدالله بن خميرويه الهروي انا الحسين بن ادريس نا ابن عمار قال سمعت عبد الرحمن بن مهدي وشهد موت سفيان الثوري قال حين ادخلوه ليغسل وجدنا في حجزته رقاعا فيها اطراف ليسأل عنها

     433 انا حمزة بن محمد بن طاهر انا احمد بن ابراهيم نا عبدالله بن محمد البغوي نا جدي نا محمد بن عبدالله الانصاري نا ابن عون قال رايت حمادا يوما دخل على ابراهيم ومعه اطراف فجعل يسأل ابراهيم عنها

     434 انا محمد احمد بن رزق انا عثمان بن احمد نا حنبل حدثني ابو عبدالله نا قريش عن ابن عون 44أ قال جعل حماد يسال ابراهيم فقال ما هذا اصلحك الله انما هي اطراف

      435 انا محمد بن علي الحربي انا عمر بن ابراهيم المقرىء انا عبدالله ابن محمد بن عبد العزيز نا ابو خيثمة نا جرير عن منصور عن ابراهيم قال لا باس بكتابة الاطراف  

   قال ابو بكر انما قال هذا لان جماعة من السلف كانوا يكرهون كتابة العلم في الصحف ويامرون بحفظه عن العلماء فرخص ابراهيم في كتابة الاطراف للسؤال عن الاحاديث ولم يرخص في كتابة غير ذلك

      436 انا الحسن بن ابي بكر انا عبدالله بن اسحق بن ابراهيم البغوي نا محمد بن العباس الكابلي نا عاصم بن علي نا شعبة بن الحجاج عن سليمان بن المغيرة عن حميد بن هلال عن ابي بردة قال راني ابي وانا اكتب فمحاه     437 انا ابن رزق انا عثمان بن احمد نا حنبل نا ابراهيم بن مهدي المصيصي نا معتمر عن عبد الرزاق عن معمر عن ابن طاوس عن ابيه انه كان يامر باحراق الكتب

    438 وقال حنبل حدثني ابو عبدالله نا حجاج بن محمد نا شعبة قال كان غيلان والهيثم يكتبان عند جابر الجعفي فقال جابر اتكتبان وقام فدخل فقال الهيثم ما نكتب فقال غيلان لم تقول ما نكتب قل من يكتب من يكتب 

    وقد روي عن رسول الله  صلى الله عليه وسلم  وعن جماعة من الصحابة والتابعين اباحة كتابة العلم وتدوينه

     439 انا ابو سعيد محمد بن موسى الصيرفي نا ابو العباس محمد بن يعقوب الاصم نا العباس بن محمد الدوري نا سريج بن النعمان نا عبدالله بن المؤمل عن ابن ابي مليكة عن عبدالله بن عمرو بن العاص قال قلت يا رسول الله اقيد العلم قال نعم

      440 انا ابو نعيم الحافظ نا عبدالله بن جعفر بن احمد بن فارس نا اسماعيل بن عبدالله بن مسعود نا محمد بن سليمان نا عبد الحميد بن سليمان عن عبدالله بن المثنى عن عمه ثمامة عن انس بن مالك قال قال رسول الله  صلى الله عليه وسلم قيدوا العلم بالكتاب 

    ولنا في تقييد العلم بالخط وما جاء فيه من الاباحة والحظر وبيان وجهيهما كتاب مفرد غنينا بما ضمناه عن اعادته في هذا الكتاب

    وكان في المتقدمين من يكتب الحديث في الالواح دون الصحف

    441 انا محمد بن احمد بن رزق انا عثمان بن احمد 44ب نا حنبل نا علي قال سمعت يحيى يقول ربما رايت عمران القصير عند ابي عروبة قد جثا يكتب في الالواح

     442 حدثني ابو رجاء هبة الله بن محمد بن علي الشيرازي انا الفضل بن عبيدالله نا عبدالله بن جعفر نا اسيد بن عاصم قال سمعت ابا ربيعة زيد بن عوف قال قال شعبة اذا رأيت صاحب الحديث سير الواحه جيد فاعلم انه لا يفلح

     443 انا احمد بن محمد بن غالب قال قرات على ابي العباس بن حمدان حدثكم تميم بن محمد نا نصر بن علي نا الاصمعي قال كنا مرة يعني عند شعبة فجعل يسمع اذا حدث صوت الالواح قال فاقبل قال السماء تمطر قالوا لا ثم عاد للحديث فسمع مثل ذلك فقال المطر فقالوا لا فقال والله لا احدث اليوم الا اعمى قال فقام رجل اعور فقال يا ابا بسطام تجيزني انا  

  444 انا ابو الحسن محمد بن عبد الواحد بن محمد بن جعفر انا عمر بن محمد الناقد نا احمد بن الحسن بن عبد الجبار الصوفي قال قال ابو زكريا

يحيى بن يوسف الزمي كنا عند سفيان فاتاه رجل من اهل بلخ فجعل يكتب فسمع سفيان وقع الميل على اللوح فالتفت اليه فاخذ لوحه فقال تكتب عندي فقلنا له اسكت فلما فرغ من حديثه واراد ان يقوم من مجلسه قال له يا بلخي اتدري ما مثلي ومثلك قال لا ادري قال نا عمرو بن دينار سمع ابا فاختة سعيد بن علاقة قال حدثني جار لي قال اتيت عليا عليه السلام باسير يوم صفين فقال لا تقتلني صبرا قال لا اقتلك صبرا اني اخاف الله رب العالمين اتبايع افيك خير قال نعم قال للذي جاء به خذ سلاحه قال سفيان لم ينفله انه لا يحل مال امرىء مسلم ولكن قال خذ سلاحه لا يقاتلنا به مرة اخرى حتى ينقطع الحرب فيما بيننا وبينهم وقد اخذت سلاحك يعني الواحه وقد رددته عليك  

  قال ابو بكر وانما كانوا يكتبون في الالواح لكي يحفظوا المكتوب ثم يمحوا الكتابة فمن اراد رسم المسموع للتابيد ومال في كتابته الى البقاء والتخليد فكونه في الصحف اولى وتضمينه الكراريس احفظ له وابقى

11 باب كيفية الحفظ عن المحدث 

       445 انا ابو سعيد محمد بن موسى الصيرفي نا ابو العباس محمد بن يعقوب الاصم انا العباس بن الوليد بن مزيد العذري 45أ البيروتي اخبرني ابن شعيب انا عبد القدوس يعني ابن حبيب انه سمع الحسن يقول في هذه الاية     ان في ذلك لذكرى لمن كان له قلب او القى السمع وهو شهيد    يقول استمع وقلبه شاهد فان قلبه اذا حضر عقل ما يقال واذا غاب القلب لم يعقل ما يقال له 

    446 انا محمد بن جعفر بن علان الوراق انا ابو الفتح محمد بن الحسين الازدي نا الحسن بن علي نا ابراهيم بن محمد التيمي قال سمعت يحيى بن سعيد يقول ينبغي في الحديث غير خصلة ينبغي لصاحب الحديث تثبت في الاخذ ويكون يفهم ما يقال له ويبصر الرجال ويتعاهد ذلك من نفسه  

   قال ابو بكر ولا ياخذ الطالب نفسه بما لا يطيقه بل يقتصر على اليسير الذي يضبطه ويحكم حفظه ويتقنه

    447 انا محمد بن احمد بن رزق انا دعلج بن احمد نا احمد بن علي الابار نا مجاهد بن موسى قال قال ابن علية كنت اسمع من ايوب خمسة ولو حدثني باكثر من ذلك ما اردت

    448 انا محمد بن الحسين القطان انا دعلج انا احمد بن علي نا يعقوب ابن الدورقي نا عبد الرحمن بن مهدي قال قال سفيان كنت اتي الاعمش ومنصورا فاسمع اربعة احاديث خمسة ثم انصرف كراهة ان تكثر وتفلت      449 انا ابو بكر احمد بن علي الطبري نا عبيد الله بن محمد بن احمد المقرىء نا عثمان بن احمد نا جعفر بن هاشم قال سمعت ابا الوليد يقول سمعت شعبة يقول كنت اتي قتادة فأساله عن حديثين فيحدثني ثم يقول ازيدك فاقول لا حتى احفظهما واتقنهما

     450 حدثني عبد العزيز بن علي نا ابو طالب محمد بن علي بن عطية الحارثي المكي حدثني ابو بكر الطوسي بمكة قال سمعت اسحق بن ابراهيم الدبري يقول سمعت عبد الرزاق يقول سمعت معمرا يقول سمعت الزهري يقول من طلب العلم جملة فاته جملة وانما يدرك العلم حديث وحديثان

     451 انا عبدالله بن احمد بن علي السوذرجاني بأصبهان انا ابو بكر بن المقرىء نا المفضل الجندي نا ابو حمة نا عبد الرزاق قال سمعت معمرا يقول من طلب الحديث جملة ذهب منه جملة انما كنا نطلب حديثا وحديثين

      452 انا الحسن بن ابي بكر انا ابو الحسين عبد الرحمن بن سيما المجبر نا محمد بن عيسى بن السكن نا سليمان بن ايوب الواسطي قال سمعت سفيان بن عيينة يقول لابن وهب كيف سمعت يونس بن يزيد قال سمعت يونس بن يزيد يقول سمعت الزهري يقول 45ب ان هذا العلم ان اخذته بالمكابرة له غلبك ولكن خذه مع الايام والليالي اخذا رفيقا تظفر به     واذا كان في حفظ بعض الطلبة ابطاء قدموا من عرفوه بسرعة الحفظ وجودته حتى يحفظ لهم عن الراوي ثم يعيد ذلك عليهم حتى يتقنوا حفظه عنه

    453 انا ابن الفضل القطان انا دعلج انا احمد بن علي الابار نا الحسن بن علي نا عبد الرزاق نا عمر بن قيس قال كان عطاء بن ابي رباح واصحابه اذا قدم جابر بن عبدالله قدموا ابا الزبير يتحفظ لهم   

  454 انا ابو عمر عبد الواحد بن محمد بن عبدالله بن مهدي البزاز انا ابو بكر محمد بن احمد بن يعقوب بن شيبة بن الصلت نا جدي نا علي بن عبدالله نا سفيان عن ابي الزبير قال كان عطاء يقدمني الى جابر احفظ لهم الحديث 

    وان كتبه بعض الطلبة وذاكر به الباقين حتى يحفظوه جميعا لم يكن به باس 

   455 انا عبد الرحمن بن عبيد الله الحربي نا احمد بن سلمان النجاد نا ابو اسماعيل محمد بن اسماعيل نا الحميدي نا سفيان قال سمعت الزهري يقول اخبرني ابو ادريس الخولاني انه سمع عبادة بن الصامت يقول كنا عند رسول الله  صلى الله عليه وسلم في مجلس فقال تبايعوني على ان لا تشركوا بالله شيئا ولا تسرقوا ولا تزنوا فمن وفى منكم فاجره على الله ومن اصاب شيئا من ذلك فعوقب فهو كفارة ومن اصاب شيئا فستره الله عليه فهو الى الله ان شاء غفر له وان شاء عذبه قال سفيان كنا عند الزهري فلما حدث بهذا الحديث اشار الي ابو بكر الهذلي احفظه فكتبته فلما قام اخبرت به ابا بكر

اعادة المحدث الحديث حال الرواية ليحفظ      

  456 انا القاضي ابو عمر القاسم بن جعفر بن عبد الواحد الهاشمي نا ابو علي محمد بن احمد بن عمرو اللؤلؤي نا ابو داود سليمان بن الاشعث نا عمرو بن مرزوق انا شعبة عن ابي عقيل هاشم بن بلال عن سابق بن ناجية عن ابي سلام عن رجل خدم النبي  صلى الله عليه وسلم  ان النبي كان اذا حدث حديثا اعاده ثلاث مرات

     457 انا ابو طاهر محمد بن الحسن بن عيسى الناقد انا احمد بن جعفر ابن حمدان نا جعفر بن محمد الفيريابي نا عبيد الله بن معاذ نا ابي عن شعبة عن علي بن مدرك سمع رجلا يحدث عن ابي هريرة انه كان اذا حدث حديثا اعاده ثلاث مرات  

   458 انا ابو نعيم الحافظ 46أ نا محمد بن احمد بن الحسن نا اسحق الحربي نا موسى بن داود نا ابن لهيعة عن حنين بن ابي حكيم عن نافع عن ابن عمر قال من روى عن النبي  صلى الله عليه وسلم حديثا فليردده ثلاثا

      459 انا محمد بن الحسين القطان نا عبدالله بن جعفر بن درستويه نا يعقوب بن سفيان نا ابو بكر يعني الحميدي نا سفيان قال سمعت ابن شبرمة قال سمعت الشعبي يقول لشباك ارد عليك ما قلت لاحد قط رد علي

    460 انا محمد بن احمد بن رزق انا اسماعيل بن علي واحمد بن جعفر بن حمدان قالا نا عبدالله بن احمد بن حنبل حدثني ابي نا اسحق بن عيسى حدثني مالك قال لقيت ابن شهاب يوما في موضع الجنائز وهو على بغلة له فسألته عن حديث فيه طول فحدثني به قال اخذت بلجام بغلته فلم احفظه قلت يا ابا بكر اعده علي فابى فقلت اما تحب ان يعاد عليك الحديث فاعاده علي

فحفظته

    461 انا ابن رزق انا اسماعيل الخطبي وانا ابو بكر محمد بن الفرج بن علي البزاز انا احمد بن جعفر القطيعي قالا نا عبدالله بن احمد حدثني ابي نا عفان نا اسماعيل بن ابراهيم عن روح بن القاسم عن مطرف قال كان قتادة اذا سمع الحديث يختطفه اختطافا وكان اذا سمع الحديث لم يحفظه اخذه العويل والزويل حتى يحفظه وان كان الحديث طويلا بحيث لا يمكن حفظه في مجلس واحد حفظ نصفه ثم عاد في مجلس اخر فحفظ بقيته

      462 انا الحسن بن ابي بكر انا عبدالله بن اسحق البغوي نا الحسن ابن عليل نا عمرو بن علي قال سمعت يزيد بن زريع يقول سمعت هشام بن ابي عبدالله يقول كنا ربما رجعنا من عند قتادة بنصف حديث يحدثنا بالحديث فنتحفظه فنحفظ نصفه ثم نعود فنحفظ نصفه من الغد

     ويستحب لمن حفظ عن شيخ حديثا ان يعرضه عليه ليصححه له ويرده عن خطا ان كان سبق الى حفظه اياه   

 463 نا الحسن بن داود المصري انا عبد الرحمن بن عمر التجيبي انا احمد بن محمد بن زياد نا حسان بن الحسن المجاشعي قال سمعت عليا يعني ابن المديني يقول قال عفان ما سمعت من احد حديثا الا عرضته عليه غير شعبة فانه لم يمكني ان اعرض عليه وذكر عنده عفان فقال كيف اذكر رجلا يشك في حرف فيضرب على خمسة اسطر قال وسمعت عليا يقول قال عبد الرحمن اتينا ابا عوانة فقال من على الباب فقلنا عفان وبهز وحبان فقال هؤلاء بلاء من البلاء قد سمعوا يريدون ان يعرضوا 46ب 

 مذاكرةالطلبة بالحديث بعد حفظه ليثبت 

    464 انا الحسن بن ابي بكر بن شاذان انا احمد بن اسحق بن نيخاب الطيبي نا الحسن بن علي بن زياد نا ابو نعيم ضرار بن صرد نا نوح بن قيس نا يزيد الرقاشي عن انس بن مالك قال كنا نكون عند النبي  صلى الله عليه وسلم فنسمع منه الحديث فاذا قمنا تذاكرناه فيما بيننا حتى نحفظه      465 انا محمد بن ابي القاسم الازرق انا احمد بن كامل القاضي نا محمد ابن اسماعيل نا محمد بن عبدالله الانصاري نا كهمس بن الحسن عن عبدالله بن بريدة عن علي بن ابي طالب قال تزاوروا وتدارسوا الحديث ولا تتركوه يدرس   

 466 انا ابو الفرج محمد بن عمر بن محمد الجصاص انا ابو بكر احمد بن يوسف بن خلاد العطار نا سعيد بن نصر الطبري نا محمد بن عيسى الدامغاني نا زافر بن سليمان عن اسرائيل عن كهمس عن ابن بريدة عن علي قال تزاوروا وتحدثوا فان لم تفعلوا فانه يدرس

    467 انا الحسن بن ابي بكر انا عثمان بن احمد الدقاق نا الحسن بن سلام نا ابو غسان نا عبد السلام عن حجاج عن عطاء عن ابن عباس قال اذا سمعتم مني حديثا فتذاكروه بينكم

     468 انا محمد بن عمر الجصاص انا ابو بكر بن خلاد نا سعيد بن نصر نا محمد بن عيسى الدامغاني نا زافر بن سليمان عن اسرائيل عن كهمس عن عبدالله ابن بريدة عن ابي سعيد الخدري قال تحدثوا وتذاكروا فان الحديث يذكر بعضه بعضا

     469 انا محمد بن احمد بن رزق قال انا عثمان بن احمد نا حنبل بن اسحق حدثني ابو عبدالله وانا ابن رزق ايضا انا اسماعيل الخطبي وابو علي ابن الصواف واحمد بن جعفر بن حمدان قالوا نا عبدالله بن احمد بن حنبل حدثني ابي وانا محمد بن علي الحربي انا عمر بن ابراهيم المقرىء نا عبدالله ابن محمد بن عبد العزيز نا ابو خيثمة واللفظ لابن حنبل قالا نا هشيم انا الحجاج وابن ابي ليلى عن عطاء قال كنا نكون عند جابر بن عبدالله فيحدثنا فاذا خرجنا من عنده تذاكرنا حديثه قال فكان ابو الزبير احفظنا للحديث

    470 انا ابن رزق انا عثمان بن احمد نا حنبل نا محمد بن سعيد الاصبهاني انا ابن فضيل عن يزيد بن ابي زياد عن عبدالرحمن بن ابي ليلى انه قال احياء الحديث مذاكرته فتذاكروا فقال له عبدالله بن شداد بن الهاد رحمك الله كم من حديث احييته في صدري قد كان مات

     471 وقال حنبل نا محمد بن 47أ الاصبهاني نا جرير عن مغيرة عن ابراهيم عن علقمة قال اطيلوا ذكر الحديث لا يدرس

      472 انا القاضي ابو نصر احمد بن الحسين الدينوري بها انا ابو بكر احمد بن محمد بن اسحق السني الحافظ نا عبدالله بن محمد بن جعفر القزويني قال سمعت ابراهيم الاصبهاني يقول كل من حفظ حديثا فلم يذاكر به تفلت منه 

    واذا لم يجد الطالب من يذاكره ادام ذكر الحديث مع نفسه وكرره على قلبه

    473 كما نا ابو حازم عمر بن احمد بن ابراهيم العبدوي الحافظ املاء بنيسابور انا ابو عمرو بن مطر نا ابو امية الاحوص بن المفضل بن غسان الغلابي وانا محمد بن الحسين القطان انا دعلج بن احمد انا احمد بن علي

الأبار قالا نا ابراهيم بن سعيد قال سمعت معاذ بن معاذ يقول كنا بباب ابن عون فخرج علينا شعبة وقد عقد بيديه جميعا فكلمه بعضنا فقال لا تكلمني فاني قد حفظت عن ابن عون عشرة احاديث اخاف ان انساها 

    واذا روى المحدث حديثا طويلا فلم يقم الطالب بحفظه وسأل المحدث ان يمليه عليه او يعيره كتابه لينقله منه ويحفظه بعد من نسخته فلا بأس بذلك

     474 انا ابو نعيم الحافظ نا محمد بن احمد بن الحسن نا محمد بن عثمان بن ابي شيبة نا علي بن المديني قال قلت ليحيى بن سعيد كان هشام بن عروة يملي قال لا كنا نحفظ عنه قال ولكنه تركني اكتب عنده حديثين قلت ما هما قال حديث عبدالله بن عمرو ان الله لا يقبض العلم وحديث عائشة الطويل خرجنا مع النبي  صلى الله عليه وسلم في الحج  

  475 انا ابن رزق انا عثمان بن احمد نا حنبل حدثني ابو عبدالله قال سمعت عبد الرزاق يقول ما رأينا لمعمر كتابا الا هذه الطوال فانه كان يخرجها في صك

باب الترغيب في اعارة كتب السماع وذم من سلك في ذلك طريق البخل والامتناع 

       476 انا ابو القاسم ابراهيم بن محمد بن سليمان المؤدب باصبهان انا ابو بكر بن المقرىء نا محمد بن الحسن بن قتيبة نا حسين بن ابي السري قال سمعت وكيعا يقول اول بركة الحديث اعارة الكتب  

   قال ابو بكر اذا كان لرجل كتاب مسموع من بعض الشيوخ الاحياء فطلب منه ليسمع من ذلك الشيخ فيستحب ان لا يمتنع من اعارته لما في ذلك من البر واكتساب المثوبة 47ب والاجر وهكذا اذا كان في كتابه سماع لبعض الطلبة من شيخ قد مات فابتغى الطالب نسخه استحب له اعارته اياه وكره ان يمنعه منه

     477 انا الحسن بن ابي بكر انا ابو سهل احمد بن محمد بن عبدالله بن زياد القطان نا احمد بن علي الابار نا ابو طالب عبد الجبار بن عاصم قال سمعت يحيى بن معين يقول من بخل بالحديث وكسر على الناس سماعهم لم يفلح

     478 اخبرني محمد بن جعفر بن علان الوراق انا علي بن محمد بن نصير نا ابو بكر احمد بن محمد القاضي نا عثمان بن سعيد نا ابو صالح محبوب بن موسى الانطاكي قال سمعت ابا اسحق الفزاري يقول سمعت سفيان الثوري يقول من بخل بعلمه ابتلي بثلاث اما ان ينساه ولا يحفظ واما ان يموت ولا ينتفع به واما ان تذهب كتبه

    479 انا محمد بن ابي القاسم الازرق انا محمد بن الحسن بن زياد النقاش ان احمد بن يحيى بن زيد اخبرهم قال اتى ابا العتاهية بعض اخوانه فقال له اعرني دفتر كذا وكذا فقال اني اكره ذاك فقال له ما علمت ان المكارم موصلة بالمكاره فدفع اليه الدفتر 

    480 انا علي بن احمد بن علي المؤدب انا احمد بن اسحق النهاوندي نا الحسن بن عبد الرحمن بن خلاد نا الحسن بن عثمان التستري نا ابو زرعة الرازي قال ادعى رجل على رجل بالكوفة سماعا منعه اياه فتحاكما الى حفص بن غياث وكان على قضاء الكوفة فقال حفص لصاحب الكتاب اخرج الينا كتبك فما كان من سماع هذا الرجل بخط يدك الزمناك وما كان بخطه اعفيناك منه فقيل لابي زرعة ممن سمعته قال من اسحق بن موسى الانصاري قال ابن خلاد سألت ابا عبدالله الربيري عن هذا فقال لا يجيء في هذا الباب حكم احسن من هذا لأن خط صاحب الكتاب دال على رضاه باستماع صاحبه معه وقال غيره ليس بشيء 

   481 حدثت عن القاضي ابي الحسن علي بن الحسن الجراحي قال انا محمد بن احمد بن يعقوب بن شيبة بن الصلت قال رأيت رجلا قدم رجلا الى اسماعيل بن اسحق القاضي فادعى عليه ان له سماعا في الحديث في كتابه وانه قد ابى ان يعيره فسأل اسماعيل المدعى عليه فصدقه فقال في كتابي سماع ولست اعيره فأطرق اسماعيل مليا ثم رفع رأسه الى المدعى عليه فقال له عافاك الله ان كان سماعه في كتابك بخطك فيلزمك ان تعيره وان كان سماعه في كتابك بخط غيرك فأنت اعلم قال سماعه في كتابي بخطي ولكنه يبطىء برده علي فقال 48أ اخوك في الدين احب ان تعيره واقبل على الرجل فقال اذا اعارك شيئا فلا تبطىء به

كراهة حبس الكتب المستعارة عن اصحابها وما جاء في الامر بتعجيل ردها الى اربابها  

      482 اخبرنا عبد العزيز بن ابي الحسن القرميسيني نا محمد بن احمد بن محمد المفيد بجرجرايا نا احمد بن يحيى الحلواني نا الحسن بن شاذان الواسطي نا ايوب بن سويد عن يونس بن يزيد قال قال لي الزهري يا يونس اياك وغلول الكتب قال قلت وما غلول الكتب قال حبسها على اصحابها    

 483 انا الحسن بن الحسين النعالي انا احمد بن نصر الذراع نا ابو شعيب الحراني نا ابو زيد نا هارون بن معروف عن ضمرة عن يونس بن يزيد قال قال الزهري اياك وغلول الكتب قلت وما هو قال حبسها   

  484 انا ابو سعد الماليني انا عبدالله بن عدي الحافظ نا ابن قتيبة نا محمد بن ابي السري نا قتيبة بن بسام نا اسماعيل عن ليث عن مجاهد وجعفر عن ابيه قالا سرقة صحف العلم مثل سرقة الدنانير والدراهم

     485 انا ابو الحسن محمد بن محمد بن محمد بن ابراهيم بن مخلد البزاز حدثنا جعفر بن محمد بن نصير الخلدي املاء نا احمد بن محمد بن مسروق نا ابراهيم بن عبدالله نا عبد الصمد بن يزيد قال سمعت فضيل بن عياض يقول وانا ابو الحسن علي بن القاسم بن الحسن الشاهد بالبصرة نا علي بن اسحق المادرائي نا المفضل بن محمد بن ابراهيم نا اسحق بن ابراهيم الطبري قال قال الفضيل ليس من فعال اهل الورع ولا من فعال الحكماء ان تاخذ سماع رجل فتحبسه عنه ومن فعل ذلك فقد ظلم نفسه واللفظ لابن مخلد

    486 انا احمد بن ابي جعفر القطيعي نا ابو عبدالله الحسين بن احمد بن سفيان المعلم نا ابو يعلى احمد بن علي بن المثنى بالموصل نا عبد الصمد بن يزيد مردوية الصائغ قال سمعت الفضيل بن عياض يقول ليس من فعل اهل الورع ولا من فعال العلماء ان تاخذ سماع رجل وكتابه فتحبسه عليه ومن فعل ذلك فقد ظلم نفسه   

  487 اخبرني علي بن احمد المؤدب نا احمد بن اسحق نا ابن خلاد نا محمد بن يوسف العسكري نا ابراهيم بن حرب قال كان ابو الوليد الطيالسي اذا استعدي 48ب عنده ان فلانا حبس عن فلان سماعه تقدم الى صاحب الربع فحبسه وكان يبعث بخاتمه اليه وهو العلامة بينه وبينه

    488 انا ابو القاسم رضوان بن محمد بن الحسن الدينوري قال سمعت ابا بكر احمد بن علي بن احمد بن لال بهمذان يقول سمعت القاسم بن ابي صالح يقول سمعت عمر بن بحر يقول سمعت الجاحط يقول وقد تقاضى تلميذا له كتابا وتقاضى التلميذ ايضا كتابا له فرد الكتاب عليه ثم انشأ الجاحظ يقول

ايها المستعير مني كتابا             ارض لي فيه ما لنفسك ترضى

لا ترى رد ما اعرتك نفلا         وترى رد ما استعرتك فرضا

قال لنا ابو بكر ولأجل حبس الكتب امتنع غير واحد من اعارتها واستحسن اخرون اخذ الرهون عليها من الاصدقاء وقالوا الاشعار في ذلك

   489 انا محمد بن الحسين القطان انا دعلج انا احمد بن علي الابار نا ابو غسان الرازي نا جرير عن حمزة الزيات قال لا تأمنن قارئا على صحيفة ولا جمالا على حبل

     490 انا علي بن ابي علي نا محمد بن العباس الخزاز نا محمد بن القاسم الانباري نا ابو حصين القاضي نا عبيد بن يعيش نا علي بن قادم قال سمعت سفيان يقول لا تعر احدا كتابا

      491 انا عبيد الله بن عمر بن احمد الواعظ حدثني ابي نا احمد بن ابراهيم بن عبد الوهاب الشيباني بدمشق قال سمعت الربيع بن سليمان يقول كتب الي البويطي احفظ كتبك فانه ان ذهب لك كتاب لم تجد بدله

      492 انشدنا ابو الحسن محمد بن احمد بن رزق لابي القاسم علي بن الحسن القطيعي

جل قدر الكتاب يا صاح عند             فهو اغلى من الجواهر قدرا

لست يوما معيره من صديق لا         ولا من اخ احاذر غدرا

ما على من يصونه من ملام بل         له العذر فيه سرا وجهرا

لن اعير الكتاب الا برهن     من نفيس الرهون تبرا ودرا

 493 اخبرني ابو القاسم الازهري قال انشدنا محمد بن العباس الخزاز قال انشدنا محمد بن خلف قال انشدت

     اعر الدفتر للصا             حب بالرهن الوثيق

انه ليس قبيحا         اخذ رهن من صديق

 494 واخبرني الازهري ايضا قال انشدنا محمد بن العباس قال انشدنا محمد بن خلف قال انشدت    

ايها المستعير مني كتابا             ان رددت الكتاب كان صوابا

انت والله ان رددت كتابا     كنت اعطيته اخذت كتابا

495 ذكر ابو خازم محمد بن الحسين بن محمد الفراء ان ابا الحسين علي بن احمد بن يحيى الجوردكي انشدهم لنفسه بالبصرة

يا من يروم كتابي             لنسخه ان اراده

  او رغبة في اطلاع             يبغي بذاك الزيادة

توق فيه خصالا             تسويده وفساده

ونل مرادك منه             بالفكر والاستعادة

 فالعلم للمرء يحي             تاموره وفؤاده

لا تقصدنا التواني             امانة كالقلادة

 اذا فرغت فأسرع        به الى الاعادة

حرمت تأخير اصلي         من غير عذر اكاده

 فحبسه فعل سوء     وسرعة الرد على عادة

 رواه شيخ مفن                 عن معمر عن قتادة

 496 وذكر ابو خازم ان الجوردكي انشدهم لنفسه ايضا

 ان المروءة تدفع         عن حبس جزء وتمنع

والحر فيه اقتصاد             يروم نسخا ويقنع

يعجل الرد حتى             يصير في الغير يشفع

والنذل يبغي التواني             في الغصب للحر يطمع

فدهره في احتيال         من خيره ليس يشبع

إذا اقتضي ام بهتا         بالمطل والمين يدفع

لا العتب ينجع فيه             والاقتضا ليس ينفع

لا بارك الله فيه         وبئس ما هو يصنع

 497 انشدني عبيدالله بن احمد بن عثمان الصيرفي قال انشدنا ابو احمد عبد السلام بن علي المؤدب قال انشدنا ابو مزاحم الخاقاني

ما انت في سعة من حبس دفترنا       بل انت من حبسه في اضيق الحرج

عذبت قلبي بالتعليق منك له         وما ارى لك من عذر ولا حجج

 قد كنت مستعينا عن ان تبين لنا         ما انت بينته من خلقك السمج

 يلقاك بالخلف من في دينه عوج         وليس في دين اهل الصدق من عوج

من يحبس الجزء عمدا بعد قولي ذا     فهو امرؤ ما به قلبي بمبتهج

      498 قال لنا الشيخ ابو بكر قرأت على ظهر كتاب لصاحبنا ابي بكر احمد ابن الحسين القطان بخطه

يا مستعير كتابي انه علق             بمهجتي علق المحبوب بالمهج

49ب انسخه واردده في حل وفي سعة 

وانت من حبسه في اضيق الحرج      

شكر المستعير للمعير

     499 انا ابو عمر عبد الواحد بن محمد بن عبدالله بن مهدي البزاز انا ابو عبدالله محمد بن مخلد العطار نا احمد بن محمد التبعي نا القاسم بن الحكم نا شعيب بن صفوان عن ابن شبرمة عن ابي زرعة عن ابي هريرة قال قال رسول الله  صلى الله عليه وسلم  لا يشكر الله من لا يشكر الناس

     500 انا ابو الحسن علي بن احمد بن ابراهيم البصري بها نا الحسن بن محمد بن عثمان الفسوي نا يعقوب بن سفيان نا ابو بكر فهد بن حيان وابو غسان مالك بن اسماعيل قالا نا محمد بن طلحة بن مصرف نا عبدالله بن شريك العامري عن عبد الرحمن بن عدي الكندي عن الاشعث بن قيس الكندي قال قال رسول الله  صلى الله عليه وسلم ان اشكر الناس لله اشكرهم للناس

    501 انا ابو الحسن عبد الرحمن بن محمد بن عبيد الله الاصبهاني بها نا ابو القاسم سليمان بن احمد بن ايوب الطبراني نا احمد بن عبد الوهاب بن نجدة الحوطي نا عبد الوهاب بن الضحاك نا اسماعيل بن عياش عن الوليد ابن عباد عن عرفطة عن نافع عن ابن عمر قال قال رسول الله  صلى الله عليه وسلم من اصطنع اليكم معروفا فجازوه فان عجزتم عن مجازاته فادعوا له حتى يعلم انكم قد شكرتم فان الله شاكر يحب الشاكرين

     502 انا محمد بن احمد بن رزق قال سمعت بعض شيوخنا يقول 

   قد رددنا اليك اصلحك الله             مع الشكر ما استعرناه منكا

249     ورأيناك احسن الناس صبرا         واحتمالا لما حبسناه عنكا

باب تدوين الحديث في الكتب وما يتعلق بذلك من انواع الادب

503 انا ابو الحسن علي بن احمد بن محمد بن داود الرزاز انا علي بن احمد بن علي الوراق نا الهيثم بن خالد المصيصي نا داود بن منصور نا الليث ابن سعد عن الخليل بن مرة عن يحيى عن ابي صالح السمان عن ابي هريرة قال كان رجل من الانصار يجلس الى النبي  صلى الله عليه وسلم  50أ يسمع منه الحديث ويعجبه ولا يحفظه فشكا ذلك الى رسول الله  صلى الله عليه وسلم  فقال يا رسول الله اني اسمع منك الحديث فيعجبني ولا احفظه فقال له رسول الله  صلى الله عليه وسلم استعن   بيمينك وأومأ الى الخط

قال ابو بكر ينبغي ان يكتب الحديث بالسواد ثم بالحبر خاصة دون

المداد لأن السواد اصبغ الالوان والحبر ابقاها على مر الدهور والازمان وهو الة ذوي العلم وعدة اهل المعرفة والفهم

 504 حدثني ابو طالب يحيى بن علي بن الطيب الدسكري بحلوان قال حدثني نصر بن عبدالملك الاندلسي حدثني عبدالقاهر بن طاهر الفقيه بنيسابور نا ابو محمد المالكي قال قال عبدالله بن ضرار الشيباني نا يحيى بن اكثم قال تذكروا الالوان عند الرشيد فقال بعضهم احسنها البياض وقال اخر احسنها الخضرة لون الجنة وقال اخر احسنها لون الذهب ومحمد ابن الحسن ساكت فقال له الرشيد لم لا تتكلم فقال لو كان صبغ احسن من السواد لكتب به كتب الله المنزلة فاستحسن الرشيد قوله ووصله من بينهم

505 ونا ابو طالب الدسكري انا ابو بكر بن المقرىء الاصبهاني قال سمعت موسى بن الحسين بن الرهاوي يقول سمعت احمد بن مهدي يقول اردت ان اكتب كتاب الاموال لابي عبيد فخرجت لأشتري ماء الذهب فلقيت ابا عبيد فقلت يا ابا عبيد رحمك الله اريد ان اكتب كتاب الاموال بما الذهب فقال اكتب بالحبر فانه ابقى

506 نا ابو عبدالله الحسين بن محمد بن جعفر الاصم قال قرأت على منصور بن جعفر الصيرفي قال قرأنا على عبدالله بن جعفر النحوي قال قرأنا على عبدالله بن مسلم بن قتيبة قال علان الوراق عطروا دفاتركم بسواد الحبر وقال قال الحسن بن سهل انما سمي الحبر حبرا لأن البليغ اذا حبر الفاظه ونمنم بيانه احضرك من معاني الحكم آنق من حبرات البز ومفوفات الوشي

    507 اخبرني ابو سعد الحسين بن عثمان بن احمد الشيرازي انا ابو النضر محمد بن احمد بن سليمان الشر مغولي بشر مغول قرية من قرى نسا قال انا ابو بكر محمد بن الحسن بن فيل بانطاكية قال سمعت ابا الوليد بن برد قال سمعت ابي يقول مثل الحبر والمداد في ثوب الرجل من اصحاب الحديث مثل القلادة في عنق الجارية

 508 اخبرني ابو القاسم الازهري انا الحسن بن الحسين الفقيه الهمذاني حدثني ابو الحسين 50ب محمد بن هارون الزنجاني بزنجان نا عبدالله بن احمد بن حنبل حدثني ابي قال رآني الشافعي وانا في مجلسه وعلى قميصي حبر وانا اخفيه فقال يا فتى لم تخفيه وتستره ان الحبر على الثوب من المروءة لأن صورته في الابصار سواد وفي البصائر بياض

509 قرأت على احمد بن محمد بن غالب عن ابي اسحق المزكي انا محمد ابن اسحق السراج نا محمد بن سهل بن عسكر قال سمعت ابا صالح الفراء قال سمعت ابن المبارك يقول الحبر في الثياب خلوق العلماء

510 اخبرني ابو الحسين علي بن حمزة بن احمد المؤذن بالبصرة نا يوسف بن يعقوب النجيرمي املاء نا عبدالله بن بيان السامري قال سمعت ابا العباس المصيصي يقول سمعت يوسف بن سعيد بن مسلم يقول سمعت العمري يعني خالد بن يزيد يقول الحبر في ثوب صاحب الحديث مثل الخلوق في ثوب العروس

 511 اخبرني الحسين بن محمد بن الحسن المؤدب اخبرني ابراهيم بن عبدالله بن ابراهيم الشطي بجرجان قال انشدنا ابو القاسم اسحق بن احمد بن محمد بن الزبير بن بكار الزبيري قال انشدني ابو عبدالله البلوي

مداد المحابر طيب الرجال             وطيب النساء من الزعفران

فهذا يليق باثواب ذا         وهذا يليق بثوب الحصان

الات النسخ المحبرة  

   512 انا احمد بن ابي جعفر القطيعي قال سمعت محمد بن عبدالله بن المطلب يقول سمعت الفضل بن احمد الزبيدي المقرىء يقول سمعت احمد بن حنبل يقول وقد اقبل اصحاب الحديث بأيديهم المحابر فأومأ اليها وقال هذه سرج الاسلام 

    513 انا ابو سعد الماليني انا عبدالله بن عدي الحافظ قال سمعت الحسن بن ابي الحسين البرزندي يذكر عن جعفر بن ابي عثمان قال سمعت يحيى بن معين يقول اظهار المحبرة عز 

    514 اخبرنا رضوان بن محمد الدينوري انا ابو الحسن علي بن احمد بن علي الهمذاني بها نا محمد بن ابي بكر الفقيه نا عبدالله بن وهب نا مؤمل بن اهاب نا عبدالرزاق قال سمعت الثوري يقول غير مرة المحبرة رأسمال كبير

    515 انا محمد بن احمد بن علي الدقاق نا احمد بن اسحق النهاوندي نا الحسن بن عبد الرحمن الرامهرمزي قال قال بعض الشعراء المحدثين

قال ابو بكر وذكر هذا الشعر محمد بن يحيى الصولي لبعضهم   

ولقد غدوت الى المحدث انفا         فاذا بحضرته ظباء رتع

واذا ظباء الانس تكتب كلما         يملي وتحفظ ما يقول وتسمع

يتجاذبون الحبر من ملمومة         بيضاء تحملها علائق اربع

  من خالص البلور غير لونها         فكأنها سبج يلوح ويلمع

ان نكسوها لم تسل ومليكها         فيما حوته عاجلا لا يطمع

ومتى امالوها لرشف رضابها         اداه فوها وهي لا تتمنع

فكانها قلبي يضن بسره         ابدا ويكتم كلما يستودع

يمتاحها ماضي الشباة مذلق         يجري بميدان الطروس فيسرع

رجلاه رأس عندها لكنه         يلقاه برجفاه ساعة يطلع    

فكأنه والحبر يخضب رأسه             شيخ لوصل خريدة يتصنع

لم لا الاحظه بعين جلالة     وبه الى الله الصحائف ترفع

[البيت الثاني والخامس والثامن لم يذكرها الرامهرمزي وهي عن الصولي خاصة ]

 516 حدثت عن محمد بن عمران بن موسى عن محمد بن يحيى قال حدثني احمد بن يزيد المهلبي حدثني ابو هفان قال سألت وراقا عن حاله فقال عيشي اضيق من محبرة وجسمي ادق من مسطرة وجاهي ارق من الزجاج ووجهي عند الناس اشد سوادا من الزاج وخطي اخفى من شق القلم ويدي اضعف من قصبة وطعامي امر من العفص وشرابي اسود من الحبر وسوء الحال الصق بي من الصمغ فقلت له عبرت بلاء ببلاء القلم      ينبغي الا يكون قلم صاحب الحديث اصم صلبا فان هذه الصفة تمنع سرعة الجري ولا يكون رخوا فيسرع اليه الحفا ويتخذ املس العود مزال العقود وتوسع فتحته وتطال جلفته وتحرف قطته   

 517 فقد انا رضوان بن محمد الدينوري نا ابو حاتم محمد بن عبد الواحد الشاهد بالري قال سمعت الحسن بن عبدالله بن سعيد يقول سمعت ابا بكر محمد بن يحيى الكاتب يقول سمعت ابا ذكوان القاسم بن اسماعيل النحوي يقول سمعت ابراهيم بن العباس الكاتب 51ب يقول القلم الرديء كالولد العاق

    518 انا محمد بن علي بن مخلد الوراق ومحمد بن عبد العزيز بن جعفر البردعي قالا نا احمد بن محمد بن عمران نا ابراهيم بن محمد بن عرفة نا يحيى بن ابي طالب نا عبد الوهاب بن عطاء عن سعيد عن قتادة في قوله تعالى     علم بالقلم    قال ان القلم نعمة من الله عظيمة ولولا ذلك لم يقم دين ولم يصلح عيش  

   519 انا محمد بن ابي القاسم الازرق انا محمد بن الحسن بن زياد النقاش ان احمد بن الحارث المروزي حدثهم قال نا محمد بن عبد الكريم نا الهيثم بن عدي عن مجالد عن الشعبي قال من جلالة شأن القلم انه لم يكتب لله كتاب الا به

      520 انا علي بن الحسين صاحب العباسي انا علي بن الحسن الرازي انا الحسين بن القاسم الكوكبي اخبرني ابو بكر بن معدان قال اهدى الي صديق لي من الكتاب اقلاما وكتب الي

لكل اناس الة يعملونها             وآلاتنا اللاتي بها نتبجح

وشائج بر انشأتها مغايض         من الماء في اجوافها تترشح

اذا شج من احدى الوشائج رأسه         غدا دمعه من وجنة العلم يسفح

ضوامر يوم الجري لا تعرف الونا     اذا زجرتها هتفة الفكر تمرح

521 انا محمد بن احمد بن رزق انا ابو الحسن المظفر بن يحيى الشرابي نا احمد بن محمد المرثدي عن ابي اسحق الطلحي قال حدثني ابو هفان حدثني عمي عن جدي مهزم بن خالد قال نظر الي عبد الحميد بن يحيى الكاتب مولى بني امية وانا اخط خطا رديئا فقال ان اردت ان تجود خطك فأطل جلفتك واسمنها وحرف قطتك وايمنها

    522 نا الحسين بن محمد الاصم قال قرأت على منصور بن جعفر الصيرفي قال قرأنا على ابي محمد بن درستويه النحوي قال قرأنا على عبدالله بن مسلم بن قتيبة الدينوري قال سليمان بن وهب كل قلم لا تطيل جلفته فان الخط يخرج منه اوقص      وقيل لبعض العمال من في ديوانكم أكتب قال القلم الجيد البري

     524 وقال ابن قتيبة قال ابراهيم بن العباس لغلام يكتب بين يديه ليكن قلمك صلبا بين الدقة والغلظ ولا تبره عند عقدة فان منه تعقيد الامر ولا تكتب بقلم ملتو ولا شق غير مستو فان اعوزك القلم الفارسي والبحري واضطررت الى الاقلام النبطية فاختر منها ما ضرب الى السمرة واجعل سكين قلمك احد من الموسى ولا تبر به غيره 52أ وتعهده بالاصلاح في كل وقت وليكن مقطك اصلب الخشب ليخرج القط مستويا وابر قلمك بين التحريف والاستواء وليعتقد فكرك ان وزن الحظ وزن القراءة اجود القراءة ابينها واجود الحظ ابينه السكين      ينبغي الا تستعمل سكين الاقلام الا في بريها وتكون رقيقة الشفرة ماضية الحد صافية الحديد وقد وصف الحسن بن وهب سكينا اهداها فأحسن وصفها

    525 اخبرني محمد بن عبد الواحد بن محمد الاكبر انا محمد بن العباس الخزاز انا محمد بن خلف بن المرزبان اخبرني ابو سعيد محمد بن عبد الرحمن قال اهدى الحسن بن وهب الى صديق له سكينا وكتب اليه قد اهديت اليك سكينا املح من الوصل واقطع من البين

    526 انا الحسن بن علي الجوهري انا محمد بن عمران المرزباني نا عبد الله بن محمد بن ابي سعيد انا احمد بن ابي طاهر قال قيل لابي الحارث جميز سكينتك لا تقطع قال لهي والله اقطع من البين  

527 حدثني محمد بن عبيد الله بن توبة الاديب قال خاصم بعض الوراقين امرأته فدعت عليه وقالت ابلاك الله بقلم حفي وسكين صدي وورق ردي ونوم ندي وسراج ينطفي 

 الحبر والكاغد

         يستحب ان يكون الحبر براقا جاريا والقرطاس نقيا صافيا

      528 كما انا علي بن ابي علي البصري انا محمد بن عبدالله بن المطلب الكوفي نا ابو سعد داود بن الهيثم بالانبار نا المبرد قال رأيت الجاحظ يكتب شيئا فتبسم فقلت ما يضحكك فقال اذا لم يكن القرطاس صافيا والحبر ناميا والقلم مواتيا والقلب خاليا فلا عليك ان يكون عانيا 

    529 نا الحسين بن محمد بن جعفر الاصم قال قرأت على منصور بن جعفر قال قرأنا على ابي محمد بن درستويه قال قرأنا على ابن قتيبة قال هشام ابن الحكم ببريق الحبر تهتدي العقول الى خبايا الحكم      530 بلغني عن محمد بن يحيى الصولي قال نا محمد بن احمد الانصاري قال قيل لوراق مرة ما تشهتي قال قلما مشاقا وحبرا براقا وجلودا رقاقا

    531 كتب شيخنا ابو يعلى محمد بن الحسن البصري وهو بنيسابور الى بعض الادباء يستهديه حبرا فأجابه الى ما طلب وعما كتب بأبيات منها

وبعد فقد انفذت حبرا كأنه             يحاكي ظلام الليل او منة الوغد

اذا ما جرى في الطرس خلت سواده   على الرق نور الحق في ظلمة الجحد

وحق الهوى لو كان اسود ناظري     وحبة قلبي كنت اهلا لها عندي 52ب

 

14 باب تحسين الخط وتجويده  

      532 انا ابو الحسن عبد الرحمن بن محمد بن عبدالله الاصبهاني نا سليمان ابن احمد الطبراني نا احمد بن خليد الحلبي نا موسى بن ايوب النصيبي نا يحيى بن سعيد عن عمرو بن الازهر عن ابن عون عن الشعبي عن ابن عباس في قوله تعالى     او اثارة من علم    قال جودة الخط 

   533 اخبرني الحسن بن ابي طالب نا محمد بن العباس الخزاز نا ابو عبيد الناقد نا رجاء بن سهل الصغاني نا ابو اليمان عن عاصم بن مهاجر وحدثني ابو القاسم الازهري انا علي بن محمد الوراق نا محمد بن خلف وكيع حدثني القاسم بن هاشم السمسار نا ابو يمان الحكم بن نافع نا عاصم ابن مهاجر الكلاعي قال الحسن عن انس وقال الازهري عن ابيه ثم اتفقا قال قال رسول الله  صلى الله عليه وسلم الحظ الحسن يزيد الحق وضوحا

    534 انا احمد بن ابي جعفر انا اسحق بن سعد النسوي نا ابو العباس محمد بن اسحق السراج الثقفي نا احمد بن سعيد الرباطي نا حفص بن عمر العدني حدثني عيسى بن الضحاك عن اسماعيل بن ابي خالد عن قيس بن ابي حازم عن علي بن ابي طالب قال تنوق رجل في بسم الله الرحمن الرحيم فغفر له

  استحباب الخط الغليط وكراهة الدقيق منه 

      535 انا محمد بن احمد بن رزق انا ابو بكر احمد بن عيسى بن الهيثم التمار نا موسى بن اسحق الانصاري نا ابو بكر بن ابي شيبة نا وكيع نا عبد الملك بن شداد الاودي عن عبيد الله بن سليمان العبدي عن ابي حكيمة قال كنا نكتب المصاحف بالكوفة فيمر علينا علي عليه السلام ونحن نكتب فيقوم فيقول اجل قلمك قال فقططت منه ثم كتبت فقال هكذا نوروا ما نور الله عز وجل

    536 انا محمد بن علي بن مخلد ومحمد بن عبد العزيز بن جعفر قالا انا احمد بن محمد بن عمران حدثني علي بن محمد بن علي العمي بالبصرة نا يموت ابن المزرع عن ابي عثمان عمرو بن بحر الجاحظ قال قال امير المؤمنين علي بن ابي طالب الخط علامة فكلما كان ابين كان احسن      537 اخبرني علي بن احمد بن محمد بن الحسين بن ابي حامد الاصبهاني في كتابه الي نا محمد بن الحسن الآجري نا محمد بن مخلد قال سمعت حنبل بن اسحق يقول رآني احمد بن حنبل وانا اكتب خطا دقيقا فقال لا تفعل احوج ما تكون اليه يخونك 

    538 بلغني عن بعض الشيوخ انه كان اذا رأى خطا دقيقا قال هذا خط من لا يوقن بالخلف من الله 53أ   

  قال ابو بكر لا ينبغي ان يكتب الطالب خطا دقيقا الا في حال العذر مثل ان يكون فقيرا لا يجد من الكاغد سعة او يكون مسافرا فيدقق حظه ليخف حمل كتابه واكثر الرحالين يجتمع في حاله الصفتان اللتان يقوم بهما له العذر في تدقيق الخط 

   539 نا محمد بن يوسف القطان النيسابوري انا محمد بن عبدالله الحافظ قال سمعت ابا اسحق ابراهيم بن محمد بن يحيى يقول سمعت محمد بن المسيب الارغياني يقول كنت امشي بمصر في كمي مائة جزء في كل جزء الف حديث وكذلك المسافرون يكتبون نا بدل حدثنا اختصارا في الكتابة تكررها وصار ذلك عادة لعامة الطلبة وقد كان في السلف من يفعل نحوا من هذا

    540 انا محمد بن احمد بن رزق انا عثمان بن احمد بن رزق انا عثمان بن احمد نا حنبل بن اسحق قال سمعت ابا الوليد الطيالسي يقول كنت اتي شعبة ومعي الواح فاذا قال اخبرنا كتبت خ واذا قال سمعت كتبت س واذا قال حدثنا كتبت ح فاذا جئت نسختها كتبت الاخبار على ذلك  

اختيار التحقيق دون المشق والتعليق   

     541 حدثنا الحسين بن محمد الاصم قال قرأت على منصور بن جعفر قال قرأت على ابي محمد بن درستويه قال قرأنا على ابن قتيبة قال عمر بن الخطاب شر الكتابة المشق وشر القراءة الهذرمة واجود الحظ ابينه  

  542 وقال قال علي بن ابي طالب لكاتبه عبيد الله بن ابي رافع الق دواتك واطل سن قلمك وافرج بين السطور وقرمط بين الحروف

    543 اخبرني محمد بن ابي القاسم الازرق انا محمد بن الحسن بن زياد النقاش ان احمد بن الحارث المروزي حدثهم نا جدي نا الهيثم بن عدي عن عوانة بن الحكم قال قال امير المؤمنين علي بن ابي طالب لكاتبه واحسبه ابن ابي رافع اطل جلفة قلمك واسمنها وايمن قطتك واسمعني طنين النون وخرير الخاء اسمن الصاد وعرج العين واشقق الكاف وعظم الفاء ورتل اللام واسلس الباء والتاء والثا واقم الواو على ذنبها واجعل قلمك خلف اذنك يكن اذكر لك  

   544 انا القاضي ابو العلاء محمد بن علي الواسطي قال ذكر ابو سعيد السيرافي ان بعض كتاب المقتدر سئل متى يجوز ان يوصف الخط بالجودة قال اذا اعتدلت 53ب اقسامه وطالت الفه ولامه وتفتحت عيونه ولم تشتبه راؤه ونونه واشرق قرطاسه واظلمت انقاشه ولم تختلف اجناسه اسرع الى العيون بصوره والى العقول بثمره قدرت فصوله واينعت وصوله وبعد عن حيل الوراقين وعن تصنع المتصنعين كان حينئذ كما قلت في حسن الخط

اذا ما تجلل قرطاسه             وساوره القلم الابرش

تضمن من خطه حلة         كنقش الدنانير بل انقش

حروف تعيد لعين الكل         يل نشاطا ويقرؤها الاخفش

اول ما يبتدأ به في الكتابة 

       ينبغي ان بيتدا ب بسم الله الرحمن الرحيم في كل كتاب من كتب العلم فان كان الكتاب ديوان شعر فقد اختلف فيه   

 545 فأنا ابو نعيم الحافظ نا عبدالله بن جعفر بن احمد بن فارس نا اسماعيل بن عبدالله بن مسعود نا عبدالله النفيلي نا جنادة بن سلم من ولد جابر بن سمرة انا مجالد عن الشعبي قال اجمعوا ان لا يكتبوا امام الشعر بسم الله الرحمن الرحيم

    546 انا علي بن احمد بن عمر المقرىء انا محمد بن عبدالله الشافعي نا معاذ بن المثنى نا مسدد نا حفص بن غياث وانا محمد بن علي الوراق انا احمد بن محمد بن عمران انا عبدالله بن سليمان بن الاشعث نا سلم بن جنادة ابو السائب وسهل بن صالح واسحق بن ابراهيم بن حبيب بن الشهيد قالوا نا حفص بن غياث عن مجالد عن الشعبي قال كانوا يكرهون ان يكتبوا امام الشعر بسم الله الرحمن الرحيم وقال اسحق كان يكره وقال سلم اجمعوا ان لا يكتبوا  

   547 انا محمد بن عبد العزيز البرذعي انا احمد بن محمد بن عروة نا عمر بن الحسن بن علي بن مالك نا محمد بن القاسم بن خلاد نا يعقوب بن محمد الزهري نا عبد العزيز بن عمران الزهري عن ابن اخي ابن شهاب عن عمه قال مضت السنة الا يكتب في الشعر بسم الله الرحمن الرحيم      وممن ذهب الى رسم التسمية في اول كتاب الشعر سعيد بن جبير وتابعه على ذلك اكثر المتأخرين وهو الذي نختاره ونستحبه  

   548 انا محمد بن علي الوراق انا احمد بن محمد بن عمران انا عبدالله ابن سليمان بن الاشعث نا محمد بن زكريا مولى بني هاشم نا روح بن عبد المؤمن نا محمد بن مصعب القرقساني عن جبلة بن ابي سليمان قال سمعت 54أ سعيد ابن جبير يقول لا يصلح كتاب الا اوله بسم الله الرحمن الرحيم وان كان شعرا  

  549 انا محمد بن عبد العزيز البرذعي انا احمد بن محمد بن عروة حدثني خالي ابراهيم بن احمد بن اسحق نا علي بن العباس نا عباد بن يعقوب نا عمر بن مصعب عن فرات بن احنف عن ابي جعفر محمد بن علي قال قال رسول الله  صلى الله عليه وسلم بسم الله الرحمن الرحيم مفتاح كل كتاب

كيف يكتب بسم الله الرحمن الرحيم  

      550 اخبرني عبد العزيز بن علي الوراق نا ابو عبدالله عبيد الله بن محمد ابن حمدان الفقيه العكبري نا ابو عبدالله بن مخلد نا محمد بن اسحق الصاغاني نا عبدالله بن صالح قال كتبت بسم الله الرحمن الرحيم ورفعت الباء فطالت فأنكر ذلك الليث وكرهه وقال غيرت المعنى قال ابن حمدان لأنه يصير لسم

     قال لنا ابو بكر فينبغي ان يجعل بين طول الباء وحروف السين فرق يسير للتمييز بينهما ويجمع بين الباء والسين ثم يمد مدة الى الميم ولا يجوز ان يمد ما بين الباء والميم ويسقط السين كما يفعل كثير من الكتاب فان غير واحد من السلف قد كره ذلك   

  551 اخبرني ابو الحسن علي بن احمد بن محمد الرزاز والحسن بن احمد ابن ابراهيم البزار قالا نا ابو الحسن علي بن محمد بن الزبير الكوفي نا الحسن ابن علي بن عفان نا ابو اسماعيل العصفري عن داود بن ابي هند عن ابن سيرين قال اذا كتبت بسم فلا تكتب الميم حتى تكتب السين    

 552 اخبرنا محمد بن احمد بن رزق انا عثمان بن احمد نا حنبل بن اسحق نا سريج يعني ابن النعمان نا حماد عن حبيب بن الشهيد عن محمد ابن سيرين انه كان يكره ان يمد الميم حتى يكتب السين   

 553 انا محمد بن علي الوراق ومحمد بن عبد العزيز البرذعي قالا انا احمد ابن محمد بن عمران نا القاضي احمد بن اسحق بن البهلول حدثني ابي نا عباءة عن محمد بن عمرو الانصاري عن ابن سيرين انه كان يكره ان يكتب الباء والميم في بسم بلا سين قال القاضي كان ابي لا يكتب بسم الله الرحمن الرحيم بلا سين

    554 اخبرني عبد العزيز بن علي نا عبيد الله بن محمد بن حمدان نا ابو ذر احمد بن محمد الباغندي نا سعدان بن نصر البزاز ح وانا محمد بن عبد العزيز البرذعي انا احمد بن محمد بن عروة نا القاضي ابو سعيد الحسن بن احمد الاصطخري نا حفص بن عمر الزبالي قالا نا معاذ بن معاذ قال كتبت عند سوار بسم الله الرحمن 54ب الرحيم فمددت الباء ولم اكتب السين فأمسك يدي وقال كان الحسن ومحمد يكرهان هذا 

   555 اخبرنا ابو حازم عمر بن احمد العبدوي انا ابو محمد القاسم بن غانم بن حمويه المهلبي انا محمد بن ابراهيم البوشنجي نا ابن بكير نا مسلمة ابن علي عن سنان بن سعيد عن الزهري قال نهى رسول الله  صلى الله عليه وسلم ان يمد بسم الله الرحمن الرحيم 

   556 اخبرني عبد العزيز بن علي قال قال لنا ابو عبدالله بن بطة الفقيه وفي الناس من يكتب بسم الله فيمد بين السين والميم وهذا ما لا ينبغي لأن مالا يجوز مده في اللفظ لا يجوز مده في الخط واجمعوا ان الله لا يمد في

اللفظ ولا في الخط وجائز ان يمد الرحمن الرحيم في اللفظ والخط  

   قال ابو بكر اعتبار ابي عبدالله الخط باللفظ غير صحيح لأن في المصحف حروفا ثابتة في الخط ساقطة في اللفظ وقد اسقط ايضا في خط المصحف حروف هي ثابتة في اللفظ فاذا لم تعتبر الحروف في الاسقاط والاثبات فالاعراب اولى ان لا يعتبر على انا قد شاهدنا التسمية مرسومة بخط جماعة من اهل العلم المتقدمين والمتأخرين على خلاف الذي ذهب اليه ابو عبدالله بن بطة وجاء في ذلك ايضا خبر عن النبي  صلى الله عليه وسلم  موافق لما عليه جمهور الناس 

    557 اخبرناه محمد بن علي الوراق ومحمد بن عبد العزيز البرذعي قالا انا احمد بن محمد بن عمران انا احمد بن انس الواسطي نا احمد بن الصباح انا علي بن الحسن انا الحسين بن واقد عن مطر الوراق قال كان معاوية بن ابي سفيان كاتب رسول الله  صلى الله عليه وسلم  فأمره ان يجمع بين حروف الباء والسين ثم يمده الى الميم ثم يجمع حروف الله الرحمن الرحيم ولا يمد شيئا من اسماء الله في كتابة ولا قراءة  

   قال ابو بكر اما اسم الله تعالى فقد جرت العادة بالجمع بين حروفه في الخط واما الرحمن الرحيم فأكثر الناس يجمعون بين حروفهما ايضا وفيهم من يفرق بينها وكل ذلك مباح ايه استحسن الكاتب فعله وما روي من الكراهة والاستحباب فإنما هو على وجه الاستحسان لا غير 

   558 انا الحسن بن ابي بكر انا حامد بن محمد بن عبدالله الهروي نا ابو عوانة احمد بن ايوب بن علي نا محمد بن عباد ابو حرب الهروي ببذش نا عبد الصمد بن محمد عن مستغفر بن محمد الحمصي عن جعفر بن برقان عن ميمون بن مهران عن انس بن مالك عن النبي  صلى الله عليه وسلم قال اذا كتب احدكم بسم الله الرحمن الرحيم فليمد الرحمن 55 أ

رسم تسمية الراوي في المنقول عنه وتسمية من حضر سماعه منه

         يكتب الطالب بعد التسمية اسم الشيخ الذي سمع الكتاب منه وكنيته ونسبه وصورة ما ينبغي ان يكتبه حدثنا ابو فلان فلان بن فلان بن فلان الفلاني قال نا فلان ويسوق ما سمعه من الشيخ على لفظه

     559 اخبرني عبد العزيز بن علي قال قال لنا ابو عبدالله بن بطة وفي الكتاب من يكتب عبدالله فيكتب عبد في اخر السطر ويكتب الله بن فلان في اول السطر الاخر او عبد في سطر و الرحمن في سطر ويكتب بعده ابن وهذا كله غلط قبيح فيجب على الكاتب ان يتوقاه ويتأمله ويتحفظ منه

      قال ابو بكر وهذا الذي ذكره ابو عبدالله صحيح فيجب اجتنباه ومما اكرهه ايضا ان يكتب قال رسول في اخر السطر ويكتب في اول السطر الذي يليه الله صلى الله عليه فينبغي التحفظ من ذلك

   واذا كتب الطالب الكتاب المسموع فينبغي ان يكتب فوق سطر التسمية اسماء من سمع معه وتاريخ وقت السماع وان احب كتب ذلك في حاشية اول ورقة من الكتاب فكلا قد فعله شيوخنا وان كان سماعه الكتاب في مجالس عدة كتب عند انتهاء السماع في كل مجلس علامة البلاغ ويكتب في الذي يليه التسميع والتاريخ كما يكتب في اول الكتاب فعلى هذا شاهدت

اصول جماعة من شيوخنا مرسومة ورأيت كتابا بخط ابي عبدالله احمد بن محمد ابن حنبل مما سمعه منه ابنه عبدالله وفي حاشية ورقة منه بلغ عبدالله   تقييد الاسماء بالشكل والاعجام حذرا من بوادر التصحيف والايهام

         في رواة العلم جماعة تشتبه اسماؤهم وانسابهم في الخط وتختلف في اللفظ مثل بشر وبسر وبريد وبريد وبريد ويزيد وعياش وعباس وحيان وحبان وحبان وحنان وعبيدة وعبيدة وغير ذلك مما قد ذكرناه في كتاب التلخيص فلا يؤمن على من لم يتمهر في صنعة الحديث تصحيف هذه الاسماء وتحريفها الا ان تنقط وتشكل 55ب فيؤمن دخول الوهم فيها ويسلم من ذلك حاملها وراويها  

   560 انا محمد بن علي بن الفتح الحربي نا عمر بن احمد الواعظ نا محمد ابن مخلد بن حفص العطار نا رجاء بن سهل الصاغاني نا ابو مسهر عن سعيد ابن عبد العزيز التنوخي عن قيس بن عباد عن محمد بن عبيد بن اوس الغساني كاتب معاوية قال حدثني ابي قال كتبت بين يدي معاوية كتابا فقال لي يا عبيد ارقش كتابك فإني كتبت بين يدي رسول الله  صلى الله عليه وسلم كتابا رقشته قال قلت وما رقشة يا امير المؤمنين قال اعط كل حرف ما ينوبه من النقط 

   561 اخبرني محمد بن علي بن عبدالله قال قرأت على ابي محمد عبد الغني ابن سعيد بن علي الازدي بمصر قلت حدثكم ابو عمران موسى بن عيسى الحنفي قال سمعت ابا اسحق النجيرمي ابراهيم بن عبدالله يقول اولى الاشياء بالضبط اسماء الناس لأنه شيء لا يدخله القياس ولا قبله شيء يدل عليه ولا بعده شيء يدل عليه

    562 انا احمد بن محمد بن احمد الاستوائي انا علي بن عمر الحافظ نا محمد بن مخلد بن حفص نا عبدالله بن احمد بن حنبل حدثني ابو بكر بن ابي شيبة قال سمعت ابن ادريس يقول كتبت حديث ابي الحوراء فخفت ان اصحف فيه فأقول ابو الجوزاء فكتبت اسفله حور عين  

   563 حدثت عن عبد العزيز بن جعفر الحنبلي انا ابو بكر الخلال اخبرني الحسن بن عبد الوهاب نا الفضل بن زياد قال سمعت ابا عبدالله يعني احمد بن حنبل يقول من تفلت من التصحيف كان يحيى بن سعيد يشكل الحرف اذا كان شديدا وغير ذاك لا وكان هؤلاء اصحاب الشكل والتقييد عفان وبهز وحبان

   رسم الصلاة على النبي  صلى الله عليه وسلم  في الكتاب  

      ينبغي اذا كتب اسم النبي  صلى الله عليه وسلم  ان يكتب معه الصلاة عليه 

   564 فقد اخبرنا ابو طالب مكي بن علي بن عبد الرزاق الحريري نا ابو سليمان محمد بن الحسن الحراني نا ابو الحسن موسى بن الحسن بن موسى الكوفي بمصر نا عباد بن يعقوب الاسدي نا ابو داود النخعي عن ايوب بن موسى عن القاسم بن محمد بن ابي بكر الصديق عن ابيه عن جده قال قال رسول الله  صلى الله عليه وسلم من كتب عني علما وكتب معه صلاة علي لم يزل في اجر ما قرىء ذلك الكتاب

    565 حدثني عبد العزيز بن ابي الحسن القرميسيني نا يوسف بن عمر الزاهد نا ابو عبدالله احمد بن موسى بن اسحق املاء واخبرنا الحسن 56أ بن محمد ابن اسماعيل البزاز نا علي بن محمد بن احمد الوراق نا القاضي احمد بن موسى ابن اسحق الانصاري نا سليمان بن محمد بن مرداس الانصاري بصري من ولد عبد العزيز بن صهيب قال حدثني علي بن قادم حدثني سفيان بن عيينة قال كان لي اخ مؤاخ في الحديث فمات فرأيته في النوم فقلت ما فعل الله بك قال غفر لي قلت بماذا قال كنت اكتب الحديث فاذا جاء ذكر النبي  صلى الله عليه وسلم  كتبت صلى الله عليه ابتغي بذلك الثواب فغفر الله لي بذلك 

    566 انا احمد بن ابي جعفر القطيعي انا محمد بن عبدالله بن محمد الكوفي نا احمد بن محمد بن عبد الخالق نا الحسين بن علي بن يزيد الصدائي حدثني شيخ ذكره عن خالد صاحب الخلقان قال كان لي صديق يطلب الحديث فتوفي فرأيته في منامي عليه ثياب خضر يرفل فيها فقلت له اليس كنت يا فلان صديقا لي وطلبت معي الحديث قال بلى قلت فبم نلت هذا قال لم يكن يمر حديث فيه ذكر النبي  صلى الله عليه وسلم  الا كتبت فيه  صلى الله عليه وسلم  فكافأني بهذا

    رأيت بخط ابي عبدالله احمد بن محمد بن حنبل في عدة احاديث اسم النبي ولم يكتب الصلاة عليه وبلغني انه كان يصلي على النبي  صلى الله عليه وسلم نطقا لا خطا وقد خالفه غيره من الائمة المتقدمين في ذلك

    567 انا محمد بن عيسى بن عبد العزيز الهمذاني نا احمد بن علي بن لال الفقيه نا عمر بن يحيى نا عبدالله بن سنان نا عمر بن ابي سليمان الوراق قال رأيت ابي في النوم فقلت ما فعل الله بك قال غفر لي قلت بماذا قال بكتابتي الصلاة على رسول الله في كل حديث  

   568 قال ابن سنان سمعت عباسا العنبري وعلي بن المديني يقولان ما تركنا الصلاة على النبي  صلى الله عليه وسلم  في كل حديث سمعناه وربما عجلنا فنبيض الكتاب في كل حديث حتى نرجع اليه 

   569 اخبرني مكي بن علي الحريري نا ابو سليمان محمد بن الحسين بن علي بن ابراهيم الحراني قال قال لي رجل من جواري يقال له الفضل وكان كثير الصوم والصلاة كنت اكتب الحديث ولا اصلي على النبي اذ رأيته في المنام فقال لي اذا كتبت او ذكرت لم لا تصلي علي ثم رأيته  صلى الله عليه وسلم  مرة من الزمان فقال لي قد بلغني صلاتك علي فاذا صليت علي او ذكرت فقل  صلى الله عليه وسلم

   الدارة في اخرة كل حديث   

     ينبغي ان يجعل بين كل حديثين دارة تفصل بينهما وتميز احدهما من الاخر 

   570 فقد اخبرنا محمد بن الحسين القطان قال انا عبدالله بن جعفر بن دستورية نا يعقوب بن سفيان قال قال علي بن المديني 56ب اتاني رجل من ولد محمد بن سيرين بكتاب محمد بن سيرين عن ابي هريرة كان كتابا في رق عتيق وكان عند يحيى بن سيرين كان محمد لا يرى ان يكون عنده كتاب وكان في اسفل حديث النبي  صلى الله عليه وسلم حيث فرغ منه هذا حديث ابي هريرة بينهما فصل قال ابو هريرة كذا وقال في فصل كل حديث عاشر حوله نقط كما تدور

    571 انا علي بن احمد بن علي المؤدب نا احمد بن اسحق النهاوندي انا الحسن بن عبد الرحمن نا محمد بن عطية السامي نا ابو حاتم السجستاني نا الاصمعي نا ابن ابي الزناد قال في كتاب ابي هذا ما سمعته من عبد الرحمن ابن هرمز الاعرج قال فكلما انقضى حديث ادار دارة ثم قال هكذا كل الكتاب      رأيت في كتاب ابي عبدالله احمد بن محمد بن حنبل بخطه بين كل حديثين دارة وبعض الدارات قد نقط في كل واحدة منها نقطة وبعضها لا نقطة فيه وكذلك رايت في كتابي ابراهيم الحربي ومحمد بن جرير الطبري بخطيهما

      فاستحب ان تكون الدارات غفلا فاذا عورض بكل حديث نقط في الدارة التي تليه نقطة او خط في وسطها خطا وقد كان بعض اهل العلم لا يعتد من سماعه الا بما كان كذلك او في معناه

     572 انبأنا ابو عبدالله احمد بن محمد بن عبدالله الكاتب قال انا محمد ابن حميد بن سهيل المخرمي نا علي بن الحسين بن حبان قال وجدت في كتاب ابي بخط يده قال ابو زكريا يعني يحيى بن معين كان غندر رجلا صالحا سليم الناحية وكل حديث من حديث شعبة ليس عليه علامة عين لم يعرضه على شعبة بعد ما سمعه فلا يقول فيه حدثنا

    573 اخبرني ابو الحسن محمد بن عبد الواحد نا عبيد الله الحوشبي نا ابو بكر بن ابي داود قال وفي كتابي عن محمد بن يحيى بغير اجازة نا يعقوب حدثني ابي عن صالح عن ابن شهاب فذكر حديثا

      574 حدثت عن عبد العزيز بن جعفر الحنبلي قال حدثني ابو بكر الخلال انا عبدالله بن احمد بن حنبل قال كنت ارى في كتاب ابي اجازة يعني دارة ثلاث مرات ومرتين وواحدة اقلة فقلت له ايش تصنع بها فقال اعرفه اذا خالفني انسان قلت له قد سمعته ثلاث مرات

    575 انا ابو القاسم الازهري نا محمد بن العباس الخزاز نا عبدالله بن محمد بن عبد العزيز نا ابو زكريا يحيى بن ايوب العابد قال سمعت حميد بن عبد الرحمن يقول كان زهير بن معاوية اذا سمع الحديث مرتين كتب عليه قد فرغت 57أ

15 باب وجوب المعارضة بالكتاب لتصحيحه وازالة الشك والارتياب

         يجب على من كتب نسخة من اصل بعض الشيوخ ان يعارض نسخته بالاصل فان ذلك شرط في صحة الرواية من الكتاب المسوع      576 حدثني ابو القاسم الازهري انا محمد بن العباس الخزاز عن ابي مزاحم الخاقاني قال نا عبدالله بن احمد نا ابو بكر بن ابي شيبة نا اسماعيل بن عياش عن هشام بن عروة قال قال لي ابي اكتبت قال قلت نعم قال عارضت قلت لا قال فلم تكتب    

 577 اخبرني علي بن احمد بن محمد الرزاز والحسن بن ابي بكر بن شاذان قالا انا عبد الخالق بن الحسن بن ابي زوبا قال نا محمد بن سليمان بن الحارث الواسطي نا محمد بن موسى بن ابي نعيم نا ابان بن يزيد قال سمعت يحيى بن ابي كثير يقول مثل الذي يكتب ولا يعارض مثل الذي يقضي حاجته ولا يستنجي بالماء

      578 انا الحسين بن علي الطناجيري نا عبد السلام بن احمد بن جعفر الدقاق نا محمد بن هارون الحضرمي نا اسحق بن ابراهيم بن حبيب بن الشهيد نا قريش بن انس قال سمعت الخليل بن احمد يقول اذا نسخ الكتاب ثلاث مرات تحول بالفارسية من كثرة سقطه   

 ويجعل للعرض قلما معدا

    578 مكرر فقد اخبرنا ابو نعيم الحافظ قال سمعت محمد بن اسحق القاضي يقول سمعت خلف بن عمرو العكبري يقول سمعت ابا نعيم يقول ولاجه رجل في امر الحديث فقال اسكت فإنك ابغض من قلم العرض      واذا وجد اسما عاطلا من التقييد نقطه وإن رأى حرفا مشكلا شكله وضبطه      579 انا ابو نعيم الحافظ نا سليمان بن احمد الطبراني نا عمرو بن ابي طاهر بن السرح المصري نا ابي نا بشر بن بكر عن الاوزاعي قال سمعت ثابت بن معبد يقول نور الكتاب العجم   

  580 انا عبيد الله بن عبد العزيز بن جعفر البرذعي انا محمد بن عبيد بن الشخير الصيرفي نا ابو بكر بن النخاس قال قال ابو السائب ذكر لابي نعيم رجل فقال ذاك ليس في كتابه شجاج يعني النقط 

    واذا كرر في الخط كلمة ليس من شأنها التكرار فكتبها مرتين ضرب على احداهما وقد اختلف في المستحق منهما لأن يضرب عليه الاولة ام الثانية

     581 فأخبرني علي بن احمد المؤدب نا احمد بن اسحق النهاوندي انا ابو محمد بن خلاد قال قال بعض اصحابنا 57ب اذا كتب حرف واحد او كلمة واحدة مرتين فأولاهما بأن يبطل الثاني لأن الاول كتب على صواب والثاني كتب على الخطأ فالخطأ اولى بالابطال وقال اخرون انما الكتاب علامة لما يقرا فاولى الحرفين بالابقاء ادلهما عليه واجودهما صورة

    582 اخبرنا ابو الحسين محمد بن عبد الواحد بن علي البزاز انا محمد بن عمران بن موسى نا عبد الواحد بن محمد الخصيبي نا ميمون بن هارون قال حدثني محمد بن عمر الجرجاني قال قال لي ابو زيد النحوي لا يضيء الكتاب حتى يظلم

     أنا الحسن بن أبي بكر أنا أبو عمر الزاهد فيما أجاز لنا قال سمعت أحمد بن يحيى يقول عن ابن نجدة قال سمعت أبا زيد يقول لا ينير الكتاب حتى يظلم يعني الإصلاح 

    قال ابو بكر يجب ان يزيل التحريف ويغير الخطأ والتصحيف

     584 انا محمد بن احمد بن رزق انا عثمان بن احمد نا حنبل بن اسحق نا ابو عبدالله احمد قال نا عبدالرحمن بن مهدي عن عبد الواحد عن وقاء قال رأيت عزرة يختلف الى سعيد بن جبير معه التفسير في كتاب ومعه دواة يغير 

    585 اخبرني ابو محمد عبد الرحمن بن عثمان الدمشقي في كتابه الي انا ابو الميمون البجلي انا ابو زرعة عبد الرحمن بن عمرو النصري قال سمعت عفان بن مسلم يقول سمعت حماد بن سلمة يقول لاصحاب الحديث ويحكم غيروا يعني قيدوا واضبطوا ورأيت عفان يحض اصحاب الحديث على الضبط والتغيير ليصححوا ما اخذوا عنه من الحديث   

 وينبغي كلما عارض بورقة ان ينشرها لئلا ينطمس المصلح ويكون ما ينشر به نحاتة الساج او غيره من الخشب ويتقي استعمال التراب

    586 فقد انا علي بن احمد الرزاز نا ابو بكر احمد بن عبد الرحمن الدقاق الولي لله حدثني ابو عيسى بن قطن السمسار قال حدثني ابن ابن عبد الوهاب الحجبي قال كنت في مجلس بعض المحدثين ويحيى بن معين الى جنبي فكتبت صحفا فذهبت لأتربه فقال لي لا تفعل فان الارضة تسرع اليه قال فقلت له الحديث عن النبي  صلى الله عليه وسلم اتربوا الكتاب فان التراب مبارك وهو انجح للحاجة قال ذاك اسناد لا يسوى فلسا      والمستحب في التغيير الضرب دون الحك  

   587 لما اخبرني علي بن احمد المؤدب نا احمد بن اسحق انا ابو محمد بن خلاد قال قال اصحابنا الحكة تهمة واجود الضرب ان لا يطمس المضروب عليه بل يخط من فوقه خطا جيدا بينا يدل على ابطاله 58أ ويقرأ من تحته ما خط عليه  

   589 انا ابو الفتح محمد بن احمد بن ابي الفوارس انا علي بن عبدالله بن المغيرة نا احمد بن سعيد الدمشقي قال قال عبدالله بن المعتز من قرأ سطرا قد ضرب عليه من كتاب فقد خان لان الخط يخزن عنه ما تحته     وان سقطت كلمة من اسناد حديث او متنه كتبها بن السطرين امام الموضع الذي سقطت منه ان كان هناك واسعا والا كتبها في الحاشية بحذاء السطر الذي سقطت منه

    590 انا علي بن احمد المؤدب نا احمد بن اسحق نا ابن خلاد قال التخريج على الحواشي اجوده ان يخرج من موضعه مدا حتى يلحق به طرف الحرف المبتدأ به من كلمة الساقطة في الحاشية ويكتب في الطرف الثاني حرف واحد مما يتصل به في الدفتر ليدل ان الكلام قد انتظم   الاستدلال بالضرب والتخريج على صحة الكتاب

    591 انا عبيد الله بن احمد بن علي الصيرفي انا احمد بن محمد بن عمران نا ابو بكر بن ابي داود نا احمد بن عبد الرحمن بن وهب قال قال الشافعي اذ رأيت الكتاب فيه الحاق واصلاح فاشهد له بالصحة  

   592 اخبرني الحسن بن ابي بكر حدثني ابي نا محمد بن الحسين بن حميد نا محمد بن خلف التيمي قال حدثني محمد بن كرامة العجلي قال سمعت ابا نعيم يقول اذا رأيت كتاب صاحب الحديث مسحجا يعني كثير التغيير فأقرب به من الصحة

    593 اخبرني علي بن احمد المؤدب نا احمد بن اسحق نا ابن خلاد قال قال محمد بن عبد الملك الزيات يصف دفترا

    وارى وشوما في كتابك لم تدع             شكا لمرتاب ولا لمفكر

280     نقط وأشكال تلوح كأنها             ندب الخدوش تلوح بين الاسطر

 تنبيك عن رفع الكلام وخفضه         والنصب فيه لحاله والمصدر

وتريك ما تعنى به فبعيده     كقريبة ومقدما كمؤخر    

    باب القراءة على المحدث وادبها وما يختار من الامور المتعلقة بها

 اذا قرأ المحدث بنفسه كان افضل وثوابه في ذلك اكمل وان عجز عن القراءة فأمر بها 58ب غيره جاز لأن القراءة عليه بمنزلة قراءته بنفسه

      594 كتب الي ابو الحسين الفرج بن محمد بن جعفر القاضي من تكريت يذكر ان ابا محمد عبيد الله بن عبدالله بن ابي سمرة البغوي حدثهم املاء بتكريت قال نا محمد بن جعفر بن المهلب نا ابراهيم بن القعقاع البغوي نا سعيد بن هبيرة عن عديس بن انس بن مالك الكعبي العامري نا الفضل بن موسى عن الحسين بن واقد عن يزيد النحوي عن عكرمة عن ابن عباس قال قال رسول الله  صلى الله عليه وسلم قراءتك على العالم وقراءة العالم عليك سواء 

    595 انا ابو نعيم الحافظ نا ابراهيم بن محمد بن يحيى المزكي انا محمد بن اسحق السراج نا حاتم بن الليث نا ابراهيم بن المنذر الحزامي نا داود بن عطاء مولى المزنيين نا هشام بن عروة عن ابيه قال عرض الكتاب والحديث سواء

    596 انا الحسن بن ابي بكر انا جعفر بن محمد بن احمد بن الحكم الواسطي نا عبدالله بن احمد بن حنبل نا ابي قال نا محمد بن الحسن الواسطي انا عوف ان رجلا سأل الحسن فقال يا ابا سعيد ان منزلي ناء والاختلاف يشق علي ومعي احاديث فان لم تكن ترى بالقراءة بأسا قرأت عليك فقال ما ابالي قرأت علي فأخبرتك انه حدثني او حدثتك به قال يا ابا سعيد فأقول حدثني الحسن فقال نعم فقل حدثني الحسن

    597 انا محمد بن الفرج بن علي البزاز انا احمد بن جعفر بن حمدان نا عبدالله بن احمد حدثني ابي نا يحيى بن سعيد عن شعبة قال سألت ايوب ومنصورا عن القراءة فقالا جيد

     598 انا محمد بن الحسين القطان انا عبدالله بن جعفر بن درستويه نا يعقوب بن سفيان نا ابو بكر بن عبد الملك نا عبد الرزاق انا معمر عن منصور وايوب والزهري انهم كانوا يرون العرض 

   599 انا محمد بن احمد بن رزق انا اسماعيل بن علي الخطبي وابو علي بن الصواف واحمد بن جعفر بن حمدان قالوا نا عبد الله بن احمد بن حنبل حدثني ابي نا عبد الرزاق انا معمر قال سمعت ابراهيم بن الوليد رجلا من بني امية يسأل الزهري وعرض عليه كتابا من علم فقال احدث بهذا عنك يا ابا بكر قال نعم فمن يحدثكموه غيري قال معمر ورأيت ايوب يعرض عليه العلم فيجيزه قال معمر وكان منصور بن المعتمر لا يرى بالعراضة بأسا

    600 انا محمد بن الحسين انا عبدالله بن جعفر نا يعقوب قال حدثني علي بن عثمان بن نفيل نا ابو مسهر نا سعيد قال رايت يزيد بن يزيد بن جابر يعرض على الزهري وقال نا ابو مسهر عن سعيد بن عبد العزيز قال رأيت عبد العزيز بن ابي 59أ السائب يعرض على مكحول 

    601 اخبرني عبدالله بن يحيى بن عبد الجبار السكري انا محمد بن عبدالله الشافعي نا جعفر بن محمد بن الازهر نا ابن الغلابي نا يحيى بن معين نا ابو مسهر نا سعيد بن عبد العزيز قال رأيت يزيد بن ابي يزيد يعرض على الزهري ورأيت عبد العزيز بن ابي السائب يعرض على مكحول وقال ابو مسهر احسن اهل الشام حالا من عرض  

   602 انا الحسن بن ابي بكر انا احمد بن محمد بن عبدالله القطان نا اسماعيل بن اسحق نا اسماعيل بن ابي اويس قال سئل مالك بن انس عن حديثه اعرض هو ام سماع فقال منه سماع ومنه عرض وليس العرض عندنا بأدنى من السماع   

  603 انا ابو بكر البرقاني انا بشر بن احمد الاسفراييني نا عبدالله بن محمد بن سيار نا عبدالله بن ابي زياد القطواني قال سمعت عثمان بن عمر يقول قلت لشعبة ان مالك بن انس وابن جريج عرضا علي ان اقرا عليهما فأبيت فقال ذاك لعجزك  

   604 انا الحسين بن محمد بن الحسن المؤدب انا اسماعيل بن محمد بن احمد ابن حاجب الكشاني نا محمد بن يوسف الفربري نا محمد بن اسماعيل البخاري قال سمعت ابا عاصم يذكر عن سفيان الثوري ومالك انهما كانا يريان القراءة والسماع جائزا

     605 انا محمد بن عبد الواحد الاكبر انا محمد بن العباس الخزاز انا احمد بن سعيد بن مرابا نا عباس بن محمد قال قال يحيى بن معين سمعت عبد الرزاق يقول سمعنا وعرضنا وكل سواء     والروايات عن جميع من حفظ عنه مثل هذا القول او في معناه تطول فمن احب الوقوف عليها بكمالها فلينظر في كتابنا المسمى بالكفاية فانه يجدها فيه مستقصاة ان شاء الله 

       واستحب لمن حضر سمع ما يقرأ ان تكون له به نسخة ويصطحبها معه

      606 فقد انا ابو نعيم الحافظ نا احمد بن محمد بن الحسن بن مقسم قال سمعت ابا بكر الخلالي يقول سمعت الربيع يقول سمعت الشافعي يقول حضور المجلس بلا نسخة ذل

     وينبغي ان يتخير للقراءة افصح الحاضرين لسانا واوضحهم بيانا واحسنهم عبارة واجودهم اداء   

  607 انا محمد بن احمد بن رزق نا عثمان بن احمد الدقاق نا ابو بكر محمد بن اسماعيل الرقي حدثني الربيع بن سليمان قال سمعت الشافعي يقول جئت الى مالك وقد خفظت الموطأ فقلت له اني اريد ان اقرأ عليك الموطأ فقال اطلب انسانا يقرأ لك فقلت له اسمع قراءتي فان لم تعجبك اخذت انسانا يقرأ لي فقرأت عليه

     608 انا ابو سعيد 59ب محمد بن موسى الصيرفي انا ابو العباس محمد بن يعقوب الاصم قال سمعت عبدالله بن احمد بن حنبل يقول سمعت ابي يقول كان الشافعي من افصح الناس قلت له كان له سن قال لم يكن بالكبير قلت له ان مصعبا الزبيري قال هو اسن مني بأربع او خمس سنين قال كذا كان لم يكن بالكبير قال ابي قال الشافعي انا قرأت على مالك فكان تعجبه قراءتي قال ابي لأنه كان فصيحا

    وينبغي ان يكون القارىء ممن قد انس بالحديث واشتغل به بعض الشغل ان لم يكن الكل

    609 فقد انا محمد بن الحسن بن احمد الاهوازي انا الحسن بن عبدالله بن سعيد العسكري انا ابو بكر بن عبدان نا محمد بن احمد بن البراء قال كان بواسط وراق ينظر في الادب والشعر ولا يعرف شيئا من الحديث وكان لعمرو بن عون الواسطي وراق مستمل يلحن كثيرا فقال اخروه وتقدم الى الوراق الذي كان ينظر في الادب ان يقرأ عليه فبدأ فقال حدثكم هشيم فقال هشيم ويحك فقال عن حصين فقال عن حصين ويلك ثم قال عمرو بن عون ردونا الى الوراق الاول فانه وان كان يلحن فليس يمسخ

      610 وانا محمد بن الحسن ايضا انا ابو احمد العسكري نا علي بن محمد التستري كهل من اهل العلم والحديث قال حضرت احمد بن يحيى بن زهير التستري ورجل من اصحاب الحديث يقول له كيف حدثت الزبير بن خريت فقال ابن زهير لا خريت ولا دريت

     قال ابو بكر هو الزبير بن خريت بكسر الخاء وتشديد الراء وقد عيب جماعة من الطلبة بتصحيفهم في الاسانيد والمتون ودون عنهم ما صحفوه وانا اذكر بعض ذلك ليكون داعيا لمن وقف عليه الى التحفظ من مثله ان شاء الله

   بعض اخبار اهل الوهم والتحريف والمحفوظ عنهم من الخطأ والتصحيف 

       نبتدىء بأخبار من صحف في الاسانيد ثم نتبعها بأخبار من صحف في المتون بمشيئة الله 

   610 مكرر أ انا محمد بن الحسين بن الفضل القطان انا دعلج بن احمد انا احمد بن علي الابار نا عوام بن اسماعيل قال جاء حبيب كاتب مالك يقرأ على سفيان بن عيينة فقال حدثكم المسعودي عن جراب التيمي قال سفيان ليس هو جراب جواب وقرأ عليه حدثكم ايوب عن ابن شيرين فقال سفيان ليس هو ابن شيرين ابن سيرين

    610 مكرر ب انا الحسن بن ابي بكر انا اسماعيل بن علي الخطبي قال سمعت عبدالله بن احمد بن حنبل يحكي عن بعض شيوخه قال قال رجل لهشيم يا ابا معاوية اخبركم ابو جرة عن الحسين فقال هشيم انا ابو حرة عن الحسن ووصف شيخنا ضحك هشيم هه هه

     610 مكرر ج 60أ انا ابو بكر عبدالله بن علي بن حمويه الهمذاني بها انا احمد بن عبد الرحمن الشيرازي قال سمعت ابا الحسن احمد بن موسى بن عيسى الوكيل بجرجان يقول سمعت سعيد بن محمد الذهلي يقول سمعت محمد بن يونس الكديمي قال حضرت مجلس مؤمل بن اسماعيل فقرأ عليه رجل من المجلس حدثكم سبعة وسبعين فضحك مؤمل وقال الفتى من اين فقال من اهل مصر فقال شعبة بن الحجاج وسفيان بن سعيد الثوري      611 وانا عبدالله بن علي انا احمد بن عبد الرحمن الشيرازي انا ابو بكر احمد بن يعقوب الاموي انا ابو بكر محمد بن الفضل بن حاتم الطبري نا اسحق بن راهويه قال كنا عند جرير فأتاه رجل برقعة فقال له يا ابا عبدالله تقرأ علي هذا الحديث قال وما هو قال خربز عن رقبة قال ويحك انا جرير حدثنا رقبة

     612 انا احمد بن محمد بن ابي عمرو الاستوائي انا علي بن عمر الحافظ نا احمد بن محمد بن سعيد قال سمعت الفضل بن يوسف الجعفي يقول سمعت رجلا يقول لابي نعيم حدثتك امك يريد حدثك امي الصيرفي فقال له ابو نعيم سنينك سنينك متى كانت امي تدخل يدها في جرة العسل

    613 انا احمد بن محمد بن غالب الفقيه نا ابو الحسين يعقوب بن موسى الاردبيلي نا احمد بن طاهر بن النجم الميانجي نا سعيد بن عمرو البرذعي قال قال لي ابو حاتم يعني محمد بن ادريس كان ابن التل يعني عمر بن محمد بن الحسن يصحف فيقول معاذ بن خيل وحجاج بن قرافصة وعلقمة ابن مرتد فقلت له ابوك لم يسلمك الى الكتاب فقال كان لنا ضبنة اشغلتنا عن الحديث  

   614 انا ابو نصر احمد بن الحسين القاضي بالدينور انا ابو بكر احمد بن محمد بن اسحق السني الحافظ انا ابو بكر بن مكرم قال سمعت ابا حفص عمرو بن علي يقول ما رأيت احدا من اصحاب الثوري اسوأ حفظا من ابي حذيفة قال يوما نا سفيان عن خريش وانما اراد حريس قال وما رأيت احدا من الاحداث احسن حفظا عن الثوري من ابن كثير      615 انا محمد بن عيسى بن عبد العزيز الهمذاني بها نا ابو الفضل صالح ابن احمد الحافظ التميمي نا ابو محمد جعفر بن احمد نا كثير بن الشحاج ابو بكر الاردبيلي البزاز سنة احدى وسبعين ومائتين ان علي بن المديني روى حديث بسر بن راعي العير فقال بشر بن راعي العنز فبلغ يحيى بن معين فحلف الا يروي حديثا بعدما غلط علي بن المديني فلم يحدث حتى مات     616 انا احمد بن محمد بن غالب قال حكى لنا ابو بكر احمد بن ابراهيم الاسماعيلي ان بشرا المريسي نقم على اصحابه في حضورهم مجالس اصحاب 60ب الحديث فقالوا انه لا بد لنا من تعلم القرآن والحديث وانتم لا تحدثونا قال فأنا احدثكم فأول ما حدث قال نا حماد بن زيد نا الزبير بن

حريث فقالوا له انما هو ابن الخريت فقال ارجعوا الى هؤلاء يتلوه في الذي يليه ان شاء الله من صحف في متون الاحاديث.

اخر الجزء الرابع من الاصل سمع الجزء جميعه على الشيخ ابي القاسم المبارك بن محمد بن الحسن المعروف بالبزوري ابقاه الله بحق اجازته عن الخطيب رحمه الله الشيخ الامام ابو الحسن سعد الخير بن محمد بن سهل الانصاري وبناته فاطمة وزينب وحضرت ليلى ورابعة وفتاه نافع والشيخ الامام ابو محمد عبدالله يبن عيسى بن ابي حبيب الانصاري الاندلسي بقراءة حامد بن ابي الفتح بن ابي بكر المديني الاصبهاني وصح ذلك في شهر ربيع الاول من سنة تسع وعشرين وخمسمائة

 

 

 

 

 

 

الجزء الرابع من كتاب الجامع    لاخلاق الراوي واداب السامع تصنيف الشيخ الحافظ ابي بكر احمد بن علي بن ثابت الخطيب البغدادي

بسم الله الرحمن الرحيم 

 من صحف في متون الاحاديث

  617 اخبرني ابو محمد عبدالله بن يحيى بن عبد الجبار السكري انا محمد ابن احمد بن الحسن الصواف نا بشر بن موسى نا الحميدي نا سفيان نا الزهري اخبرني عروة بن الزبير عن عائشة قالت دخل علي رسول الله  صلى الله عليه وسلم  ذات يوم مسرورا فقال ألم ترى أن مجززا المدلجي دخل علي فرأى زيدا واسامة وعليهما قطيفة وقد غطيا رءوسهما وبدت اقدامهما فقال ان هذه الاقدام بعضها من بعض قال سفيان وسمعت جريج يحدث عن الزهري فقال فيه الم تري ان محرزا المدلجي فقلت يا ابا الوليد انما هو مجزز المدلجي فانكسر 

   618 انا ابو الحسين احمد بن عمر بن روح النهرواني انا المعافى بن زكريا الجريري نا محمد بن القاسم الانباري نا محمد بن المرزبان نا المغيرة المهلبي نا هارون بن موسى الفروي قال حدثني اخي عمران بن موسى قال حدثني عمي سليمان بن فليح قال حضرت مجلس هارون الرشيد ومعنا ابو يوسف فذكر سباق الخيل فقال ابو يوسف سابق رسول الله  صلى الله عليه وسلم من الغابة الى بنية الوداع فقلت يا امير المؤمنين صحف والله انما هو من الغابة الى ثنية الوداع وهو في غير هذا اشد تصحيفا

    619 اخبرني ابو القاسم الازهري انا علي بن عمر الحافظ نا محمد بن مخلد نا حمدان بن علي الوراق ابو جعفر نا الفضل بن دكين ابو نعيم نا سفيان عن جابر عن عمرو بن يحيى القرشي قال سمعت معاوية بن ابي سفيان قال لعن رسول الله  صلى الله عليه وسلم  الذين يشققون الحطب تشقيق الشعر قال أبو نعيم شهدت وكيعا مرة قال يشققون الحطب تشقيق الشعر قال فقلت بالخاء      620 اخبرني عبدالله بن يحيى السكري حدثني محمد بن عبدالله بن ابراهيم الشافعي نا عبدالله بن احمد بن حنبل قال سمعت عبيد الله بن عمر القواريري يقول سأل غلام حماد بن زيد فقال يا ابا امساعيل حدثك عمرو عن جابر ان النبي  صلى الله عليه وسلم  نهى عن الخبز قال فتبسم حماد فقال يا بني اذا نهى رسول الله  صلى الله عليه وسلم  عن الخبز فمن ايش هذه الناس انما هو نهى النبي  صلى الله عليه وسلم  عن الخبر     621 انا الحسن بن علي بن محمد الجوهري اخبرنا 63ب محمد بن عمران بن موسى نا عبد الواحد بن محمد الخصيبي قال حدثني ابو علي بن اسماعيل قال بلغني عن مشكدانه انه كان في كتابه ان النبي  صلى الله عليه وسلم نهى عن قصع الرطبة فقرأها وقد كانت شكلة وقعت على الصاد فصارت كأنها طاء ان النبي صلى الله عليه سولم نهى قطع الرطبة قال فصار اليه ارباب الضياع والناس يضجون ثم فتش عن الخبر حتى وقف على صحته

    622 انا الحسن بن ابي بكر اخبرني ابي نا محمد بن الحسين بن حميد بن الربيع اللخمي نا الحسن بن علي يعني العامري نا عثمان بن عبد الرحمن نا ابراهيم بن زياد ان رجلا سأل عمر بن الخطاب ما علي بالضبي قال وما عليك لو قلت بالظبي قال انها لغة قال انقطع العتاب      623 انا عبيد الله بن ابي الفتح الفارسي انا علي بن عمر الحافظ نا محمد بن مخلد نا عباس بن محمد قال سمعت يحيى بن معين يقول قدم داود ابن ابي هند عليهم الكوفة فقام مستملي اهل الكوفة فقال كيف حديث سعيد يكفن الضبي في ثوب يريد يكفن الصبي في ثوب     624 انا احمد بن محمد الدلوي نا علي عمر الدارقطني نا الحسن بن رشيق بمصر نا ابو الحديد عبد الوهاب بن سعد نا روح بن الفرج نا يحيى بن بكير قال جاء رجل الى الليث بن سعد فقال كيف حدثك نافع عن النبي  صلى الله عليه وسلم في الذي نشرت في ابيه القصة فقال الليث ويحك انا هو في الذي يشرب في انية الفضة يجرجر في بطنه نار جهنم

    625 وانا الدلوي انا الدارقطني نا محمد بن يحيى الصولي نا ابو العيناء قال حضرت مجلس بعض المحدثين المغفلين فأسند حديثا فقال عن رسول الله صلى عليه وسلم عن جبريل عن الله عن رجل فقلت من هذا الذي يصلح ان يكون شيخ الله عز وجل فاذا هو قد صحفه واذا هو عز وجل      626 انا محمد بن الحسن بن احمد الاهوازي انا ابو احمد الحسن بن عبدالله بن سعد العسكري انا ابو العباس بن عمار نا ابن ابي سعد قال حدثني ابو الفضل بن طاهر قال صحف رجل في قول النبي  صلى الله عليه وسلم عم الرجل صنو ابيه فقال عم الرجل ضيق ابيه      627 وقال حدثني ابن ابي سعد عن زكريا بن مهران قال صحف بعضهم لا يورث حميل الا ببينة فقال لا يرث جميل الا بثينة      628 انا ابو سعد الماليني انا ابو احمد عبدالله بن عدي الحافظ قال سمعت محمد بن احمد بن حمدان يقول سمعت صالحا يعني جزرة يقول قدم علينا بعض الشيوخ من الشام وكان عنده عن حريز بن عثمان فقرأت انا عليه حدثكم حريز 64أ بن عثمان قال كان لأبي أمامة خرزة يرقي بها المريض فصحفت أنا الخرزة فقالت وكان لابي امامة جزرة وانما هو خرزة     قال ابو بكر وبهذا لقب صالح جزرة

    629 انا احمد بن محمد بن غالب قال سمعت ابا حاتم بن ابي الفضل الهروي بها يقول وسألته لم قيل لصالح البغدادي جزرة فقال حدثنا ابي انه كان يقرأ على شيخ ان عبدالله بن بسر كان يرقي ولده بخرزة فجرى على لسانه بجزرة فلقب بذلك      630 انا محمد بن الحسن الاهوازي انا الحسن بن عبدالله العسكري نا احمد بن عبيدالله بن عمار نا عبدالله بن ابي سعد عن العباس بن ميمون يعرف بطابع قال صحف ابو موسى الزمن محمد بن المثنى في حديث النبي  صلى الله عليه وسلم  حيث اتاه اعرابي وعلى يديه سخلة تيعر فقال ابو موسى تنعر قال العباس وانشدنا الاصمعي في تيعر     واما اشجع الخنثى فولوا         تيوسا بالحجاز لها يعار      هكذا روى العسكري هذا الخبر         631 وقد انا ابو الحسن محمد بن عبد الواحد قال انا ابو الحسن الدارقطني ان ابا موسى محمد بن المثنى العنزي يحدث بحديث عن النبي  صلى الله عليه وسلم  قال لا يأتي احدكم يوم القيامة ببقرة لها خوار فقال او شاة تنعر بالنون وانما هو تيعر بالياء     632 قال وقال لهم يوما نحن قوم لنا شرف نحن من عنزة قد صلى النبي  صلى الله عليه وسلم  الينا لما روي ان النبي  صلى الله عليه وسلم  الى عنزة توهم انه صلى الى قبيلتهم وانما العنزة التي صلى اليها النبي  صلى الله عليه وسلم هو حربة كانت تحمل بين يديه فتنصب فيصلي اليها

    633 انا ابو حامد احمد بن محمد بن ابي عمرو الاستوائي انا علي بن عمر الحافظ قال املى ابو بكر الصولي في الجامع حديث عمر بن ثابت عن ابي ايوب عن النبي  صلى الله عليه وسلم  قال من صام رمضان واتبعه ستا من شوال فكأنما صام الدهر فقال الصولي واتبعه شيئا من شوال بالشين والياء      634 حدثني عبدالله بن ابي الفتح قال حدث ابو حفص بن شاهين في اماليه عن النبي  صلى الله عليه وسلم  انه قال يوشك ان تسير الظعينة بلا خفير فصحف فيه فقال بلا خفين      635 انا ابو الحسن محمد بن عبد الواحد انا ابو الحسن الدارقطني قال قرأ عبد الواحد بن علي بن خشيش الوراق على ابي بكر النجاد حديث كعب ابن مالك قال كنت اول من عرف وجه رسول الله  صلى الله عليه وسلم  يوم احد رأيت عتيبة ابن هزان تحت المغفر ومر في الحديث ولم تشكل 64ب فقلت له ويحك انما هو فرأيت عينية تزهران فضحك الناس منه حينئذ     636 انا محمد بن الحسن الاهوازي انا ابو احمد العسكري قال حكى لي ابو علي بن عبد الرحيم الرازي كهل من اهل المعرفة بالحديث والسير قال روى شيخ لنا مستور الا انه كان مغفلا ان النبي  صلى الله عليه وسلم احتجم واعطى الحجام اجرة بضم الجيم وتشديد الراء

    637 بلغني عن محمد بن الحسن بن ابي العلاء الوراق وكان يحضر معنا مجالس الحديث وقد سمع شيئا كثير انه قرأ على بعض الشيوخ عن النبي  صلى الله عليه وسلم ان الله تبارك وتعالى ينزل الى سماء الدنيا فيقول الا سائل فأعطيه الاوزاعي فأستجيب له وهو الا داعي فاستجيب له فصحفه      فينبغي لقارىء الحديث ان يتفكر فيما يقراه حتى يسلم من تصحيفه ومتى لم يكن حافظا لكتاب الله تعالى لم يؤمن عليه التصحيف في القرآن ايضا وهو من اقبح الاشياء وقد حكي عن جماعة من المحدثين ذلك

   من اخبار المصحفين في القرآن  

      638 انا محمد بن الحسن الاهوزي انا ابو احمد الحسن بن عبدالله العسكري نا ابو العباس بن عمار الكاتب قال انصرفت من مجلس عبدالله بن عمر بن ابان القرشي المعروف بمشكدانه المحدث في سنة ست وثلاثين ومائتين فمررت بمحمد بن عباد بن موسى سندوله فقال من اين اقبلت فقلت من عند ابي عبد الرحمن مشكدانه فقال ذاك الذي يصحف على جبريل يريد قراءته ولا يغوث ويعوق وبشرا وكانت حكيت عنه 

   639 انا ابو حامد احمد بن محمد الدلوي انا علي بن عمر الحافظ نا احمد بن كامل قال حدثني الحسن بن الحباب المقرىء ان عبدالله بن عمر بن ابان مشكدانه قرأ عليهم في التفسير ولا يغوث ويعوق وبشرا فقيل له انما هو     ولا يغوث ويعوق ونسرا    فقال هي منقوطة بثلاثة من فوق فقيل له النقط غلط فقال فارجع الى الاصل

    640 وقال نا القاضي ابو بكر بن كامل نا محمد بن جرير الطبري قال قرا علينا محمد بن حميد الرازي     واذ يمكر بك الذين كفروا ليثبتوك او يقتلوك او يجرحوك  

  641 انا الدلوي انا علي بن عمر حدثني ابي انه سمع ابا بكر الباغندي املى عليهم في الجامع في حديث ذكره     وعباد الرحمن الذين يمشون على الارض هويا     بضم الهاء وبالياء قالها      ولم يحك عن احد من المحدثين من التصحيف في القرآن اكثر مما حكي عن 65أ عثمان بن ابي شيبة فمن ذلك

      642 ما انا محمد بن الحسن الاهوازي انا ابو احمد العسكري انا ابو العباس بن عمار انا ابن ابي سعد حدثني محمد بن يوسف قال حدثني اسماعيل ابن محمد السبري قال سمعت عثمان بن ابي شيبة يقرأ     فان لم يصبها وابل فظل     قال وقرأ مرة     الخوارج مكلبين

  643 انا ابو حامد الدلوي انا علي بن عمر الحافظ نا القاضي احمد بن كامل نا ابو شيخ الاصبهاني محمد بن الحسن قال قرأ علينا عثمان بن ابي شيبة في التفسير واذا بطاسيم بطاسيم خبازين يريد قوله تعالى     واذا بطشتم بطشتم جبارين 

       644 وقال ابن كامل نا احمد بن علي الخلال قال سمعت محمد بن عبيد الله المنادي يقول كنا في دهليز عثمان بن ابي شيبة فخرج الينا فقال     نون والقلم    في اي سورة هو

    645 انا محمد بن الحسن انا ابو احمد العسكري انا ابو بكر بن الانباري قال سمعت القاضي المقدمي عن ابراهيم بن اورمة الاصبهاني قال قرأ عثمان بن ابي شيبة جعل السقاية في رجل اخيه فقيل له     في رحل اخيه     فقال تحت الجيم واحدة   

  646 انا ابو الحسن محمد بن عبد الواحد انا ابو الحسن الدارقطني نا ابو القاسم علي ابن محمد بن كاس النخعي القاضي نا ابراهيم بن عبدالله الخصاف قال قرأ علينا عثمان بن ابي شيبة في التفسير فلما جهزهم بجهازهم جعل السفينة في رجل اخيه فقيل له انما جعل السقاية في رحل اخيه فقال انا واخي ابو بكر لا نقرأ لعاصم 

   647 انا ابو نعيم احمد بن عبدالله الحافظ قال سمعت عبدالله بن يحيى الطلحي يقول سمعت محمد بن عبدالله الحضرمي يقول قرأ عثمان بن ابي شيبة فضرب بينهم بسنور له ناب فقال له بعض اصحابه انما هو     بسور له باب    فقال انا لا اقرأ قراءة حمزة قراءة حمزة عندنا بدعة

    648 وشبيه هذه الحكاية وان لم يكن من تصحيف المحدثين ما انا احمد بن ابي جعفر القطيعي نا محمد بن جعفر التميمي بالكوفة قال سمعت ابا بكر المعيطي يقول عبرت بمؤدب وهو يملي على غلام بين يديه قريق في الحبة وقريق في الشعير فقلت له يا هذا ما قال الله من هذا شيئا انما هو     فريق في الجنة وفريق في السعير    فقال انت تقرأ على حرف ابي عاصم بن العلاء الكسائي وانا اقرأ على حرف ابي حمزة بن عاصم المدني فقلت معرفتك بالقراء اعجب الي وانصرفت 65ب   

  قال ابو بكر يقال في المثل الحديث ذو شجون وقد اخرجنا هذا النوع من التصحيف الى طريقة الهزل فنعود الى اصل ما كنا فيه من ادب القراءة على المحدث ونسأل الله العفو عن الزلل والتوفيق لصالح القول والعمل   

  يستحب للقارىء ان يقرأ من اصل المحدث وان لا يمسه الا على طهارة  

   648 مكرر أ انا حمزة بن محمد بن طاهر الدقاق انا احمد بن ابراهيم نا عبدالله بن محمد بن عبد العزيز قال حدثني ابن زنجويه نا عبد الرزاق عن معمر عن قتادة قال لقد كان يستحب ان لا تقرأ الاحاديث التي عن النبي  صلى الله عليه وسلم  الا على طهر

      648 مكرر ب انا رضوان بن محمد بن الحسن الدينوري انا ابو بكر احمد بن علي بن احمد بن لال بهمذان نا حامد بن احمد المروزي قال سمعت محمد بن يونس السرخسي يقول سمعت علي بن خشرم يقول سمعت الفضل بن موسى يقول ما مسست كتابا الا وانا متوضىء تعظيما لحديث رسول الله  صلى الله عليه وسلم  

   ويبتدىء القارىء بالذكر لله ويختم بالصلاة على رسول الله  صلى الله عليه وسلم

    648 مكرر ج فقد انا ابو القاسم عبد الرحمن بن احمد بن ابراهيم القزويني انا علي بن ابراهيم بن سلمة القطان نا ابو حاتم محمد بن ادريس الحنظلي نا ابو اليمان نا اسماعيل بن عياش عن يحيى بن الحارث عن القاسم عن ابي امامة عن النبي  صلى الله عليه وسلم  انه قال ما من قوم يجلسون مجلسا يقومون منه ولم يذكروا الله ولم يصلوا على النبي  صلى الله عليه وسلم الا كان ذلك المجلس ترة عليهم من الله      ويدعو القارىء للمحدث عند فراغه من القراءة عليه وكنت اسمع اصحابنا يقولون في اخر القراءة ورضي الله عن الشيخ وعن والديه وعن جميع المسلمين      وكان يحيى بن سعيد القطان لا يعتد بدعاء اصحاب الحديث للمحدث ويراه صادرا عن غير نية صحيحة      648 مكرر د فأخبرنا ابو نصر احمد بن الحسين بن محمد بن عبدالله القاضي بالدينور انا ابو بكر احمد بن محمد بن اسحق السني الحافظ نا عبدان قال سمعت محمد بن يحيى بن سعيد القطان يقول سمعت ابي يقول دعاء اصحاب الحديث للمحدث كتكبيرة الحارس     648 مكرر ه ثم انا القاضي ابو العلاء محمد بن علي الواسطي نا عبدالله بن محمد بن عثمان المزني الحافظ نا عبدان نا العباس بن عبدان نا بن عبد العظيم نا محمد بن يحيى ابن سعيد قال قال ابي دعاء اصحاب الحديث وصياح الحارس واحد

    649 انا علي بن احمد بن عمر المقرىء انا اسماعيل بن علي الخطبي 66ا نا عبدالله بن احمد بن حنبل قال رأيت ابي اذا دعي له بالبقاء يكرهه ويقول هذا شيء قد فرغ منه      وان كان المحدث هو الذي يقرأ على اصحابه دعا لنفسه وللحاضرين بالرحمة ويجوز ان يبدأ بنفسه في الدعاء      650 كما انا علي بن احمد الرزاز نا محمد بن اسماعيل الوراق نا يحيى ابن محمد املاء وانا ابو بكر البرقاني انا علي بن عمر الحافظ نا يحيى بن محمد ابن صاعد نا محمد بن يحيى بن كثير الحراني قال سمعت الخضر بن محمد بن شجاع الحراني يقول اتينا عبدالله بن المبارك بالكوفة فكنا عنده فأتاه رجل فقال أرأيت الرجل يدعو فيبدأ بنفسه فقال ارنا سفيان عن السيباني عن سعد بن جبير عن ابن عباس قال قال النبي  صلى الله عليه وسلم  يرحمنا الله واخا عاد   وجوب استعمال الحق في تقديم اولي السبق         اذا اختلفت اغراض الطلبة في السماع واراد بعضهم القراءة لما لا يستفيده غيره فعلى المحدث ان يقدم السابق منهم الى المجلس     651 لما انا الحسن بن ابي بكر انا احمد بن كامل القاضي نا عبدالله بن روح نا سلام بن سليمان نا سلام بن سلم الطويل عن زياد عن انس بن مالك وورقاء بن عمر عن ليث عن القاسم بن ابي بزة عن انس بن مالك قال جاء رجل من الانصار يسأل النبي  صلى الله عليه وسلم وجاء رجل من ثقيف فقال رسول

الله  صلى الله عليه وسلم  يا اخا ثقيف ان اخا الانصار قد سبقك بالمسألة فاجلس كيما نبدأ بحاجة الانصاري قبل حاجتك فتغير وجه الثقفي فقام الانصاري فقال يا رسول الله ابدأ بحاجة الثقفي قبل حاجتي فإني رأيته تغير وجهه اخاف ان يكون وجد عليك ما يسرني ان احدا وجد عليك وان لي كذا وكذا      ويجب على الطالب ان لا يقرأ حتى يأذن له المحدث      652 انا ابو علي عبد الرحمن بن محمد بن احمد بن فضالة الحافظ النيسابوري بالري قال سمعت محمد بن عبدالله بن المطلب الشيباني يقول تقدمت الى ابي بكر بن مجاهد لأقرأ عليه فتقدم اليه رجل وافر اللحية كبير الهامة فابتدأ ليقرأ فقال ترفق يا خليلي سمعت محمد بن الجهم السمري يقول سمعت الفراء يقول ادب النفس ثم ادب الدرس      فإن اعجلته حاجة خشي فواتها بتأخيرها سأل من سبقه ان يهب له سبقه ويسامحه في القراءة قبله      653 انا ابو نعيم الحافظ 66ب نا ابن احمد الغطريفي موسى بن العباس نا جعفر بن عامر البغدادي نا سعد بن عبد الحكم كذا قال ابو نعيم واحسبه سعد ابن عبد الحميد عن ابن ابي الزناد عن موسى بن عقبة عن صالح مولى التوأمة عن ابن عباس قال اتى رسول الله  صلى الله عليه وسلم  رجلان احدهما ثقفي والاخر انصاري فقال الثقفي للانصاري انك من قوم يؤثرون على انفسهم فما ترى في التقدم في كلام رسول الله  صلى الله عليه وسلم فقدمه      ويستحب للسابق ان يقدم على نفسه من كان غريبا لتأكد حرمته ووجوب ذمته     654 انا علي بن ابي علي البصري نا اسحق بن سعد النسوي عبد الله ابن زيدان نا محمد بن عمر بن هياج نا يحيى هو ابن عبدالرحمن حدثني عبيدة بن الاسود نا القاسم بن الوليد عن سنان بن الحارث بن مصرف

الايامي عن طلحة بن مصرف عن مجاهد عن ابن عمر قال جاء رجل من الانصار الى نبي الله  صلى الله عليه وسلم فقال يارسول الله كلمات اسألك عنهن تعلمنيهن قال اجلس حتى جاء رجل من ثقيف فقال يا رسول الله كلمات اسألك عنهن تعلمنيهن قال سبقك الانصاري فقال الانصاري انه رجل غريب وان للغريب حقا فابدأ به      واذا اذن له المحدث في قراءة احاديث عينها له فينبغي ان لا يتعداها طلبا للزيادة عليها      655 حدثني ابو القاسم الازهري نا محمد بن عبدالرحمن بن خشنام نا بكر بن احمد هو الشعراني نا ابو حميد بن سيار نا علي بن عياش نا بقية قال كنا عند الاوزاعي فجاء شاب فقال يا ابا عمرو معي ثلاثون حديثا قال فجعل الاوزاعي يحدثه ويعدها قال فلما جاز الثلاثين قال له يا ابن اخي تعلم الصدق قبل ان تعلم الحديث      656 انا الحسن بن الحسين النعالي انا احمد بن عبدالله بن نصر الذارع حدثني ابو بكر محمد بن خلف بن المرزبان نا عبدالله بن هارون قال اتيت محمد بن يوسف الفيريابي فقلت له حدثني خمسة احاديث فقال هات فجعلت اقرأ عليه فجعل يعد وانا لا اعلم فلما بدأت بالسادس قال اذهب فتعلم الصدق ثم اكتب الحديث     657 انا الحسن بن علي المقنعي انا محمد بن العباس الخزاز قال قرىء على ابن عبيد علي بن الحسين بن حربويه القاضي وانا اسمع قال حدثني ابي قال سألت ابا عبيد القاسم بن سلام قلت اسأل عن مسألتين قال ما هما قال قلت     داود ذا الايد    ما الايد قال القوة قلت أولي الأيدي والأبصار قال القوة والابصار العقول هكذا يروى في التفسير قال قلت ما بال احداهما ثبتت فيه الياء والاخرى حذفت قال عمل الكاتب قال فاندفعت اسأل عن مسألة اخرى قال قلت مسألتين يرحمك الله قال قلت ما احسب حضر المجلس احد ابعد منزلا مني قال وان كان يرحمك الله فالصدق

من رأى وجوب التسوية بين الاصحاب وكره ايثار بعضهم على بعض         658 انا حمزة بن محمد بن طاهر الدقاق انا احمد بن ابراهيم ح وانا محمد ابن علي الحربي انا عمر بن ابراهيم المقرىء قالا نا عبدالله بن محمد بن عبدالعزيز نا ابو خيثمة نا هشيم عن اسماعيل بن سالم عن حبيب بن ابي ثابت قال من السنة اذا حدث الرجل القوم ان يقبل عليهم جميعا ولا يخص احدا دون احد      659 انا علي بن المحسن بن علي القاضي قال وجدت في كتاب جدي ابي القاسم علي بن محمد بن ابي الفهم سماعه من حرمي بن ابي العلاء قال نا الزبير بن بكار حدثني محمد بن اسماعيل بن جعفر بن ابراهيم عن عمه محمد بن جعفر بن ابراهيم قال كلم صديق لابي مالكا في ان اسمع منه فقال قل له فليأت قال فكنت اختلف اليه فآتي وانا مدل بموضعي ونسبي من النبي  صلى الله عليه وسلم فأتخطى الناس الى وسادة مالك وهو عليها متكىء فما يتزحزح ويريني انه لم يرني احتقارا لي فساءني ذلك منه حتى شكوته بذلك الى ابي والى جماعة اصحابي فبعثوا اليه يستبطونه في ذلك ويسألونه اكرامي واثرتي في المجلس فقال للرسول ما هو عندنا وغيره الا سواء انما هي عافاك الله مجالس العلم السابق اليها احق بها قال فجريت والله على ذلك حتى كنت اتي وقد اخذوا المجالس فما يوسع لي احد فأستدني حيث وجدت     660 ذكر محمد بن احمد بن ابي الفوارس ان محمد بن حميد المخرمي اخبرهم قال نا علي بن الحسين بن حبان قال وجدت في كتاب ابي بخط يده قال ابو زكريا وكان يحيى يعني ابن سعيد القطان يعرف لاصحاب الحديث قدرهم ويحدثهم فاذا جاء غير اصحاب الحديث ولعلهم خير من اصحاب الحديث لا يحدثهم ويحدث قوما اخر على الصداقة والملازمة له ولا يحدث سائر الناس ولم تكن هذه من احسن افعاله ان يخص بالحديث وليس هذا من العدل الا ان يكون الناس في الحديث عنده 67ب واحد الا انه كان لا يحدث السلطان ولا احدا من قبل السلطان ولا كان لاحد من هؤلاء عنده قدر

    661 انا احمد بن علي المحتسب انا يوسف بن عمر القواس قال قرىء على ابي بكر احمد بن محمد بن اسماعيل الادمي الحمزي وانا اسمع قيل له حدثكم الفضل يعني ابن زياد قال سألت ابا عبدالله وهو احمد بن حنبل قلت فإن كان رجل له اخوان يخصهم بالحديث لا ترى ذلك قال ما احسن الانصاف ما ارى يسلم اصحاب الحديث من هذا      قال ابو بكر ومباح للمحدث ان يؤثر حفاظ الطلبة واهل المعرفة والفهم منهم وان كان الافضل ان يعدل بينهم ولا يؤثر بعضهم على بعض

   جواز الاثرة بالرواية لأهل المعرفة والدراية

        662 انا ابو القاسم الازهري انا محمد بن العباس الخزاز انا ابراهيم ابن محمد الكندي نا ابو موسى محمد بن المثنى قال سألت الانصاري فقلت ترى ان يؤثر الرجل في الحديث قال نعم يؤثر اهل الحديث واهل العلم 

   663 انا محمد بن احمد بن رزق انا عثمان بن احمد الدقاق نا حنبل بن اسحق نا محمد يعني ابن داود نا عيسى بن يونسى قال ربما رايت سفيان الثوري يجي الى الاعمش فيقول سلام عليكم فيقول سفيان بن سعيد فيقول نعم فيقول خذ بيدي فياخذ بيده فيدخله فيحدثه ويدعنا

    664 وحدثني ابو بكر محمد بن ابراهيم بن احمد الاردستاني نا علي بن عمر الحافظ نا ابو سعيد العدوي نا عبد الواحد بن غياث نا حفص بن غياث قال اتيت الاعمش فقال اذا كان غدا فاتني اطعمك عصيدة واحدثك بعشرة احاديث نخب ولا تحمل معك ثقيلا فلما اصبحت راني عبدالله بن ادريس فتحدثنا فلما صرنا الى الاعمش قال لي من معك فقلت ابن ادريس فقال لي لا تاكل الا بجوز ودخل      ساق ابو بكر بن شاذان هذا الخبر وابو القاسم الازهري عن العدوي اتم من هذه السياقة     665 انا علي بن ابي علي البصري وابو القاسم الازهري قالا نا احمد ابن ابراهيم بن شاذان نا ابو سعيد الحسن بن علي بن زكريا البصري نا عبد الواحد بن غياث نا حفص بن غياث قال قال لي سليمان الاعمش اذا كان غدا فبكر علي حتى احدثك بعشرة احاديث نخب واطعمك عصيدة واحذر ان تجيئني معك بثقيل قال فلما كان من غد ثم اصبحت غدوت اليه فتلقاني ابن ادريس فقال حفص قلت نعم قال اين تريد قلت الاعمش قال مكانك حتى اجيء معك قال فلما بصر بنا 68أ قام ودخل وقام وراء الباب فلما دققت الباب قال من هذا قلت حفص قال يا حفص لا تاكل العصيد الا بجوز الم اقل لك لا تجيئني معك بثقيل قال ولم يخرج فلما كان العشي جئت فدققت الباب قلت يا جارية ابو محمد في الدار قال فدخل البيت وقال قولي له لا قال فلما كان من غد جئت فدققت الباب فقلت يا جارية ابو محمد في البيت فخرج الى الدار وقال قولي له لا قال فلما كان بعد شهر لقيته في الطريق فقلت يا ابا محمد ان اتيانك لذل وان تركك لحسرة قال كذا وحقك اشتهي فانصرف

    666 قرات على محمد بن الحسين القطان عن دعلج بن احمد انا احمد ابن علي الابار نا ابراهيم بن سعيد قال سمعت سفيان يقول قيل لمسعر تحدث فلانا ولا تحدثنا قال يخف علي ان احدث واحدا وادع الاخر      667 اخبرني علي بن احمد المؤدب نا احمد بن اسحق النهاوندي نا الحسن بن عبد الرحمن نا مهذب بن محمد الموصلي نا اسحق بن سيار النصيبي قال سمعت ابا عاصم يقول رايت سفيان يجذب الرجل من وسط الحلقة فيحدثه بعشرين حديثا والناس قعود قالوا لعله كان ضعيفا قال لا قال وسمعت ابا عاصم يقول رأيت سفيان وشعبة وابن عون ومالكا وابن جريج يدعو احدهم الرجل فيحدثه باربعمائة حديث او اقل او اكثر ويدع اصحابه ورايت شعبة تبعه اثنان فدعا احدهما وقال للاخر لا تجىء

     668 انا القاضي ابو بكر احمد بن الحسن الحرشي وابو سعيد محمد بن موسى الصيرفي قالا نا ابو العباس محمد بن يعقوب الاصم نا العباس بن محمد الدوري املاء نا ابو عاصم النبيل قال رايت شعبة يقبل على انسان خراساني يحدثه فقال له اهل البصرة تقبل على هذا وتدعنا فقال شعبة وما عليكم لعل مع هذا خنجرا يشق به بطني  

   669 انبانا محمد بن احمد بن رزق انا محمد بن العباس العصمي نا ابو اسحق احمد بن محمد بن يونس الحافظ نا ابو سعيد عثمان بن سعيد الدارمي قال سمعت النفيلي وعاتبة رجل في قلة ما حدثه فقال حدثتني باربعة وحدثت هذا الغريب بثلاثين فقال النفيلي انما احدث الناس على قدر ما يحتملون رايت هذا موضعا لما حدثته ولم ار فيك موضعا لاكثر من اربعة احاديث او نحوه قال ابو اسحق اراد بالغريب عثمان بن سعيد  

  670 وكتب معي ابو بكر البرقاني ابى ابي نعيم احمد بن عبدالله الاصبهاني الحافظ كتابا يقول في فصل منه وقد نفد الى ما عندك عمدا متعمدا اخونا ابو بكر احمد بن علي بن ثابت ايده الله وسلمه ليقتبس من

علومك 68ب ويستفيد من حديثك وهو بحمد الله ممن له في هذا الشان سابقة حسنة وقدم ثابت وفهم به حسن وقد رحل فيه وفي طلبه وحصل له منه ما لم يحصل لكثير من امثاله الطالبين له وسيظهر لك منه عند الاجتماع من ذلك مع التورع والتحفظ وصحة التحصيل ما يحسن لديك موقعه وتجمل عندك منزلته وانا ارجو اذا صحت لديك منه هذه الصفة ان تلين له جانبك وان تتوفر عليه وتحتمل منه ما عساه يورده من تثقيل في الاستكثار او زيادة في الاصطبار فقدما حمل السلف من الخلف ما ربما ثقل وتوفروا على المستحق منهم بالتخصيص والتقديم والتفضيل ما لم ينله الكل منهم   من كان يخص بالتحديث الشبان ويؤثرهم على المشايخ وذوي الاسنان

        671 انا ابو محمد الحسن بن علي بن احمد بن بشار السابوري بالبصرة نا محمد بن احمد بن محمويه العسكري نا عمران بن موسى يعني النصيبي نا ابو الطاهر نا الوليد هو بن محمد الموقري نا الزهري اخبرني قبيصة قال قال لنا زيد يعني ابن ثابت قال لنا رسول الله  صلى الله عليه وسلم استودعوا العلم الاحداث اذا رضيتموهم

    672 انا محمد بن الحسين القطان انا دعلج بن احمد انا احمد بن علي الابار نا علي بن حجر نا ايوب بن جابر الحنفي عن عطاء بن السائب عن رجل قال كنا جلوسا مع حذيفة قال فمر رجل فقال له حذيفة يا فلان ما يمنعك ان تجالسنا قال والله ما يمنعني من ذاك الا هؤلاء الشباب الذين هم حولك قال فغضب حذيفة وقال اما سمعت الله تعالى يقول     قالوا سمعنا فتى يذكرهم يقال له ابراهيم         و انهم فتية امنوا بربهم     وهل الخير الا في الشباب      673 اخبرني ابو الحسن علي بن محمد بن عبدالله المقرىء الحذاء قال اخبرني محمد بن عبدالله بن محمد بن اسماعيل البزاز نا محمد بن احمد بن هارون الفقيه حدثني ابراهيم عن عبدالله بن الجنيد نا عبدالله بن ابي بكر المقدمي نا جعفر بن سليمان قال قال مالك بن دينار انما الخير في الشباب      673 مكرر انا محمد بن احمد بن رزق انا عثمان بن احمد نا حنبل بن اسحق نا محمد بن الاصبهاني انا ابن فضيل عن الاعمش عن اسماعيل بن رجاء قال كان ياتي الكتاب فيجمع صبيان 69أ الكتاب فيحدثهم لكي لا ينسى حديثه      674 انا القاضي ابو العلاء الواسطي انا عبدالله بن محمد بن عثمان المزني بواسط نا احمد بن علي بن المثنى نا سهل بن زنحلة نا ابن فضيل عن الاعمش قال رايت اسماعيل بن رجاء ياتي صبيان الكتاب فيحدثهم لكي لا ينسى حديثه     675 انا ابو طالب عمر بن ابراهيم بن سعيد الفقيه انا محمد بن العباس الخزاز نا ابو العباس اسحق بن محمد بن مروان الغزال نا ابي نا اسحق بن وزير عن عبد الملك بن موسى عن الزهري عن عبيد الله بن عبدالله عن ابن عباس قال قال رسول الله  صلى الله عليه وسلم حفظ الغلام الصغير كالنقش في الحجر وحفظ الرجل بعد ما يكبر كالكتاب على الماء

    676 انا ابو نعيم الحافظ نا ابو محمد عبدالله بن محمد بن جعفر بن حيان نا محمد بن الحسن بن سماعة نا ابو نعيم نا الاعمش عن ابراهيم عن علقمة قال ما حفظت وانا شاب كاني انظر اليه في قرطاس او ورقة      677 انا محمد بن الحسين القطان انا عبدالله بن جعفر بن درستويه نا يعقوب بن سفيان نا احمد بن منيع نا هشيم انا ابو بشر عن سعيد بن جبير عن ابن عباس قال كان عمر ياذن لاهل بدر وياذن لي معهم فقال بعضهم اتاذن لهذا الفتى ومن ابنائنا من هو مثله فقال انه ممن قد علمتم فاذن لهم يوما واذن لي معهم فسالهم عن هذه السورة     اذا جاء نصر الله والفتح ورايت الناس يدخلون في دين الله افواجا     فقالوا امر الله نبيه اذا فتح الله عليه ان يستغفر وان يتوب اليه فقال لي ما تقول يا ابن عباس فقلت ليس كذلك ولكنه اخبر نبيه بحضور اجله فقال     اذا جاء نصر الله والفتح     فتح مكة     ورايت الناس يدخلون في دين الله افواجا     اي فعند ذلك علامة موتك     فسبح بحمد ربك واستغفره انه كان توابا قال فقال لهم كيف تلوموني عليه بعد ما ترون     678 حدثني ابو القاسم الازهري نا عبد الرحمن بن عمر الخلال نا محمد بن احمد بن يعقوب نا جدي حدثني سويد نا ضمام بن اسماعيل عن يزيد بن ابي حبيب ان الحسن قال قدموا الينا احداثكم فانهم افرغ قلوبا واحفظ لما سمعوا فمن اراد الله ان يتمه له اتمه

    679 حدثني علي بن احمد المؤدب نا احمد بن اسحق النهاوندي نا الحسن ابن عبد الرحمن بن خلاد نا احمد بن محمد بن اسحق الاهوازي ويعرف بالشعراني نا احمد بن عبد الوهاب بن نجدة بجبلة قال سمعت ابي يقول سمعت اسماعيل بن عياش يقول كان ابن ابي حسين المكي يدنيني فقال له اصحاب الحديث نراك تقدم هذا الغلام الشامي وتؤثره علينا فقال اني اومله فسألوه يوما عن حديث حدث به عن شهر اذا جمع الطعام اربعا فقد كمل فذكر ثلاثا ونسي الرابعة 69ب فسألني عن ذلك فقال لي كيف حدثتكم فقلت حدثتنا عن شهر انه اذا جمع الطعام اربعا فقد كمل اذا كان اوله حلالا وسمي عليه الله حين يوضع وكثرت على الايدي وحمد الله حيث يرفع فاقبل على القوم فقال كيف ترون      680 واخبرني علي بن احمد نا احمد بن اسحق نا ابن خلاد نا عبدالله بن احمد بن معدان نا سعيد بن رحمة الاصبحي قال كنت اسبق الى مجلس عبدالله بن المبارك بليل معي اقراني لا يسبقني احد ويجيء هو مع الاشياخ فقيل له قد غلبنا عليك هؤلاء الصبيان فقال هؤلاء ارجى عندي منكم انتم كم تعيشون وهؤلاء عسى الله ان يبلغ بهم قال سعيد فما بقي احد غيري     681 حدثني عبيد الله بن ابي الفتح نا عمر بن احمد الواعظ نا الحسين بن احمد بن بسطام نا عبدالله بن معاوية الجمحي نا يحيى بن حميد الطويل او غيره قال اتينا يوما حماد بن سلمة وبين يديه صبيان يحدثهم فجلسنا اليه حتى فرغ فقلنا له يا ابا سلمة نحن مشايخ اهلك قد جئناك تركتنا واقبلت على هؤلاء الصبيان قال رايت فيما يرى النائم كأني على شط نهر ومعي دلية اسقي فسيلا فتاولته هؤلاء الصبيان

    682 انا محمد بن الحسين القطان انا عبدالله بن جعفر نا يعقوب بن سفيان نا ابو ربيعة فهد بن عوف قال جئنا الى حماد بن سلمة في يوم حار شديد الحر وصلينا معه الظهر وكان حماد صاحب ليل وظننا انه صائم قال فرحمناه مما به من الجهد واجمعنا على ان ننصرف عنه لا نساله عن شيء فتفرقنا وبقي من بقي قال فركع بعد الفريضة وخرج من المسجد وصار في الطريق في الشمس فانبرى له غلام حدث فساله عن شيء معه فوقف في الشمس معه يسائله ويحدثه قال فقال له بعض مشيخة المسجد يا ابا سلمة انصرف اصحابنا عنك لما راوا بك من الضعف ووقفت مع هذا الغلام في الشمس تحدثه قال رايت في هذه الليلة كاني اسقي فسيلة اصب الماء في اصلها فتاولت رؤياي هذا الغلام حين سالني      683 حدثني علي بن احمد المؤدب نا احمد بن اسحق قال انشدنا ابن خلاد قال انشدنا اصحابنا البغداديون     ان الحداثة لا تقص         صر بالفتى المرزوق ذهنا               لكن تذكي قلبه         فيفوق اكبر منه سنا            684 انا احمد بن ابي جعفر القطيعي نا ابو بكر بن شاذان نا سليمان بن احمد الملطي نا عبدالله بن حميد 70أ بن البنا نا ابو خيثمة قال سمعت سفيان بن عيينة يقول اذا كتب الرجل الحديث وهو ابن ثلاثين سنة سمي تير واذا كتب وهو ابن اربعين سنة سمي تيرماه     قال ابو بكر تير وتيرماه بالفارسية من اشد شهور القيظ حرا واثقلها على القلوب كربا واراد سفيان بذلك ان طلب الحديث في الحداثة اسهل من ان يتركه الانسان حتى يتكامل شبابه ويدخل في الكهولة ثم يبتدىء بطلبه في تلك الحال فيكون بمثابة تيرماه في الثقل والله اعلم

17 باب ذكر اخلاق الراوي وادابه وما ينبغي له استعماله مع اتباعه وأصحابه   

  ينبغي لمن عزم على التحديث ان يقدم له النية ويبتغي فيه الحسبة 

    685 لما انا القاضي ابو بكر احمد بن الحسن الحرشي نا ابو العباس محمد ابن يعقوب الاصم نا ابو عتبة احمد بن الفرج الحمصي نا بقية قال نا اسماعيل ابن عبدالله عن ابان عن انس قال قال رسول الله  صلى الله عليه وسلم  لا يقبل الله قولا الا بعمل ولا يقبل قولا وعملا الا بنية ولا يقبل قولا وعملا بنية الا باصابة السنة  

  686 انا ابو الحسين علي بن محمد بن عبدالله المعدل انا محمد بن عمرو ابن البختري الرزاز انا احمد بن زهير نا خالد بن خداش قال نا عبدالله بن المثنى ابو الانصاري قال حدثني بعض اهل بيتي عن انس بن مالك ان رسول الله  صلى الله عليه وسلم قال لا عمل لمن لا نية له ولا اجر لمن لا حسبة له

    687 انا احمد بن ابي جعفر القطيعي قال سمعت محمد بن العباس الخزاز يقول سمعت ابا مزاحم الخاقاني يقول قيل لابي الاحوص سلام بن سليم حدثنا فقال ليست لي نية فقالوا له انك تؤجر فقال     تمنوني الخير الكثير وليتني         نجوت كفافا لا علي ولا ليا              688 انا ابو سعيد محمد بن موسى الصيرفي نا ابو العباس محمد بن يعقوب الاصم نا عبدالله بن احمد بن حنبل حدثني ابن خلاد قال سمعت يحيى يقول قال سفيان لا تدخل في شيء الا في شيء لك فيه نية      689 انا محمد بن الحسين القطان انا عبدالله بن جعفر بن درستويه نا يعقوب بن سفيان نا ابن عثمان يعني عبدان المروزي نا عبدالله وهو ابن المبارك نا سفيان عن زبيد قال يسرني ان يكون لي 70ب في كل شيء نية حتى في الاكل والنوم      690 انا ابو سعيد الصيرفي نا محمد بن يعقوب الاصم نا جعفر بن محمد ابن شاكر الصائغ نا محمد بن الصلت نا ابن المبارك عن سفيان قال قال زبيد انه ليعجبني ان يكون لي في كل شيء نية حتى في النوم والاكل     691 اخبرني ابو القاسم الازهري انا علي بن محمد بن لؤلؤ الوراق نا زكريا بن يحيى الساجي نا الاشج يعني ابا سعيد نا هشيم بن ابي ساسان نا سفيان الثوري قال قلت لحبيب بن ابي ثابت حدثنا قال حتى تجي النية

    692 انا ابو بكر محمد بن عبدالله بن ابان الهيتي التغلبي نا احمد بن سلمان النجاد نا اسحق بن حاجب نا الخليل بن عمرو قال قال ابن السماك سمعت سفيان الثوري يقول ما عالجت شيئا اشد علي من نيتي انها تقلب علي      693 انا علي بن محمد بن الحسن السمسار انا محمد بن المظفر الحافظ نا عبد الرحمن بن احمد بن محمد بن الحجاج نا جعفر بن نوح قال سمعت محمد بن عيسى يقول سمعت يزيد بن هارون يقول ما عزت النية في الحديث الا لشرفه      وان كان في بلده او بغيره من هو اعلى اسنادا منه دل عليه وارشد الطلبة اليه      694 انا الحسن بن ابي بكر انا ابو سهل احمد بن محمد بن عبدالله بن زياد القطان نا محمد بن يونس نا الاصمعي نا مالك بن انس عن ابن شهاب قال جلست الى ثعلبة بن ابي صعير فقال لي اراك تحب العلم قلت نعم قال فعليك بذاك الشيخ يعني سعيد بن المسيب قال فلزمت سعيدا سبع سنين ثم تحولت من عنده الى عروة بن الزبير فتفجرت به بحرا     695 انا ابو القاسم ابراهيم بن محمد بن سليمان المؤدب باصبهان انا ابو بكر بن المقرىء نا ابو طلحة محمد بن احمد بن الحسن التمار في مسجد الحرام نا حمدان بن علي الوراق قال ذهبنا الى احمد بن حنبل سنة ثلاث عشرة فسالناه ان يحدثنا فقال تسمعون مني ومثل ابي عاصم في الحياة اخرجوا اليه

    696 انا ابو نعيم الحافظ نا سليمان بن احمد الطبراني نا عبدالله بن احمد ابن حنبل قال كتب الي الفتح بن شخرف يذكر انه سمع موسى بن حزام الترمذي بترمذ يقول كنت اختلفت الى ابي سليمان الجوزجاني في كتب محمد بن الحسن فاستقبلني احمد بن حنبل عند الجسر فقال لي الى اين فقلت الى ابي سليمان فقال العجب منكم تركتم الى النبي  صلى الله عليه وسلم  ثلاثة واقبلتم على ثلاثة الى ابي حنيفة فقلت كيف يا ابا عبدالله قال يزيد بن هارون بواسط يقول حدثنا حميد عن انس قال قال رسول الله  صلى الله عليه وسلم  وهذا يقول حدثنا محمد بن الحسن عن 71أ ابي حنيفة قال موسى بن حزام فوقع قوله في قلبي فاكتريت زورقا من ساعتي فانحدرت الى واسط فسمعت من يزيد بن هارون

   من كره الرواية ببلد فيه من المحدثين من هو اسن منه    

    697 اخبرني عبيد الله بن ابي الفتح نا علي بن عمر الحافظ نا الحسين ابن اسماعيل نا محمد بن المثنى نا ابن ابي عدي عن حسين المعلم عن ابن بريدة قال لقد سمعت سمرة بن جندب يقول لقد كنت على عهد رسول الله  صلى الله عليه وسلم غلاما فكنت احفظ عنه وما يمنعني من القول الا ان ههنا رجالا هم اسن مني    

 698 انا احمد بن محمد بن غالب الفقيه نا ابو صخر محمد بن مالك بن الحسن السعدي المروزي نا الحسن بن محمد بن مصعب نا ابو بجير محمد بن جابر المحاربي نا الحسن بن قتيبة قال قال سفيان الثوري لسفيان بن عيينة مالك لا تحدث فقال اما وانت حي فلا 

   699 انا ابو سعيد الصيرفى نا ابو العباس محمد بن يعقوب الاصم نا عبدالله بن احمد بن حنبل حدثني ابي قال حدثني حسين بن الوليد النيسابوري قال اني ثقة ان عبدالله بن عمر يعني العمري سئل عن شيء من الحديث فقال اما وابو عثمان حي فلا يعني عبيدالله

    700 انا ابو القاسم عبد الرحمن بن محمد بن عبدالله السراج بنيسابور انا ابو عبدالله الحسين بن احمد بن محمد الهروي الصفار نا ابو الجهم احمد بن الحسين القرشي نا احمد بن ابي الحواري قال سمعت يحيى بن معين يقول ان الذي يحدث بالبلدة وبها من هو اولى بالتحديث منه احمق

     701 انا ابو سعد احمد بن محمد الماليني انا عبدالله بن عدي الحافظ قال سمعت محمد بن العباس بن الوليد الدمشقي يقول سمعت احمد بن ابي الحواري يقول سمعت يحيى بن معين يقول اذا حدثت في بلدة فيها مثل ابي مسهر فيجب لحيتي ان تحلق قال احمد بن ابي الحواري وانا اذا حدثت في بلدة فيها مثل ابي الوليد هشام بن عمار فيجب لحيتي ان تحلق

   من كره التحديث بحضرة من هو اسن او اعلم منه    

   702 انا محمد بن الحسين القطان انا عبدالله بن جعفر نا يعقوب بن سفيان نا جامع بن صبيح الرملي وانا محمد بن احمد بن رزق انا اسماعيل بن علي واحمد بن جعفر بن حمدان قالا نا عبدالله بن احمد نا ابي نا يحيى بن ادم قالا نا ابو بكر يعنيان ابن عياش عن عاصم قال كان زر اكبر 71ب من ابي وائل فكانا اذا جلسا جميعا لم يحدث ابو وائل مع زر

    703 انا ابن رزق انا جعفر بن محمد بن نصير الخلدي نا محمد بن عبدالله بن سليمان الحضرمي نا محمد بن يزيد نا ابن ابي زائدة عن ابيه عن سلمة بن كهيل قال كان ابراهيم والشعبي اذا اجتمعا لم يتكلم ابراهيم بشيء لسنه      704 انا ابن الفضل القطان انا عبدالله بن جعفر نا يعقوب بن سفيان نا عبد العزيز بن عمران نا ابن وهب حدثني الليث قال يعقوب وسمعت ابن ابي بكير يحدث عن الليث عن عبيد الله بن عمر قال كان يحيى ابن سعيد يحدثنا فيسح علينا مثل اللؤلؤ ويشير عبيد الله بيديه احداهما على الاخرى قال عبيد الله فاذا طلع ربيعة قطع يحيى حديثه اجلالا لربيعة واعظاما له      705 اخبرنا ابو عمر عبد الواحد بن محمد بن عبدالله بن مهدي البزاز انا ابو بكر محمد بن احمد بن يعقوب بن شيبة نا جدي قال سمعت ابا عبدالله المعيطي يقول رايت ابا بكر بن عياش بمكة فاتاه سفيان بن عييينة فبرك بين يديه فجعل ابو بكر يقول له يا سفيان كيف انت يا سفيان كيف عيال ابيك قال فجاء رجل يسال سفيان عن حديث فقال سفيان لا تسالني ما دام هذا الشيخ قاعدا     706 انا احمد بن ابي جعفر نا محمد بن الحسين بن عمر اليمني بمصر انا احمد بن مروان بن محمد القاضي نا ابراهيم بن سهلويه الدينوري نا الحسن بن علي الخلال قال كنا عند معتمر بن سليمان يحدثنا اذا اقبل ابن المبارك فقطع معتمر حديثه فقيل له حدثنا فقال انا لا نتكلم عند كبرائنا

ما قيل في طلب الرئاسة قبل وقتها وذم المثابر عليها وهو غير مستحقها

         707 انا ابو الحسين محمد بن الحسين بن ابي سليمان المعدل انا ابراهيم بن محمد بن احمد بن عثمان الدينوري نا عبدالله بن وهب الحافظ نا ابراهيم بن سعيد عن اسماعيل يعني ابن علية انه قال لوراقه ويحك ان اللرئاسة مئونة ثقيلة وقال نا ابراهيم بن سعيد عن اسماعيل يعني ان علية نا ابو صالح الفراء انا ابو اسحق الفزاري قال قال لي سفيان الثوري تحب الرئاسة تهيا للنطاح كان يقال من طلب الرئاسة وقع في الدياسة  

   708 قرات على ابي بكر البرقاني عن ابراهيم بن محمد بن يحيى المزكي 72أ انا محمد بن اسحق الثقفي قال سمعت عبدالله بن ايوب المخرمي يقول قال شعيب بن حرب من طلب الرئاسة ناطحته الكباش ومن رضي بان يكون ذنبا ابى الله الا ان يجعله رأسا    

 709 انا ابو القاسم الازهرى نا عمر بن احمد الواعظ نا عبدالله بن محمد البغوي نا اسماعيل بن ابراهيم الترجماني نا بقية بن الوليد قال قال لي ابراهيم بن ادهم يا بقية كن ذنبا ولا تكن راسا فان الذنب ينجو والرأس يذهب  

  710 انا محمد بن احمد بن طاهر الدقاق نا جعفر بن محمد بن نصير الخلدي نا ابو العباس بن مسروق نا يعقوب بن سواك قال سمعت بشر بن الحارث يقول ان الرئاسة تنزل من السماء فلا تصيب الا راس من لا يريدها

    711 نا ابو طالب يحيى بن علي بن الطيب الدسكري بحلوان انا ابو بكر المقرىء باصبهان نا ابراهيم بن عرفة نفطويه نا محمد بن ابراهيم بن الحكم قال سمعت يزيد بن هارون يقول من طلب الرئاسة في غير اوانه حرمه الله في اوانه

      712 حدثني محمد بن يوسف النيسابوري قال انشدنا صالح بن ابراهيم ابن محمد بن رشدين المصري قال انشدني محمد بن محمد المعيطي قال انشدني منصور الفقيه لنفسه 

   الكلب اهون عشرة             وهو النهاية في الخساسة

          ممن ينافس في الرئا     سة قبل اوقات الرئاسة      

     713 انا ابو القاسم عبد الرحمن بن محمد بن عبدالله السراج انا ابو سعيد بن رميح نا عمر بن سعيد بن حاتم نا علي بن محمد بن الحسن نا محمد بن عثمان ابو الجماهر انا سعيد بن بشير عن قتادة قال من حدث قبل حينه افتضح في حينه

   مبلغ السن الذي يستحسن التحديث معه

         لا ينبغي ان يتصدى صاحب الحديث للرواية الا بعد دخوله في السن واما في الحداثة فذلك غير مستحسن  

   714 انا محمد بن احمد بن ابي الفوارس انا علي بن عبدالله بن المغيرة نا احمد بن سعيد الدمشقي قال عبدالله بن المعتز جهل الشباب معذور وعلمه محقور  

  715 انا محمد بن احمد بن علي الدقاق نا احمد بن اسحق النهاوندي قال نا الحسن بن عبد الرحمن بن خلاد نا عبدالله بن علي بن مهدي ينزل في سفح الجبل من رامهرمز نا ابراهيم بن بسطام قال سمعت سليمان بن حرب يقول قيل لحماد بن زيد ان خالدا يحدث فقال عجل خالد

    716 قال ابن خلاد الذي يصح عندي من طريق الاثر والنظر 72ب في الحد الذي اذا بلغه الناقل حسن به ان يحدث هو ان يستوفي الخمسين لانها انتهاء الكهولة وفيها مجتمع الاشد وليس بمستنكر ان يحدث عند استيفاء الاربعين لانها حد الاستواء ومنتهى الكمال نبىء رسول الله  صلى الله عليه وسلم  وهو ابن اربعين وفي الاربعين تتناهى عزيمة الانسان وقوته ويتوفر عقله ويجود رايه      717 انا ابو الحسن محمد بن عبدالله بن محمد الحنائي انا ابو الحسن علي ابن محمد بن الزبير الكوفي نا ابراهيم بن اسحق بن ابي العنبس القاضي نا يعلى ابن عبيد عن سفيان عن عثمان بن الاسود عن مجاهد عن ابن عباس     قرا حتى اذا بلغ اشده     قال ثلاث وثلاثون    واستوى قال اربعون سنة      فان احتيج اليه في رواية الحديث قبل ان تعلو سنه فيجب عليه ان يحدث ولا يمتنع لان نشر العلم عند الحاجة اليه لازم والممتنع من ذلك عاص اثم     718 انا القاضي ابو عمر القاسم بن جعفر بن عبد الواحد الهاشمي بالبصرة نا عبد الرحمن بن احمد الحافظ نا عمر بن ابراهيم ابو الاذان قال نا القاسم بن سعيد بن المسيب بن شريك نا ابو النضر الاكفاني نا سفيان الثوري بن جابر يعني الجعفي عن عطاء عن ابن عباس قال قال رسول الله  صلى الله عليه وسلم من سئل عن علم نافع فكتمه جاء يوم القيامة ملجما بلجام من نار

    719 اخبرني ابو الحسن محمد بن احمد بن ابي عون النهرواني نا ابو بكر محمد بن محمد بن احمد بن مالك الاسكافي نا عبيد بن عبد الواحد بن شريك البزار نا ابن ابي مريم نا ابن لهيعة حدثني ابو السمح عن ابن حجيرة الاكبر عن ابي هريرة عن رسول الله  صلى الله عليه وسلم انه قال مثل الذي يتعلم علما ثم لا يحدث به مثل رجل رزقه الله مالا فكنزه فلم ينفق منه      720 اخبرني ابو بكر محمد بن المظفر بن علي بن حرب المقرىء الدينوري نا ابو علي ان حبش نا عبد الرحمن بن ابي حاتم الرازي نا ابو سعيد الاشج نا ابن يمان عن اشعث عن جعفر عن سعيد     الذين يبخلون ويامرون الناس بالبخل    قال هذا في العلم ليس للدنيا منه شيء      721 نا ابو نعيم الحافظ نا محمد بن علي بن حبيش نا اسحق بن عبد الله بن سلمة نا محمد بن سهل بن عسكر نا ابو صالح الفراء قال سمعت ابن المبارك يقول من بخل بالعلم ابتلي بثلاث اما ان يموت فيذهب علمه او ينساه او يتبع سلطانا     722 اخبرني عبيد الله بن ابي الفتح الفارسي نا عمر بن احمد الواعظ قال سمعت احمد بن محمد بن سليمان 73أ الباغندي يقول سمعت علي بن حرب يقول انما حمل حسين بن علي الجعفي على الحديث انه راى في النوم كانه في روضة خضراء وفيها كراسي موضوعة على كرسي منها زائدة وعلى الاخر الفضيل وذكر رجالا وكرسي منها ليس عليه احد قال فاهويت نحوه فقيل لا تجلس فقلت هؤلاء اصحابي اجلس اليهم قال ان هؤلاء بذلوا ما استودعوا وانك منعته فاصبح يحدث

    723 انا ابو علي بن فضالة النيسابوري قال سمعت ابا احمد يوسف بن محمد الطوسي يقول سمعت محمد بن المسيب يقول سمعت محمد بن بشار يقول قد كتب عني خمسة قرون وسألوني الحديث وانا ابن ثماني عشرة فاستحييت ان احدثهم في المدينة فاخرجتهم الى البستان فاطعمتهم الرطب وحدثتهم      قال ابو بكر وقد حدثت انا ولي عشرون سنة حين قدمت من البصرة كتب عني شيخنا ابو القاسم الازهري اشياء ادخلها في تصانيفه وسالني فقراتها عليه وذلك في سنة اثنتي عشرة واربعمائة     724 اخبرني الحسن بن محمد الدربندي انا محمد بن احمد بن محمد بن سليمان الحافظ ببخارى انا خلف بن محمد قال سمعت ابا العباس الفضل بن اسحق بن الفضل البزاز يقول نا احمد بن المنهال العابد نا ابو بكر الاعين قال كتبنا عن محمد بن اسماعيل يعني البخاري على باب محمد بن يوسف الفريابي وما في وجهه شعرة فقلت ابن كم كنت قال ابن سبع عشرة سنة

    725 انا محمد بن ابي الفوارس انا علي بن عبدالله بن المغيرة نا احمد ابن سعيد الدمشقي قال قال عبدالله بن المعتز الجاهل صغير وان كان شيخا والعالم كبير وان كان حدثا     726 انا عبدالله بن يحيى السكري نا محمد بن عبدالله بن ابراهيم نا ابو اسماعيل الترمذي نا عبد العزيز الاويسي نا مالك عن ربيعة بن ابي عبد الرحمن انه كان يقول لا ينبغي لاحد يعلم ان عنده شيئا من العلم يضيع نفسه 18

باب كراهة التحديث لمن لا يبتغيه وان من ضياعه بذله لغير اهليه

         727 انا علي بن محمد بن عبدالله المعدل انا محمد بن احمد بن الحسن انا عبدالله بن احمد حدثني ابي وانا محمد بن احمد بن رزق انا عثمان بن احمد نا حنبل بن اسحق حدثني ابو عبدالله وهو احمد بن حنبل نا محمد بن جعفر نا شعبة عن سليمان عن ابي الضحى وفي حديث عبدالله قال سمعت ابا الضحى يحدث عن مسروق 73ب قال لا تنشر بزك الا عند من يبغيه قال عبدالله قال ابي يعني الحديث 

    728 انا ابو الحسن محمد بن عبد العزيز بن اسماعيل التككي انا احمد ابن جعفر بن حمدان نا ابراهيم بن اسحق الحربي حدثني اسماعيل بن ابي الحارث نا شبابة نا قيس عن عبد الملك بن عمير عن مسروق قال نكد الحديث الكذب وافته النسيان واضاعته ان تحدث به غير اهله 

   729 انا علي بن احمد الرزاز نا القاضي ابو بكر محمد بن عمر بن الجعابي نا ابراهيم بن علي العمري نا معلى بن مهدي نا يزيد بن زريع نا حجاج الصواف عن ارطاة بن ابي ارطاة عن عكرمه قال ان لهذا الحديث ثمنا قالوا وما ثمنه قال ان يوضع عند من يحسن حفظه ولا يضيعه

    730 انا الحسن بن علي التميمي انا احمد بن جعفر القطيعي نا عبدالله بن احمد بن حنبل حدثني ابي نا عبد الوهاب الثقفي عن ايوب عن ابي قلابة قال لا تحدث الحديث من لا يعرفه فان من لا يعرفه يضره ولا ينفعه      731 انا علي بن ابي علي البصري نا عبيد الله بن محمد بن اسحق البزاز نا عبدالله بن محمد بن عبد العزيز نا هدبة بن خالد نا مهدي بن ميمون نا غيلان عن مطرف قال لا تطعم طعامك من لا يشتهيه أي لا تحدث بالحديث من لا يريده      732 انا محمد بن احمد بن رزق ومحمد بن الحسين بن الفضل قالا انا دعلج بن احمد قال نا وفي حديث ابن الفضل انا احمد بن علي الابار نا محمد بن يحيى نا عبد الرزاق عن معمر عن عبد الملك بن عمير قال ان من اضاعة العلم ان يحدث به من ليس له باهل     733 انا ابو سعيد محمد بن موسى الصيرفى نا احمد بن عبدالله بن محمد المزني نا اسحق بن خالويه المقرىء بواسط ح وانا ابو نعيم الحافظ نا عبدالله ابن جعفر بن احمد بن فارس نا اسماعيل بن عبد الله بن مسعود قالا نا علي بن بحر نا هشام بن يوسف نا معمر عن عبد الملك بن عمير قال من اضاعة العلم وقال ابو نعيم الحديث ان يحدث به غير اهله

    734 انا ابن رزق انا عثمان بن احمد نا حنبل حدثني سليمان بن ابي شيخ نا ابو سفيان الحميري قال قدم الاعمش السواد فسالوه ان يحدثهم فابى فقيل له لو حدثتهم قال ومن يعلق الدر على الخنازير      735 انا حمزة بن محمد بن طاهر انا احمد بن ابراهيم بن شاذان نا عبد الله بن محمد بن عبد العزيز حدثني ابو سعيد الاشج قال نا حميد بن عبد الرحمن الرؤاسي قال سمعت الاعمش يقول انظروا ان لا تنثروا 74أ هذه الدنانير على الكنايس يعني الحديث قال حميد وسمعت ابي يقول سمتعت الاعمش يقول لا تنثروا اللؤلؤ تحت اظلاف الخنازير      736 وانا حمزة انا احمد بن ابراهيم نا عبدالله بن محمد نا داود بن عمرو نا جرير قال سمعت مغيرة يقول اني لاحتسب في منعي الحديث كما تحتسبون في بذله      737 انا ابو علي الحسن بن غالب المقرىء نا ابو القاسم عبدالله بن الحسن بن محمد المعروف بابن المطبوع البزاز نا خيثمة بن سليمان الاطرابلسي قال سمعت العباس بن الوليد يقول سمعت ابا مسهر يقول سمعت مالك بن انس يقول طارح العلم عند غير اهله كطارح الزبرجد للخنازير     738 اخبرني عبد الرحمن بن عثمان الدمشقي في كتابه الى محمد بن يوسف النيسابوري عنه قال انا ابو الميمون البجلي انا ابو زرعة عبد الرحمن بن عمرو نا ابو مسهر قال سمعت سعيد بن عبد العزيز يقول في الذين يضعون الاحاديث عند غير أهلها وقع العلم عند الحمقى

كراهة التحديث لمن عارضه الكسل والفتور     

   حق الفائدة ان لا تساق الا الى مبتغيها ولا تعرض الا على الراغب فيها فاذا راى المحدث بعض الفتور من المستمع فليسكت فان بعض الادباء قال نشاط القائل على قدر فهم المستمع

      739 انا مكي بن علي بن عبد الرزاق الحريري انا محمد بن عبدالله بن ابراهيم نا محمد بن غالب حدثني عمرو بن عون نا خالد عن يزيد بن ابي زياد عن زيد بن وهب قال قال عبدالله حدث القوم ما رمقوك بابصارهم فاذا رايت منهم فترة فانزع 

    740 نا ابو الحسين علي بن محمد بن عبدالله بن بشران المعدل اخبرنا الحسين بن صفوان البرذعي نا ابو بكر عبدالله بن محمد بن ابي الدنيا نا عبيد الله بن عمر الجشمي نا عبد الرحمن بن مهدي نا سفيان عن عاصم الاحول عن السميط عن ابي الاحوص عن عبدالله قال حدث القوم ما اقبلت عليك قلوبهم فاذا انصرفت قلوبهم فلا تحدثهم قيل له ما علامة ذلك قال اذا حدقوك بابصارهم فاذا تثاءبوا واتكا بعضهم على بعض فقد انصرفت قلوبهم فلا تحدثهم

    741 انا ابو عبدالله أحمد بن محمد بن عبدالله الكاتب انا محمد بن احمد ابن الحسن نا بشر بن موسى نا خلاد بن يحيى نا معسر عن معن قال قال عبدالله ان للقلوب شهوة واقبالا وان للقلوب فترة وادبارا فاغتنموها عند شهوتها ودعوها عند فترتها وادبارها 74ب

    742 اخبرني ابو الحسين علي بن عبد الوهاب بن احمد بن محمد السكري نا محمد بن العباس الخزاز انا جعفر بن احمد المروزي نا اسماعيل بن محمد بن اسماعيل بن حماد بالكوفة نا ابن فضيل عن اشعث عن كردوس قال قال عبد الله ان للقلوب نشاطا واقبالا وان لها تولية وادبارا فحدثوا الناس ما اقبلوا عليكم 

   743 انا ابو الحسين بن بشران انا الحسين بن صفوان نا عبدالله بن محمد بن ابي الدنيا نا عبدالله بن عمر نا عبدالرحمن بن مهدي وانا محمد بن علي الحربي انا عمر بن ابراهيم نا عبدالله بن محمد بن عبد العزيز نا ابو خيثمة نا عبد الرحمن نا ابو خلدة قال سمعت ابا العالية يقول حدث القوم ما حملوا قال قلت ما ما حملوا قال ما نشطوا

  من كان لا يحدث اهل البدع  

      744 انا ابو بكر احمد بن محمد البرقاني قال قرىء على ابي علي بن الصواف وانا اسمع اخبركم جعفر بن محمد الفريابي قال سمعت الفضل بن مقاتل البلخمي قال سمعت النضر بن شميل يقول كان سليمان التيمي اذا جاءه من لا يعرفه من اهل البصرة قال اتشهد ان الشقي من شقي في بطن امه وان السعيد من وعظ بغيره فان اقر والا لم يحدثه وقال سمعت النضر بن شميل يقول كان ابن عون لا يقبض ما بين عينية لاحد فاذا جاءه القدري او المرجىء صرف بوجهه عنه

    745 انا علي بن احمد بن عمر المقرىء انا محمد بن عبدالله الشافعي ان معاذ بن المثنى حدثهم نا سوار بن عبدالله نا معاذ بن معاذ قال لما قدم عكرمة بن عمار اتاني خالد بن الحارث فقال قد قدم هذا الرجل فانطلق بنا اليه قال فمضيت معه فكان اول كلمة سمعتها منه وقد اجتمع الناس عنده في مسجد ابي رومي قال احرج على رجل كان يرى القدر الا خرج عني

    746 انا البرقاني انا محمد بن عبدالله بن خميرويه الهروي انا الحسين ابن ادريس نا ابن عمار قال كنا عند معاذ بن معاذ وقد تشفع لنا اليه رجل فقال ان هؤلاء اهل سنة فحدثهم فلما جئنا اليه قال لنا انتم اصحاب سنة ثم بكى معاذ وقال لو اعلم انكم اصحاب سنة لاتيتكم في بيوتكم حتى احدثكم      747 انا محمد بن عبد الواحد بن علي البزاز انا عمر بن محمد بن سيف نا عبدالله بن ابي داود السجستاني قال سمعت ابي يقول قال حسين الجعفي كان زائدة لا يحدث احدا حتى يتمحنه فكلمته في رجل ان يحدثه فقال هو صاحب سنة قلت ايش صاحب سنة هو من ولد ابي بكر الصديق قال والله ما قتل عثمان الا رجل من ولد 75أ ابي بكر الصديق 

   748 انا ابو القاسم الحسين بن احمد بن عثمان بن شيطا البزاز نا علي بن محمد بن المعلى الشونيزي وانا ابو بكر محمد بن عمر بن بكير النجار انا موسى بن علي بن موسى البزاز الاحول قالا نا جعفر بن محمد الفيريابي حدثني عباس العنيري قال سمعت احمد بن يونس يقول رايت زهير بن معاوية جاء الى زائدة بن قدامة فكلمه في رجل يحدثه فقال من اهل السنة هو قال ما اعرفه ببدعة قال هيهات امن اهل السنة هو فقال زهير متى كان الناس هكذا فقال زائدة متى كان الناس يشتمون ابا بكر وعمر

    749 انا عمر بن الحسين القطان انا عبدالله بن جعفر نا يعقوب بن سفيان نا احمد بن عبدالله بن يونس وذكر زائدة فقال كان لا يحدث الرافضة قال وعبيد الله هذا الاعور الكندي احتال وجاء وذهب حتى سمع منه حديثين ولقد ذهبت مع المشايخ اليه واظن قد ذكر ابا اسامة وغيره قال فسلمت عليه وقمت لانصرف فاخذ باسفل قميصي فقال اجلس حتى تسمع هذا الذي اريد ان اقراه عليهم  

   750 انا ابو نعيم الحافظ نا عبدالله بن جعفر بن احمد بن فارس نا يونس بن حبيب نا ابو داود نا زائدة بن قدامة الثقفي قال ابو داود وكان لا يحدث قدريا ولا صاحب بدعة يعرفه  

   751 حدثني ابو القاسم الازهري نا عمر بن احمد الواعظ حدثني ابي نا جعفر يعني ابن محمد بن شاكر قال سمعت يحيى بن يعلى يقول حلفنا زائدة حلف حسينا الجعفي وابا اسامة وعلي بن غراب ومعاوية بن عمر وكلنا ان لا نحدث الرافضة ولا نحدثه الا اهله  

   752 انا ابو حازم عمر بن احمد العبدوي انا محمد بن احمد بن الغطريف العبدي نا الحسن بن سفيان نا عبد العزيز يعني ابن منيب نا محمد بن علي بن حرب قال سمعت ابا داود الطيالسي قال جهد وكيع ان يسمع من زائدة حديثا واحدا فلم يسمع حتى خرج من الدنيا قال فقلت لابي داود وكيف سمعت انت قال كان يستشهد رجلين عدلين على ان هذا صاحب جماعة وليس بصاحب بدعة فاذا شهد عدلان حدثه قال ابو داود وكنت بمنى وحضر سفيان فكان يكرمني ويقول ذاكرني بحديث ابي بسطام فقلت لسفيان احب ان تكلم زائدة في امري حتى يحدثني فجاء الى زائدة فقال يا ابا الصلت حدث صاحبي هذا فانه صاحب سنة وجماعة فقال نعم يا ابا عبدالله   

 753 انا ابو بكر البرقاني قال قرات على اسحق النعالي اخبركم عبد الله بن اسحق المدائني نا العباس بن محمد قال سمعت 75 ب يعلى بن عبيد وجاءه رجل فوعده ان يحدثه فلما قام قالوا ليعلى ان هذا جهمي قال جهمي يجيء الي والى مجلسي لا والله الذي لا اله الا هو لا حدثت هذا بحديث ابدا ولا حدثت قوما هو فيهم

ترك التحديث لمن عارض الرواية بالتكذيب

        754 انا ابو الحسن علي بن محمد بن محمد بن احمد بن عثمان الطرازي بسابور انا ابو حامد احمد بن علي بن حسنويه المقرىء نا محمد بن يزيد نا يحيى بن ابي بكير نا حريز بن عثمان عن سلمان بن شمير عن كثير بن مرة الحضرمي قال لا تحدث بالحق عند السفهاء فيكذبوك ولا تحدث بالباطل عند الحكماء فيمقتوك  

  755 انا احمد بن عمر بن روح النهرواني انا المعافى بن زكريا الجريري نا محمد بن مزيد الخزاعي نا الزبير هو ابن بكار قال حدثني عمي مصعب بن عبدالله عن جدي عبدالله بن مصعب قال حضرت شريكا في مجلس ابي عبيد الله وعنده الحسن بن زيد بن الحسن بن ابي طالب والجريري رجل من ولد جرير وكان خطيبا للسلطان فتذاكروا الحديث في النبيذ واختلافهم فيه فقال شريك نا ابو اسحق عن عمرو بن ميمون الاودي عن عمر بن الخطاب قال انا ناكل من لحوم هذه الابل ونشرب عليها من النبيذ ليقطعها في اجوافنا وبطوننا فقال الحسن بن زيد ما سمعنا بهذا في الملة الاخرة ان هذا الا اختلاق فقال شريك اجل والله ما سمعته شغلك عن ذلك الجلوس على الطنافس في صدور المجالس ثم سكت فتذاكر القوم الحديث في النبيذ فقال ابو عبيد الله ابا عبد الله حدث القوم بما سمعت في النبيذ فقال كلا الحديث اعز على اهله من ان يعرض للتكذيب على من يرد على

من يرد على ابي اسحق الهمذاني ام علي عمرو بن ميمون الاودي      756 اخبرني علي بن احمد المؤدب نا احمد بن اسحق النهاوندي نا ابن خلاد قال حدثني ابراهيم الغزال نا ابو هشام الرفاعي نا ابو اسامة نا مجالد حدثني الشعبي بحديث الحمار الذي عاش بعد ما مات فرويته عنه فاتاه قوم فسالوه عنه فقال ما حدثت بهذا الحديث قط فاتوني فاتيته فقلت او ما حدثتني فقال احدثك بحديث الحلماء وتحدث به السفهاء

  من كان لا يحدث اصحاب الراي    

    757 انا احمد بن محمد بن غالب قال قرىء على ابي علي بن الصواف وانا اسمع حدثكم جعفر الفريابي نا رياح بن الفرج الدمشقي قال سمعت ابا مسهر يقول قدم علينا ابراهيم بن محمد الفزاري قال 76أ فاجتمع الناس يستمعون منه قال فقال لي اخرج الى الناس فقل لهم من كان يرى راي القدر فلا يحضر مجلسنا ومن كان يرى راي ابي حنيفة فلا يحضر مجلسنا ومن كان ياتي السلطان فلا يحضر مجلسنا قال فخرجت فاخبرت الناس

      758 انا محمد بن الحسين القطان انا دعلج بن احمد انا احمد بن علي الابار نا منصور بن ابي مزاحم نا شريك عن عاصم بن عبيد الله عن عبد الله بن عامر بن ربيعة عن زيد بن ثابت قال البراءة من كل عيب جائز قال منصور جاء ابو يوسف الى شريك فساله ان يحدثه بهذا الحديث فابى شريك ان يحدثه   

 759 وقال الابار سمعت علي بن حجر يقول كنا يوما عند شريك فقال من كان ههنا من اصحاب يعقوب فاخرجوه قال يعني ابا يوسف

من كان لا يحدث السلاطين    

    760 انا ابو حازم العبدوي اخبرني محمد بن عبد الواحد الخزاعي نا عبد الرحمن بن ابراهيم البزاز عن الحجاج بن حمزة قال اتى ابن المبارك ابن والي خراسان فساله ان يحدثه فابى عليه ولم يحدثه فلما خرج خرج معه ابن المبارك الى باب الدار فقال له يا ابا عبد الرحمن سألتك ان تحدثني فلم تحدثني وخرجت معي الى باب الدار فقال اما نفسي فاهنتها لك واما حديث رسول الله  صلى الله عليه وسلم  فاني اجله عنك  

   761 حدثني ابو القاسم الازهري انا احمد بن ابراهيم الدورقي نا ابو صالح مرزوق بن احمد السقطي نا عبدالله بن محمد القرشي حدثني محمد بن هارون نا ابو صالح الفراء قال قيل لفضيل بن عياض لم لا تحدث جعفر ابن يحيى قال انا اجل حديث رسول الله  صلى الله عليه وسلم ان احدث به جعفر بن يحيى  

     762 انا ابو منصور محمد بن عيسى بن عبد العزيز الهمذاني بها قال سمعت صالح بن احمد بن محمد الحافظ يقول انا القاسم بن ابي صالح قال سمعت جعفر بن حمدويه يقول كنا بالكوفة على باب قبيصة بن عقبة ومعنا دلف بن ابي دلف بن عبد العزيز ومعه الخدم فابطا قبيصة بالخروج فدنا خادم وقال ابن ملك الجبل على الباب وانت تبطىء فخرج وعليه ازار وفي طرفه كسر فقال من رضي من الدنيا بهذا ايش يعمل بابن ملك الجبل والله لا حدثته ودخل ورد الباب

    763 انا محمد بن الحسين انا دعلج انا احمد بن علي الابار نا علي بن خشرم نا عبدالله بن وهب عن عبدالله بن كامل عن مالك او غيره قال لما دخل ربيعة على الوليد بن يزيد وهو خليفة قال يا ربيعة حدثنا قال ما احدث شيئا قال فلما خرج من عنده قال الا تعجبون من هذا الذي يقترح على كما يقترح على 76ب المغنية حدثنا يا ربيعة

    764 انا ابو جعفر محمد بن احمد بن محمد بن جعفر الفقيه بقرميسين انا اسحق بن سعد بن الحسن بن سفيان النسائي انا ابو بكر بن الانباري حدثني ابي نا محمد بن عمران ابو جعفر الضبي نا يعقوب بن ابي يعقوب نا شريك قال كان ابو جعفر المنصور قد استخفى عند رجل فاكرمه فلما افضت الخلافة اليه قدم عليه ذلك الرجل يهنئه فاكرمه ابو جعفر وقال له سل حاجتك فقال له انت تعلم اني من الله في نعمة مالي حاجة الا اني اشتهي ان يحدثني الاعمش فاكتب اليه كتابا ليحدثني فكتب له ابو جعفر كتابا بخطه الى الاعمش يعرفه فيه وجوب حقه عليه ويامره بان يحدثه فلما مضى الرجل بالكتاب وافى باب الاعمش فدقه وكان الاعمش يكره ان يدق عليه بابه فقال من ذا ادخل فدخل والاعمش يلخف كسبا للشاة فقال له مالك فقال هذا كتاب امير المؤمنين اليك فقال هاته فاخذه ثم قال يا بسرة يعني ان اسم الشاة بسرة فرفعت راسها فجعل يضفرها الكتاب حتى اكلته ثم قال ايش فيه قال فيه ان تحدثني فقال ما احدثك بحرف فقال سبحان الله يا ابا محمد يكتب اليك امير المؤمنين في شيء فلا تفعله فقال والله ما احدثك ولا احدث قوما انت فيهم  

من كره التحديث على سبيل المباهاة 

      765 انا ابو الحسين محمد بن الحسين القطان انا عبدالله بن جعفر بن درستويه نا يعقوب بن سفيان نا ابو بكر الحميدي نا سفيان نا ابن شبرمة قال كان عبدالله يحدث وتميم بن حذلم ساكت فقال له عبدالله ان استطعت ان تكون انت المحدث فافعل

    766 انا ابو الحسين علي بن محمد بن عبدالله المعدل انا عثمان بن احمد الدقاق نا احمد بن محمد الطوسي نا ايوب العطار قال سمعت بشر بن الحارث يقول نا حماد بن زيد ثم قال استغفر الله ان لذكر الاسناد في القلب خيلاء 

    767 وانا علي بن محمد ايضا انا احمد بن محمد بن جعفر الحوزي نا ابو بكر بن ابي الدنيا حدثني حمزة بن العباس انا عبدان بن عثمان انا عبدالله انا رشد بن سعد نا الحجاج بن شداد انه سمع عبيد الله بن ابي جعفر وكان احد الحكماء يقول في بعض قوله اذا كان المرء يحدث في المجلس فاعجبه الحديث فليسكت وان كان ساكتا فاعجبه السكوت فليحدث 77أ

  من كان يمتنع ان يحدث من لا نية صحيحة له في الحديث

        768 انا ابو حازم عمر بن احمد بن ابراهيم العبدوي الحافظ قال سمعت الامام ابا بكر الاسماعيلي يقول سمعت ابا العباس احمد بن محمد بن مسروق يقول نا هارون بن سوار المقرىء قال سمعت الفضيل بن عياض وقيل له الا تحدثنا تؤجر قال على اي شيء اوجر على شيء تتفكهون به في المجالس 

    769 انا ابو الطاهر عبد الغفار بن محمد بن جعفر المؤدب انا محمد بن عبدالله بن ابراهيم الشافعي قال سمعت جفعر الصائغ يقول سمعت ابا نعيم النخعي يقول سمعت شريكا يقول ترى اصحاب الحديث هؤلاء ليس يطلبونه لله عز وجل انما يتطرفون به   

  770 انا محمد بن احمد بن رزق نا عمر بن جعفر بن سالم نا احمد بن علي المخرمي نا محمد بن رافع النيسابوري نا زيد بن الحباب قال سمعت سفيان يعني الثوري يقول لو علمت ان احدا يطلبه بنية يعني الحديث لاتبعته حتى احدثه في بيته     قال ابو بكر والذي نستحبه ان يروي المحدث لكل احد ساله التحديث ولا يمنع احدا من الطلبة فقد قال سفيان الثوري في خبر اخر طلبهم الحديث نية وقال حبيب بن ابي ثابت ومعمر بن راشد طلبنا الحديث وما لنا فية نية ثم رزق الله النية بعد

    771 انا ابو طالب يحيى بن علي بن الطيب الدسكري نا ابو بكر بن المقرىء نا محمد بن الحسن بن المهلب نا عبدالله بن محمد بن سلام قال سمعت عبدالله بن عمر الاصبهاني قال سمعت عبد الرحمن بن مهدي يقول سمعت سفيان يقول ما كان في الناس افضل من طلبة الحديث قال قلت يا ابا عبدالله يطلبونه بغير نية قال طلبهم اياه نية      772 اخبرني محمد بن الحسين بن الفضل انا دعلج بن احمد انا احمد بن علي الابار نا سريج بن يونس نا يحيى بن يمان قال ما سمعت سفيان يعيب العلم قط ولا من يطلبه قالوا ليست لهم نية قال طلبهم العلم نية      773 انا ابو طاهر محمد بن الحسن بن زيد العلوي بالري نا ابو الحسن احمد بن محمد بن سهل البزاز نا محمد بن ايوب انا الحسن بن محمد نا ابو بكر ابن عياش قال قال حبيب يعني ابن ابي ثابت طلبت الحديث ومالي فيه نية ثم ان النية جاءت من بعد      774 انا عبد الملك بن محمد بن عبدالله الواعظ انا دعلج بن احمد نا محمد بن نعيم نا ابو جعفر مخلد بن مالك بن الجوزاء قال نا محمد بن حميد ابو سفيان قال قال معمر لقد طلبنا هذا الشان وما لنا فيه نية ثم رزقنا الله بعد     775 انا علي بن محمد بن عبدالله بن بشران انا اسماعيل بن محمد الصفار نا احمد بن منصور 77ب الرمادي وانا اسماعيل بن احمد الحيري انا زاهر بن احمد السرخسي نا ابو لبيد محمد بن ادريس الشامي نا محمود يعني ابن غيلان قالا نا عبد الرزاق انا معمر قال ان الرجل وفي حديث الرمادي قال كان يقال ان الرجل ليطلب العلم لغير الله فيابى عليه العلم حتى يكون لله عز وجل

    776 انا محمد بن الحسين القطان نا علي بن عبد الرحمن الكوفي نا احمد بن حازم نا حسن بن قتيبة نا محمد بن اسحق قال جاء قوم الى سماك بن حرب يطلبون الحديث فقال جلساؤه ما ينبفي لك ان تحدث هؤلاء ما لهؤلاء رغبة ولا نية فقال سماك قولوا خيرا قد طلبنا هذا الامر ونحن لا نريد الله به فلما بلغت منه حاجتي دلني على ما ينفعني وحجزني عما يضرني      777 انا ابو القاسم ابراهيم بن محمد بن سليمان الاصبهاني بها نا ابو بكر ابن المقرىء نا سلامة بن محمود القيسي بعسقلان نا ابو توبة احمد بن سالم المؤذن قال سمعت حسين بن علي الجعفي يقول كنت قد امتنعت ان احدث فاتاني ات في النوم فقال مالك لا تحدث قلت انهم ليسوا يطلبون به الله فقال حدث ينفع من نفع ويضر من ضر      وكان في السلف من يتالف الناس على حديثه ابتغاء المثوبة في نشره ويرى ان ذلك من واجب حقه      778 انا محمد بن احمد بن رزق انا عثمان بن احمد نا حنبل بن اسحق نا ابو عبدالله ح وانا ابن رزق ايضا انا اسماعيل بن علي الخطبي وابو علي بن الصواف وابو جعفر احمد بن جعفر بن حمدان قالوا انا عبدالله بن احمد بن حنبل حدثني ابي نا سفيان عن الزهري قال كان عروة يتالف الناس على حديثه     779 انا ابن رزق انا عثمان بن احمد نا حنبل نا قبيصة قال قال سفيان ولم اسمعه من سفيان تعلموا هذا العلم فاذا علمتموه فتحفظوه فاذا حفظتموه فاعملوا به فاذا عملتم به فانشروه

كراهة الامتناع من بذل الحديث لاهله  

      780 انا الحسن بن ابي بكر بن شاذان وعثمان بن محمد بن يوسف العلاف قالا انا محمد بن عبدالله الشافعي نا اسماعيل بن الفضل نا محمد بن ابي بكر نا يحيى بن عثمان عن ابراهيم الهجري عن ابي الاحوص عن عبدالله ان النبي  صلى الله عليه وسلم  قال مانع الحديث اهله كمحدثه غير اهله   

  781 وانا الحسن وعثمان قالا انا الشافعي نا اسماعيل نا قتيبة نا جرير قال ونا اسماعيل نا عبد الرحمن بن صالح نا عبد الرحيم بن سليمان جميعا عن الهجري عن ابي عياض عن ابي هريرة عن النبي  صلى الله عليه وسلم نحوه  

 782 انا علي بن ابي بكر الطرازي بنيسابور نا احمد بن علي بن حسنويه المقرىء نا محمد بن 78أ يزيد نا يحيى بن ابي بكير نا حريز بن عثمان عن سلمان بن شمير عن كثير بن مرة الحضرمي قال لا تمنع العلم اهله فتاثم ولا تحدث به غير اهله فتجهل واعلم ان عليك في علمك حقا كما ان عليك في مالك حقا

   783 انا عبيد الله بن عمر بن احمد الواعظ حدثني ابي نا عبدالله ابن محمد نا محمد بن زياد بن فروة نا ابو شهاب عن عمرو بن قيس الملائي قال قال عيسى ابن مريم عليه السلام ان منعت الحكمة اهلها جهلت وان ابحتها غير اهلها جهلت كن كالطبيب المداوي ان راى موضعا للدواء والا امسك 19

باب توقير المحدث طلبة العلم واخذه نفسه بحسن الاحتمال لهم والحلم 

       784 انا الحسن بن علي بن محمد الجوهري انا محمد بن العباس الخزاز نا ابو عبيد محمد بن احمد بن المؤمل الصيرفي نا القاسم بن هاشم البزاز نا يحيى ابن صالح نا محمد بن عبد الملك الانصاري نا نافع عن ابن عمر قال قال رسول الله  صلى الله عليه وسلم وقروا من تعلمون منه العلم ووقروا من تعلمونه العلم

    784 مكرر حدثني الحسن بن ابي طالب قال حدثني اسماعيل بن محمد ابن زنجي الكاتب انا ابو بكر محمد بن الحسن بن دريد قال قال ابو حاتم قال الاصمعي اذا كانت في العالم خصال اربع وفي المتعلم خصال اربع اتفق امرهما وتم فان نقصت من واحد منهما خصلة لم يتم امرهما اما اللواتي في العالم فالعقل والصبر والرفق والبذل واما اللواتي في المتعلم فالحرص والفراغ والحفظ والعقل لان العالم ان لم يحسن تدبير المتعلم بعقله خلط عليه امره وان لم يكن له صبر عليه مله وان لم يرفق به بغض اليه العلم وان لم يبذل له علمه لم ينتفع به واما المتعلم فان لم يكن له عقل لم يفهم وان لم يكن له حرص لم يتعلم وان لم يفرغ للعلم قلبه لم يعقل عن معلمه وساء حفظه واذا ساء حفظه كان ما يكون بينهما مثل الكتاب على الماء  

   785 انا ابو بكر البرقاني قال قرات على اسحق النعالي قال لكم عبدالله بن اسحق المدائني كنت عند مجاهد بن موسى فشكا اليه المستملي ما يمر به من اصحاب الحديث فقال مجاهد  

  شكا الي جملي طول السرى         صبرا جميلا فكلانا مبتلى    

         786 انا احمد بن ابي جعفر القطيعي انا علي بن عبد العزيز البرذعي نا عبد الرحمن بن ابي حاتم نا يونس بن عبد الاعلى قال سمعت 78ب الشافعي يقول سياسة الناس اشد من سياسة الدواب

  اكرامه المشايخ واهل المعرفة  

      787 انا ابو الحسن بشرى بن عبدالله الرومي نا عمر بن علي بن ابراهيم الكاتب نا ابو عبدالله بن عفير نا ابو همام الوليد بن شجاع نا بقية بن الوليد نا يحيى بن مسلم نا ابو الزبير عن جابر بن عبدالله الانصاري قال قال رسول الله  صلى الله عليه وسلم من اكرم اخاه المسلم فانما يكرم الله 

    788 حدثني عبيد الله بن ابي الفتح نا علي بن عمر بن احمد الحافظ نا محمد بن علي بن اسماعيل الابلي نا يحيى بن عثمان بن صالح نا اسماعيل بن مسلمة بن قعنب نا عباد ابو محمد البصري قال توسع المجالس لثلاثة لحامل القران ولحامل الحديث ولذي الشيبة في الاسلام   

 789 انا محمد بن الحسين القطان انا عبدالله بن جعفر نا يعقوب بن سفيان نا محمد بن ابي زكير نا ابن وهب قال سمعت مالكا يقول كنا نجلس الى ربيعة وغيره فاذا اتى ذو السن والفضل قالوا له ههنا حتى يجلس قريبا منهم قال وكان ربيعة ربما اتاه الرجل ليس له ذلك السن فيقول له ههنا فلا يرضى ربيعة حتى يجلسه الى جانبه كانه يفعل ذلك لفضله عنده

    790 اخبرنا علي بن ابي علي النصري انا احمد بن ابراهيم البزاز ومحمد ابن عبد الرحمن الذهبي واللفظ لاحمد قالا نا عبيد الله بن عبد الرحمن السكري نا ابو يعلى زكريا بن يحيى المنقرى نا العلاء بن الفضل حدثني ابي قال كان الاحنف اذا اتاه رجل اوسع له فان لم يكن له سعة اراه كانه يوسع له

  تعظيم المحدث الاشراف ذوي الانساب   

     791 انا ابو الحسين احمد بن محمد بن احمد بن حماد الواعظ نا ابو بكر يوسف بن يعقوب بن اسحق بن البهلول الازرق املاء نا ابو حاتم المغيرة بن المهلب نا عبد الغفار بن محمد الكلابي عن عمر بن الهيثم الرقاشي عن شعبة عن عمرو بن مرة عن سالم بن ابي الجعد قال قال عثمان رضي الله عنه ان رسول الله  صلى الله عليه وسلم  كان يكرم بني هاشم

      792 انا علي بن احمد بن عمر المقرىء انا اسماعيل بن علي الخطبي نا عبدالله ابن احمد بن حنبل قال رايت ابي اذا جاءه الشيخ والحدث من قريش او غيرهم من الاشراف لا يخرج من باب المسجد حتى يخرجهم 79أ فيكون هم يتقدمونه ثم يخرج بعدهم

    793 اخبرني ابو نصر احمد بن محمد بن احمد بن حسنون النرسي نا ابو جعفر محمد بن عمرو بن البختري الرزاز نا احمد بن الفرج الجشمي المقرىء نا عباد بن عباد المهلبي عن جعفر بن الزبير عن القاسم عن ابي امامة قال قال رسول الله  صلى الله عليه وسلم يقوم الرجل للرجل الا بني هاشم فانهم لا يقومون لاحد

    794 انا القاضي ابو محمد الحسن بن الحسين بن رامين الاستراباذي انا احمد ابن جعفر القطيعي قال نا العباس بن يوسف مولى بني هاشم نا ابو يزيد احمد ابن روح القرشي قال كنا عند احمد بن المعدل اذ دخل محمد بن سليمان الهاشمي فقام اليه ابن المعدل فقال له الهاشمي على مكانتك يا ابا الفضل فانشا ابن المعدل يقول 

   اقوم اليه اذا بدا لي             فاكرمه وامنحه السلاما   

       فلا تعجب لاسراعي اليه     فان لمثله وجب القياما

       قال الحميدي قد تصفحت البيتين وابن المعدل لا يجوز عليه مثل هذا ولو انشدك منشد 

  أقوم إليه إعظاما وشوقا     وأكرمه وأمنحه السلاما   

         فلا تعجب لإسراعي إليه         فإن لمثله أهوى القياما 

     لاستقام الوزن لا أنا لا ندري كيف أنشد ابن المعدل   

    795 وقد اخبرنا على وجه اخر الشيخ ابو غالب محمد بن احمد بن سهل النحوي المعروف بابن بشران بواسط قال نا ابو عبدالله الحسين بن احمد بن الجلاب النحوي قال نا ابو الحسن علي بن سليماان الاخفش قال كنا عند ابي العباس المبرد اذ جاء ابو عبادة البختري فقام ابو العباس اليه فتفاظع ذلك منه البختري فانشد ابو العباس  

  اينكر ان اقوم اليه يوما             لاكرمه واعظمه هشام

347     فلا تعجب لاسراعي اليه         فان لمثله خلق القيام 

             796 قال وكنا في مجلسه يوما اذا اقبل اسماعيل بن اسحق القاضي فقام ابو العباس فقال له اسماعيل لا تفعل يا ابا العباس بحقي عليك الا جلست فانشد ابو العباس 

   ولما بصرنا به طالعا             حللنا الحبى وابتدرنا القياما

          فلا تنكرن قيامي له         فان الكريم يجل الكراما  

            تعظيمه من كان راسا في طائفته وكبيرا عند اهل نحلته 

    797 انا القاضي ابو بكر احمد بن الحسن الحرشي نا ابو العباس محمد ابن يعقوب الاصم نا الحسن بن اسحق العطار نا احمد بن اسد كوفي قرابة مالك بن مغول نا يحيى بن اليمان عن سفيان عن اسامة بن زيد عن عمر بن مخراق عن عائشة قالت امرنا رسول الله  صلى الله عليه وسلم  ان ننزل الناس منازلهم

    798 اخبرني ابو الحسن علي بن احمد بن محمد بن داود الرزاز نا محمد بن احمد بن عبد الرحمن التميمي المؤدب نا محمد بن عبدالله الحضرمي نا احمد ابن ابي خلف البغدادي نا حصين بن عمر عن اسماعيل عن قيس عن جرير قال لما بعث النبي  صلى الله عليه وسلم اتيته لابايعه فبسط الي كساء له وقال اذا اتاكم كريم قوم فاكرموه

    799 انا ابو الحسن علي بن احمد بن ابراهيم البزاز بالبصرة نا ابو علي الحسن بن محمد بن عثمان الفسوي نا يعقوب بن سفيان نا نوح بن الهيثم العسقلاني وايوب بن محمد الرقي قالا نا مروان بن معاوية عن مالك بن ابي الحسن عن عتبة شيخ من فزارة عن عكرمة عن ابن عباس قال دخل عيينة بن حصن بن حذيفة بن بدر على النبي  صلى الله عليه وسلم  وعنده ابو بكر وعمر وهم جلوس على الارض فامر له بنمرقة 79ب فاجلسه عليها وقال اذا اتاكم كريم قوم فاكرموه  

   800 انا ابو محمد الحسن بن علي بن احمد بن بشار السابوري بالبصرة نا محمد بن احمد بن محمويه العسكري نا جعفر بن محمد القلانسي نا ادم بن ابي اياس نا شعبة عن ابي عمران الجوني عبدالملك بن حبيب الازدي قال كتب عمر بن الخطاب الى ابي موسى الاشعري انه لم يزل للناس وجوه يرفعون حوائج الناس فاكرم وجوه الناس 

اكرامه الغرباء من الطلبة وتقريبهم 

      801 انا يحيى بن محمد بن الحسين المؤدب نا محمد بن عبدالله بن محمد الشيباني حدثني محمد بن عبد الملك بن مروان بحران نا احمد بن عبد الرحمن بن المفضل الكزبراني نا عثمان بن عبد الرحمن الطرائفي نا عبد العزيز ابن حصين ابن الترجمان نا ابو هارون العبدي قال كنا اذا جئنا ابا سعيد الخدري يبسط لنا رداءه فيقول اجلسوا على هذا سمعت رسول الله  صلى الله عليه وسلم يقول انه سياتيكم اقوام من اقطار الارض يتفقهون في الدين ويطلبون حديثي فاذا جاءوكم فاكرموهم

    802 انا ابو نعيم الحافظ نا محمد بن احمد بن الحسن نا محمد بن عثمان بن ابي شيبة نا الحسن بن يزيد نا عبد السلام عن ليث عن طلحة عن ابراهيم عن علقمة قال كان عبدالله يعني ابن مسعود يقربهم اذا اتوه ويقول انتم دواء قلبي   

  803 انا القاضي ابو بكر احمد بن الحسن الحرشي نا ابو العباس محمد ابن يعقوب الاصم قال سمعت الربيع بن سليمان يقول كتب الي ابو يعقوب البويطي ان اصبر نفسك للغرباء واحسن خلقك لاهل حلقتك فاني لم ازل اسمع الشافعي يكثر ان يتمثل بهذا البيت 

   اهين لهم نفسي لكي يكرموها             ولن تكرم النفس التي لا تهينها

             استقباله لهم بالترحيب 

       804 انا القاضي ابو عمر القاسم بن جعفر بن عبد الواحد الهاشمي نا ابي وعماي جعفر ومحمد قالوا قرىء على جدنا العباس بن عبد الواحد ونحن حضور نسمع قال سمعت عمة ابي ام الحسن بنت سليمان بن علي تقول حدثني خالي عبدالله بن حسن بن حسن عن ابيه حسن بن حسن عن ابيه الحسن بن علي بن ابي طالب قال قال رسول الله  صلى الله عليه وسلم  للداخل دهشة فتلقوه بالمرحبا

    805 انا ابو نعيم الحافظ نا جعفر بن محمد الاحمسي نا ابو حصين الوادعي نا يحيى بن عبد الحميد 80أ واخبرنا عبد العزيز بن علي الوراق انا محمد بن احمد بن محمد بن يعقوب نا الحسن بن علي المعمري نا اسحق بن ابراهيم ابو موسى الهروي وابن وكيع والحسن بن حماد الضبي قالوا نا ابو معاوية عن حجاج عن عون بن ابي جحيفة عن ابيه قال دخلت على النبي  صلى الله عليه وسلم انا ورجل من بني عامر فقال مرحبا بكما انتما مني

    806 انا محمد بن الحسين القطان قال انا عبدالله بن جعفر نا يعقوب ابن سفيان نا ابو بكر الحميدي نا الفزاري نا اسماعيل عن قيس عن ابي هريرة قال اتيناه حين قدم الكوفة فقال لنا مرحبا بكم واهلا

     807 انا ابو القاسم عبد الرحمن بن محمد بن عبدالله السراج نا ابو العباس محمد بن يعقوب الاصم نا الحسن بن علي بن عفان نا يحيى بن فصيل نا حسن بن صالح عن ابي هارون قال كنا اذا اتينا ابا سعيد الخدري قال مرحبا بوصية رسول الله  صلى الله عليه وسلم  

    808 انا علي بن ابي علي انا احمد بن ابراهيم البزاز ومحمد بن عبد الرحمن الذهبي قالا نا عبيدالله بن عبد الرحمن نا ابو يعلى المنقري نا الاصمعي قال قال اعرابي من لانت كلمته وجبت محبته

   تواضعه لهم    

   809 انا ابو نعيم الحافظ نا سليمان بن احمد املاء نا عمرو بن ثور الجذامي نا محمد بن يوسف الفريابي نا عباد بن كثير عن ابي الزناد عن الاعرج عن ابي هريرة قال قال رسول الله  صلى الله عليه وسلم تواضعوا لمن تعلمون منه وتواضعوا لمن تعلمون ولا تكونوا جبابرة العلماء

    810 انا محمد بن احمد بن رزق نا عثمان بن احمد الدقاق نا محمد بن غالب بن حرب نا عفان بن مسلم قال سمعت حماد بن زيد يقول ينبغي للعالم ان يضع التراب على رأسه تواضعا لله عز وجل      811 انا ابو الفضل هارون بن محمد بن احمد بن عبدالله بن هارون الكاتب باصبهان نا سليمان بن احمد بن ايوب الطبراني نا علي بن عبد العزيز نا ابو نعيم نا عبادة بن مسلم الفزاري حدثني يونس بن خباب عن سعيد ابي البختري الطائي قال اخبرني ابو كبشة الانماري انه سمع رسول الله  صلى الله عليه وسلم يقول ما نقص مال من صدقة ولا تواضع احد الا رفعه الله عز وجل      812 انا احمد بن محمد العتيقي قال سمعت محمد بن احمد بن عثمان السلمي بدمشق يقول سمعت محمد بن بشر العكري بمصر يقول حضرت المزني وجاءه رجل فقبل راسه فاخذ المزني يد الرجل فقبلها فقالوا سبحان الله يا ابا ابراهيم فقال هذا من التطفيف اياكم والتطفيف     813 انا محمد بن ابي الفوارس انا علي بن عبدالله بن المغيرة نا احمد ابن سعيد الدمشقي قال قال عبدالله بن المعتز التواضع سلم الشرف 80ب

تحسين خلقه معهم 

       814 انا ابو نعيم نا عبدالله بن جعفر بن احمد بن فارس نا يونس بن حبيب نا ابو داود نا شعبة والمسعودي نا زياد بن علاقة عن اسامة بن شريك قال سئل النبي  صلى الله عليه وسلم  ما خير ما اعطي الناس قال خلق حسن  

   815 انا ابو الحسن علي بن عبيد الله الكاغدي باصبهان نا سليمان بن احمد بن ايوب اللخمي نا اسحق بن ابراهيم الدبري انا عبد الرزاق انا معمر عن زيد بن اسلم عن ام الدرداء عن ابي الدرداء قال قال رسول الله  صلى الله عليه وسلم  لا يوضع في الميزان يوم القيامة اثقل من حسن الخلق 

    816 انا علي بن احمد بن ابراهيم البصري قال نا الحسن بن محمد بن عثمان الفسوي نا يعقوب بن سفيان نا يحيى بن عبدالله بن بكير قال حدثني عبدالله بن لهيعة حدثني الحارث بن يزيد قال سمعت ابن حجيرة يقول سمعت عبدالله بن عمرو بن العاص يقول سمعت رسول الله  صلى الله عليه وسلم  يقول المسلم المسدد يدرك عند الله درجة الصوام القوام يوم القيامة بحسن خلقه وكرم ضريبته   

 817 انا علي بن محمد بن عبدالله بن بشران انا الحسين بن صفوان البرذعي نا عبدالله بن محمد بن ابي الدنيا حدثني ابو هريرة الصيرفي محمد بن فراس بصري ثقة نا مؤمل بن اسماعيل نا سفيان حدثني ابو عباد بن سعيد المقبري عن ابيه عن ابي هريرة قال قال رسول الله  صلى الله عليه وسلم انكم لا تسعون الناس باموالكم ولكن لسعيهم منكم حسن الخلق وطلاقة الوجه

    818 انا احمد بن عبدالله بن الحسين المحاملي انا ابراهيم بن محمد بن يحيى المزكي النيسابوري نا ابو احمد محمد بن سليمان بن فارس صاحب التاريخ قال سمعت احمد بن سعيد الدارمي يقول سمعت ابا عاصم يقول لاصحاب الحديث لو لم تجيئونا لجئناكم 

 الرفق بمن جفا طبعه منهم  

      819 انا محمد بن الحسين القطان انا عبدالله بن جعفر نا يعقوب بن سفيان قال نا سليمان بن حرب نا سليمان بن المغيرة وحماد بن زيد عن ثابت عن انس بن مالك قال خدمت النبي  صلى الله عليه وسلم  عشر سنين فما قال لي افا قط ولا قال لشيء فعلته لم فعلت كذا وكذا ولا لشيء لم افعله الا كنت فعلت كذا وكذا 

   820 انا علي بن احمد بن ابراهيم البزاز نا الحسن بن محمد الفسوي نا يعقوب بن سفيان نا ابو عمر النمري نا شعبة قال انباني ابو اسحق عن ابي عبدالله الجدلي عن عائشة قالت لم يكن رسول الله  صلى الله عليه وسلم بفاحش ولامتفحش ولا سخاب في الاسواق ولا يجزىء بالسيئة مثلها ولكن يعفو ويصفح 81 أ

    821 انا الحسن بن ابي بكر انا عثمان بن احمد الدقاق نا ابراهيم بن عبد الرحيم بن دنوقا نا احوص بن جواب نا عمار بن رزيق عن الاعمش عن تميم بن سلمة عن عبد الرحمن بن هلال عن جرير بن عبدالله قال قال رسول الله  صلى الله عليه وسلم  من يحرم الرفق يحرم الخير      822 انا عبدالله بن يحيى السكري انا سهل بن اسماعيل الطرسوسي نا احمد بن داود بن ابي صالح الحراني نا ابو مصعب المدني نا مالك عن يحيى بن سعيد عن عروة عن عائشة قالت قال رسول الله  صلى الله عليه وسلم وجبت محبة الله على من اغضب فحلم 

    823 نا يحيى بن علي الدسكري قال انا ابو بكر بن المقرىء سمعت محمد بن سليمان الاديب يقول سمعت محمد بن عبد الرحمن يقول سمعت سليمان بن حرب يقول زين هذا العلم حلم اهله

    824 انا علي بن ايوب الكاتب انا محمد بن عمران بن موسى انا ابو بكر بن دريد عن عبد الرحمن يعني ابن اخي الاصمعي عن عمه قال قيل لاعرابي من الاريب العاقل قال الفطن المتغافل

    825 انا محمد بن الحسن بن احمد الاهوازي نا محمد بن اسحق القاضي نا سعيد بن جعفر نا ابو عثمان الوراق قال اجتمع اصحاب الحديث عند وكيع قال وعليه ثوب ابيض فانقلبت المحبرة على ثوبه فسكت مليا ثم قال ما احسن السواد في البياض

     826 انا الحسين بن شجاع الصوفي نا حبيب بن الحسن القزاز نا احمد ابن محمد بن مسروق قال سمعت سفيان بن وكيع قال قال ابي من اراد ان يحدث فليصبر والا فليسكت 

   827 انا محمد بن ابي الفوارس انا علي بن عبدالله بن المغيرة نا احمد بن سعيد قال قال عبدالله بن المعتز من حسنت مدارته كان في ذمة الحمد والسلامة 20

باب ذكر ما ينبغي للمحدث ان يصون نفسه عنه من اخذ الاعواض على الحديث     

   828 انا ابو الحسن علي بن ابراهيم البصري نا ابو بكر يزيد بن اسماعيل بن عمر الخلال نا العباس بن عبدالله بن ابي عيسى الترقفي نا جبارة بن المغلس نا المعلى بن هلال الاحمر عن ليث عن مجاهد قال قال عمر بن الخطاب يا اهل العلم والقران لا تاخذوا للعلم والقران ثمنا فيسبقكم الدناة الى الجنة   

  829 انا علي بن طلحة بن محمد المقرىء انا محمد بن ابراهيم بن محمد الطرسوسي انا محمد بن محمد بن داود الكرجي حدثنا عبد الرحمن بن يوسف بن خراش قال بلغني عن حفص بن غياث قال بعث العباس بن موسى امير الكوفة 81ب الى الاعمش بالف درهم وصحيفة فقال اكتب لي فيها من حديثك فاخذ الالف درهم وكتب له فاتحة الكتاب فبعث بها اليه فبعث اليه ابلغك انا لا نحسن القران فبعث اليه ابلغك انا نبيع العلم      830 انا محمد بن احمد بن رزق انا عثمان بن احمد نا حنبل بن اسحق نا محمد بن داود نا عيسى بن يونس قال ما رأيت الاغنياء والسلاطين عند احد احقر منهم عند الاعمش مع فقره وحاجته

     831 انا ابو طاهر محمد بن الحسن بن زيد العلوي بالري نا ابو الحسن احمد بن محمد بن سهل البزاز نا محمد بن ايوب انا ابو غسان نا ابو عمر احمد ابن محمد نا ابو عمر الازرق من اهل ارمينية وهو عالمهم قال سمعت ابن عيينة يقول لجرير ما زلت احبك منذ سمعت ابن شبرمة يقول لك قد اجريت عليك مائة في كل شهر فقلت امن مالك ام مال المسلمين فقال من مال المسلمين فقلت لا حاجة لي فيها

    832 حدثني محمد بن ابي الحسن انا الخصيب بن عبدالله القاضي بمصر انا احمد بن جعفر بن حمدان الطرسوسي نا عبدالله بن جابر بن عبدالله البزاز قال سمعت جعفر بن محمد بن عيسى بن نوح يقول سمعت محمد بن عيسى بن الطباع يقول اهدوا للاوزاعي هدية اصحاب الحديث فلما اجتمعوا قال لهم انتم بالخيار ان شئتم قبلت هديتكم ولم احدثكم وان شئتم حدثتكم ورددت هديتكم     833 انا احمد بن محمد بن عبدالله بن خالد الكاتب انا ابو اسحق ابراهيم بن محمد بن يحيى المزكي نا محمد بن عبد الرحمن الدغولي نا عبدالله بن جعفر بن خاقان المروزي قال وجه بعض مشايخ مرو الى علي بن حجر بشيء من السكر والارز وثوب فرد عليه وقال هذه القصيدة  

 جاءني عنك مرسل بكلام             فيه بعض الايحاش والاحشام   

       فتعجبت ثم قلت تعالى         ربنا ذا من الامور العظام  

         خاب سعيي لئن شريت خلاقي         بعد تسعين حجة بحطام 

         انا بالصبر واحتمالي لاخواني         ارجي حلول دار السلام   

        والذي سمتنيه يزري بمثلي     عند اهل العقول والاحلام

     يتلوه في الذي يليه من نزه نفسه على المحدثين عن قبول اموال السلطان والحمد لله والصلاة على نبيه محمد وعلى اله الطيبين والسلام

سمع الجزء جميعه على الشيخ ابي القاسم المبارك بن محمد بن الحسن المعروف بالبزوري رحمه الله بحق اجازته عن الخطيب رحمه الله الشيخ الامام ابو الحسن سعد الخير بن محمد بن سهل الانصاري الاندلسي وبناته فاطمة وزينب وحضرت ليلى ورابعة وفتاه نافع بقراءة حامد بن ابي الفتح بن ابي بكر المديني الاصبهاني وصح ذلك في شهر ربيع الاول من سنة تسع وعشرين وخمسمائة نافع سمع ذلك كله وليس بحضور له

 

 

 

 

 

الجزء الخامس    من كتاب      الجامع لاخلاق الراوي واداب السامع تصنيف الشيخ الحافظ ابي بكر احمد بن علي بن ثابت الخطيب البغدادي

361      بسم الله الرحمن الرحيم

  من نزه نفسه من المحدثين عن قبول اموال السلاطين

     834 انا محمد بن الحسين القطان انا عبدالله بن جعفر بن درستويه نا يعقوب بن سفيان نا محمد بن ابي زكير انا ابن وهب قال سمعت مالكا يحدث ان عاملا من العمال بعث الى سعيد بن المسيب بخمسة الاف درهم فقال له الرسول بعث بهذا اليك اصلحك الله لتنفقها وتجعلها في حاجتك قال وسعيد جاد مجد يحاسب غلامه في نصف درهم يدعيه قبله والغلام يقول ليس لك عندي شيء قال سعيد للرسول اذهب الى عملك ثم عرضها عليه الرسول ايضا فقال اغرب عني وابى ان ياخذها منه وكلمه انسان في تركه ان ياخذها فقال له ابن المسيب هذا النصف درهم احب الي منها

    835 وانا محمد بن الحسين انا عبدالله بن جعفر نا يعقوب حدثني ابو بكر بن عبد الملك نا عبد الرزاق قال سمعت النعمان بن الزبير يحدث ان محمد ابن يوسف وايوب بن يحيى بعثا الى طاوس بخمسمائة دينار وقالوا للرسول ان اخذها منك فان الامير سيكسوك ويحسن اليك فخرج بها حتى قدم على طاوس الجند فقال يا ابا عبد الرحمن نفقة بعث بها اليك الامير فقال مالي بها حاجة قال فاراده على قبضها فابى فغفل طاوس فرمى بها في كوة البيت ثم ذهب فقال لهم قد اخذها فلبثوا حينا ثم بلغهم عن طاوس

شيء كرهوه قال ابعثوا اليه فليبعث الينا بمالنا فجاءه الرسول فقال المال الذي بعث به اليك الامير قال ما قبضت منه شيئا فرجع الرسول فاخبرهم فعرفوا انه صادق قيل الرجل الذي ذهب بها فابعثوه اليه فقال المال الذي جئتك به يا ابا عبد الرحمن قال هل قبضت منك شيئا قال لا قال فهل تدري اين وضعته قال نعم في تلك الكوة قال فابصره حيث وضعته قال فيمد يده فاذا هو بالصرة قد بنت عليها العنكبوت قال فاخذها فذهب بها اليهم      836 انا ابو الفضل عمر بن ابراهيم بن اسماعيل بن محمد بن احمد بن عبدالله الهروي نا ابي نا ابو عثمان عمرو بن عبدالله البصري نا محمد بن عبد الوهاب الفراء قال سمعت الحسين بن منصور يقول بعث معن بن زائدة الى سفيان بثلاثمائة دينار قال فقال للرسول قم الى ذلك الطاق انظر ما عليه قال فوجد اربعة دوانيق قال هذه عندي منذ ثلاثة اشهر 83ب لا ادري ما اصنع به فما اصنع بدنانيرك     837 انا ابو الحسن علي بن عبد الملك بن شبابة الدينوري انا ابو العباس احمد بن محمد بن اسحق الرازي الحافظ نا احمد بن محمد بن مهدي نزيل قزوين بالري انا الحسين بن عمرو المروزي ببغداد قال نا مقاتل بن صالح الخراساني صاحب الحميدي بمكة قال دخلت على حماد بن سلمة فاذا ليس في البيت الا حصير وهو جالس عليه ومصحف يقرا فيه وجراب فيه علمه ومطهرة يتوضا فيها فبينا انا عنده جالس اذ دق عليه داق الباب فقال يا صبية اخرجي فانظري من هذا قالت هذا رسول محمد ابن سليمان قال قولي له يدخل وحده فدخل فسلم وناوله كتابه فقال اقراه فاذا فيه بسم الله الرحمن الرحيم من محمد بن سليمان الى حماد بن سلمة اما بعد

فصبحك الله بما صبح به اولياءه واهل طاعته وقعت مسالة فاتنا نسالك عنها قال يا صبية هلمي الدواة ثم قال لي اقلب الكتاب واكتب اما بعد وانت فصبحك الله بما صبح به اولياءه واهل طاعته انا ادركنا العلماء وهم لا ياتون احدا فان وقعت مسالة فاتنا فسلنا عما بدا لك وان اتيتني فلا تاتني الا وحدك ولا تاتني بخيلك ورجلك فلا انصحك ولا انصح نفسي والسلام فبينا انا عنده جالس اذ دق داق الباب فقال يا صبية اخرجي فانظري من هذا قالت هذا محمد بن سليمان قال قولي له يدخل وحده فدخل فسلم ثم جلس بين يديه ثم ابتدا فقال ما لي اذا نظرت اليك امتلات رعبا فقال حماد سمعت ثابتا البناني يقول سمعت انس بن مالك يقول سمعت رسول الله  صلى الله عليه وسلم  يقول ان العالم اذا اراد بعلمه وجه الله هابه كل شيء واذا اراد ان يكنز به الكنوز هاب من كل شيء فقال ما تقول يرحمك الله في رجل له ابنان وهو عن احدهما ارضى فاراد ان يجعل له في حياته ثلثي ماله قال لا تفعل رحمك الله فاني سمعت ثابتا البناني يقول سمعت انس بن مالك يقول سمعت رسول الله  صلى الله عليه وسلم ان الله اذا اراد ان يعذب عبده بماله وفقه عند موته لوصية جائرة قال فحاجة اليك قال هات ما لم تكن رزية في دين قال اربعين الف درهم تاخذها تستعين بها على ما انت عليه قال ارددها على من ظلمته بها قال والله ما اعطيك الا ما ورثته قال لا حاجة لي فيها ازوها عني زوى الله عنك اوزارك قال فغير هذا قال هات ما لم يكن رزية في دين قال تاخذها فتقسمها قال فلعلي ان عدلت في قسمها 84 أ ان يقول بعض من لم يرزق منها انه لم يعدل في قسمها فياثم ازوها عني زوى الله عنك اوزارك     838 انا احمد بن عمر بن روح النهرواني انا المعافى بن زكريا نا محمد بن القاسم الانباري حدثني ابي نا موسى بن عبد الرحمن بن مسروق الكندي

الكوفي نا محمد بن المنذر الكندي وكان جارا لعبدالله بن ادريس قال حج الرشيد ومعه الامين والمامون فدخل الكوفة فقال لابي يوسف قل للمحدثين ياتونا يحدثونا فلم يتخلف عنه من شيوخ الكوفة الا اثنان عبدالله ابن ادريس وعيسى بن يونس فركب الامين والمامون الى عبدالله بن ادريس فحدثهما بمائة حديث فقال المامون لعبدالله يا عم اتاذن لي ان اعيدها عليك من حفظي قال افعل فاعادها كما سمعها وكان ابن ادريس من اهل الحفظ يقول لولا اني اخشى ان يتفلت مني القرآن ما دونت العلم فعجب عبدالله بن ادريس من حفظ المامون وقال المأمون يا عم الى جانب مسجدك داران اذا اذنت لنا اشتريناها ووسعنا بها المسجد فقال ما بي الى هذا حاجة قد اجزا من كان قبلي وهو يجزئني فينظر الى قرح في ذراع الشيخ فقال ان معنا متطببين وادوية افتاذن لي ان يجيئك من يعالجك قال لا قد ظهر بي مثل هذا وبرا فامر له بمال جائزة فابى ان يقبله وصارا الى عيسى بن يونس فحدثهما فامر له المامون بعشرة الاف فابى ان يقبلها فظن انه استقلها فامر له بعشرين الفا فقال عيسى لا ولا اهليلجة ولا شربة ماء على حديث رسول الله  صلى الله عليه وسلم ولو ملأت لي هذا المسجد ذهبا الى السقف فانصرفا من عنده     839 اخبرني علي بن احمد الرزاز نا ابو بكر الشافعي املاء من حفظه نا محمد بن يونس الكديمي نا عبدة بن عبد الرحيم المروزي قال كنت عند فضيل بن عياض وعنده عبدالله بن المبارك فقال ان اهلك وعيالك قد اصبحوا مجهودين محتاجين الى هذا المال فاتق الله وخذ من هؤلاء القوم يعني الخلفاء فزجره عبدالله بن المبارك ثم انشا يقول

     خذ من الجاودس والارز والخبز الشعير    

    واجعلن ذاك حلالا تنج من حر السعير     

   وأنا ما استطعت هداك الله عن دار الأمير 

   لا تزرها واجتنبها إنها شر مزور        

  توهن الدين وتدنيك من الحوب الكبير    

        ولما تترك من دينك في تلك الامور    

هو اجزا لك من مال وسلطان يسير 

   منه بالدون فابصر واذكرن يوم المصير    

      قبل ان تسقط يا مغرور في حفرة بير  

      واطلب الرزق الى ذي العرش والرب الغفور    

       وارض يا ويحك من دنياك بالقوت اليسير   

         انها دار بلاء وزوال وغرور    

      كم ترى قد صرعت قبلك اصحاب القصور    

    وذوي الهيئة في المجلس والجمع الكثير      

     اخرجوا كرها فما كان لديهم من نكير     

   كم ببطن الارض ثاو من شريف ووزير     

     وصغير الشان عبد خامل الذكر حقير      

  لو تصفحت وجوه القوم في يوم نضير     

      لم تميزهم ولم تعرف غنيا من فقير جمدوا  

      فالقوم صرعى تحت اسقاف الصخور   

       فاستووا عند مليك بمساويهم خبير    

    فاحذر الصرعة يا ويحك من دهر عثور   

        اين فرعون وهامان ونمرود النسور     

   او ما تخشاه ان يرميك بالموت المبير      

    او ما تحذر من يوم عبوس قمطرير    

    اقمطر الشر فيه بالعذاب الزمهرير 

     قال فغشي على الفضيل فرده ولم ياخذه  

   قال ابو بكر هكذا روى لي الرزاز هذا الخبر والمعروف ان ابن المبارك كان من ذوي الاحوال والتجارات بصنوف الاموال وان فضيلا كان من الفقراء واحد المعدودين في الزهاد والاولياء وكان من فقره وحاجته يتورع عن قبول مال السلطان وغيره واحسب الشافعي لم يضبط الحكاية ودخل عليه الوهم حتى رواها من حفظه  

  840 وقد انا محمد بن عبيدالله الحنائي اجازة نا احمد بن سلمان النجاد املاء نا محمد بن يونس نا عبدة بن عبد الرحيم الخراساني قال كنت عند فضيل بن عياض وعنده عبدالله بن المبارك اذ جاءه رجل فقال يا ابا علي ان عيالك قد اصبحوا مجهودين وذكر الخبر بطوله وقال في اخره فغشي على الفضيل ولم يذكر بعد ذلك شيئا

   841 انا ابو القاسم الازهري انا عمر بن احمد بن عثمان المروروذي نا محمد بن زكريا بن ابراهيم العسكري نا العباس بن عبدالله الترقفي حدثني الحسن بن يوسف الواسطي نا محمد بن علي ابو عمر النحوي نا الفضل بن الربيع قال حج امير المؤمنين هارون فبينا انا ليلة نائم بمكة اذ سمعت قرع الباب فقلت من هذا فقال اجب امير المؤمنين فخرجت مسرعا فقلت يا امير المؤمنين لو ارسلت اتيتك فقال ويحك انه قد حك في نفسي شيء فانظر لي رجلا اساله فقلت ههنا سفيان بن عيينة فقال امض بنا اليه فاتيناه فقرعت عليه الباب فقال من هذا فقلت اجب امير المؤمنين فخرج مسرعا فقال يا امير المؤمنين لو ارسلت الي اتيتك فقال خذ لما جئنا له رحمك الله فحادثه ساعة ثم قال اعليك دين قال نعم فقال يا عباسي اقض دينه ثم انصرفنا فقال ما اغنى عني صاحبك شيئا فانظر لي رجلا اساله فقلت ههنا عبد الرزاق بن همام قال امض بنا اليه فاتيناه فقرعت عليه الباب فقال من هذا فقلت اجب امير المؤمنين فخرج مسرعا فقال يا امير المؤمنين لو ارسلت 85أ الي اتيتك فقال خذ لما جئنا له رحمك الله فحادثه ساعة ثم قال اعليك دين قال نعم قال يا عباسي اقض دينه ثم انصرفنا فقال ما اغنى عني صاحبك شيئا انظر لي رجلا فقلت ههنا الفضيل بن عياض فقال امض بنا اليه فاتيناه فاذا هو قائم يصلي يتلو اية يرددها فقال لي اقرع فقرعت فقال من هذا فقلت أجب أمير المؤمنين فقال ما لي ولامير المؤمنين فقلت سبحان الله او ما عليك

طاعة او ليس قد روي عن النبي  صلى الله عليه وسلم انه قال ليس للمؤمن ان يذل نفسه قال فنزل ففتح الباب وساق الخبر بطوله وموعظة الفضيل لهارون الرشيد الى ان قال فبكى هارون بكاء شديدا حتى غشي عليه ثم قال عليك دين قال نعم دين لربي لم يحاسبني عليه فالويل لي ان ساءلني والويل لي ان ناقشني والويل لي ان لم الهم حجتي فقال انما اعني من دين العباد قال فقال ان ربي لم يامرني بهذا امرني ان اصدق وعده وان اطيع امره فقال     وما خلقت الجن والانس الا ليعبدون ما اريد منهم من رزق وما اريد ان يطعمون ان الله هو الرزاق    قال فقال له هذه الف دينار خذها فانفقها على عيالك وتقو بها على عبادة ربك فقال سبحان الله انا ادلك على النجاة وتكافئني بمثل هذا سلمك الله ووفقك ثم صمت فلم يكلمنا فخرجنا من عنده فلما صرنا على الباب قال لي هارون يا عباسي اذا دللتني على رجل فدلني على مثل هذا هذا ازهد المسلمين اليوم او كلمة نحوها      842 وقال غير ابي عمر في هذا الحديث فدخلت عليه امراة من نسائه فقالت يا هذا ترى سوء ما نحن فيه من ضيق الحال فلو قبلت هذا المال تفرجنا به فقال لها مثلي ومثلكم كمثل قوم كان لهم بعير ياكلون من كسبه فلما كبر نحروه فالكوا لحمه فلما سمع هارون الكلام قال ادخل فعسى ان يقبل المال قال فدخلنا فلما علم به الفضيل خرج فجلس على تراب في السطح وجاء هارون فجلس الى جنبه فجعل يكلمه فلم يجبه فبينا نحن كذلك اذ خرجت جارية سوداء فقالت يا هذا قد اذيت الشيخ منذ الليلة فانصرف رحمك الله قال فانصرفنا     843 انا ابو نعيم الحافظ نا محمد بن الفتح الحنبلي نا عباس بن يوسف الشكلي نا بشر بن مطر قال سمعت سفيان بن عيينة يقول لاصحاب الحديث اعلمتم اني كنت قد اتيت فهم القران فلما قبلت الصرة من ابي جعفر سلبته

    844 انا محمد بن احمد بن يعقوب انا محمد بن نعيم الضبي قال سمعت 85ب ابا جعفر محمد بن سعيد المذكر يقول سمعت زكريا بن دلويه يقول بعث طاهر بن عبدالله بن طاهر الى محمد بن رافع بخمسة الاف درهم على يدي رسول له فدخل عليه بعد صلاة العصر وهو ياكل الخبر مع الفجل فوضع الكيس بين يديه فقال بعث الامير طاهر هذا المال اليك لتنفقه على اهلك فقال خذ خذ لا احتاج اليه فان الشمس قد بلغت راس الحيطان انما تغرب بعد ساعة فقد جاوزت الثمانين الى متى اعيش ورد المال ولم يقبل فاخذ الرسول المال وذهب فدخل عليه ابنه فقال يا ابه ليس لنا الليلة خبز قال فذهب ببعض اصحابه خلف الرسول ليرد المال الى حضرة صاحبه فرعا من ان يذهب ابنه خلف الرسول فياخذ المال قال زكريا وربما كان يخرج الينا محمد بن رافع في الشتاء الشاتي وقد لبس لحافه الذي يلبسه بالليل   من تورع ان يستقضي سامع الحديث منه حاجة         845 انا ابو بكر احمد بن محمد بن غالب الفقيه انا محمد بن عبدالله بن خميرويه الهروي انا الحسين بن ادريس نا ابن عمار عن المعافى عن حماد ابن شعيب قال كان منصور لا يستعين باحد يختلف اليه في حاجة ولا يدع احدا يمشي معه في الطريق يقول هو ذا اجلس اليكم 

   846 انا علي بن احمد بن عمر المقرىء انا ابو بكر محمد بن الحسين الاجري بمكة نا ابو الفضل العباس بن يوسف الشكلي نا اسحق بن الجراح الاذني نا الحسن بن الربيع البوراي قال كنت عند عبدالله بن ادريس فلما قمت قال لي سل عن سعر الاشنان فلما مشيت ردني فقال لي لا تسل عنه فانك تكتب مني الحديث وانا اكره ان اسال من يسمع مني الحديث حاجة

    847 انا الحسين بن علي التميمي انا احمد بن جعفر بن حمدان نا عبدالله بن احمد بن حنبل قال كان ههنا شيخ قال رايت على يد ابي عبدالله جربا فجئت بدواء فقلت ضع هذا عليه فاخذه ثم رده فقلت له لم رددته فقال انتم تسمعون يعني مني      848 انا محمد بن احمد بن رزق نا ابو جعفر احمد بن يعقوب الاصبهاني بزرويه نا علي بن رستم نا عبد الرحمن بن عمر رسته قال سمعت جرير بن عبد الحميد يقول مر بنا حمزة الزيات فاستسقى الماء وقعد ودخلت البيت فلما اردت ان اناوله نظر الي فقال انت هو قلت نعم قال اليس تحضرنا في القراءة قلت نعم قال رده وابى ان يشرب وقام ومضى   اعزاز المحدث نفسه وترفعه عن مضيه الى منزل من يريد السماع منه   

    849 86أ حدثني ابو الحسن مكي بن ابراهيم الشيرازي انا عبد الرحمن بن عمر المصري انا احمد بن سلمة بن الضحاك نا محمد بن ميمون بن كامل الزيات نا يحيى بن عبدالله بن بكير نا مالك بن انس قال سمعت الزهري يقول هوان بالعلم وذلة ان يحمله العالم الى بيت المتعلم

    850 انا ابو نصر منصور بن الحسن بن محمد بن احمد المفسر املاء بنيسابور قال سمعت ابا الطيب محمد بن احمد بن حمدون يقول سمعت مسددا يعني ابن قطن يقول سمعت ابي يقول كنت عند سليمان بن حرب اذ أقبل طاهر بن عبدالله بن طاهر والمطرقة بين يديه فلما جلس اقبل عليه سليمان فقبض على لحيته فقال سبحان الله يستخف بشيخ مثلي قال وما ذاك يا ابا ايوب قال بعثت الي ان تعال فحدثني العالم ياتي او يؤتى قال لا اعود يا ابا ايوب قال لا تعودن لشيء من هذا ان اردت الحديث فهذا مجلسي      851 انا ابو بكر البرقاني انا احمد بن ابراهيم الاسماعيلي انا عبدالله ابن محمد بن سيار قال سمعت ابن عرعرة يقول كان طاهر بن عبدالله ببغداد فطمع في ان يسمع من ابي عبيد وطمع ان ياتيه في منزله فلم يفعل ابو عبيد حتى كان هذا ياتيه فقدم علي بن المديني وعباس العنبري فاراد ان يسمعا غريب الحديث فكان يحمل كل يوم كتابه وياتيهما في منزلهما فيحدثهما فيه      قال ابو بكر انما امتنع ابو عبيد من المضي الى منزل طاهر توقيرا للعلم ومضى الى منزل ابن المديني وعباس تواضعا وتدينا ولا وكف عليه في ذلك اذ كانا من اهل الفضل والمنزلة العالية في العلم وقد فعل سفيان الثوري مع ابراهيم بن ادهم مثل هذا     852 انا محمد بن عبدالله بن ابان الهيتي نا رضوان بن احمد بن غزوان الرقي قال قال لي ليث بن يونس حدثني يوسف يعني ابن موسى المروروذي نا ابن خبيق نا عبدالله بن عبد الرحمن قال بعث ابراهيم بن ادهم الى سفيان يجيء يحدثه فقيل لابراهيم تبعث اليه حتى يحدثك قال اردت ان اعلم تواضعه قال فجاء فحدثه

    853 حدثني ابو القاسم الازهري انا احمد بن ابراهيم الدورقي نا مرزوق بن احمد السقطي قال حدثني محمد بن محمد الباغندي قال سمعت عثمان ابن ابي شيبة يقول لا تذهب الايام والليالي حتى يجيء المحدث يدق ابواب الناس يقول تريدون محدثا يحدثكم فيقولون له لا     854 انا عبدالله بن علي بن حمويه الهمذاني بها انا احمد بن عبد الرحمن الشيرازي قال انشدنا القاضي ابو الحسن علي بن عبد العزيز الجرجاني لنفسه ثم انشدني ابو سعد 86ب الحسين بن عثمان الشيرازي قال انشدنا علي بن عبد العزيز الجرجاني لنفسه 

   يقولون لي فيك انقباض وانما         راوا رجلا عن موقف الذل احجما

 ارى الناس من داناهم هان عندهم         ومن اكرمته عزة النفس اكرما

ولم اقض حق العلم ان كان كلما         بدا طمع صيرته لي سلما

اذا قيل هذا منهل قلت قد ارى         ولكن نفس الحر تحتمل الظما

ولم ابتذل في خدمة العلم مهجتي         لاخدم من لاقيت لكن لاخدما

اشقى به غرسا واجنيه ذلة         اذن فاتباع الجهل قد كان احزما

ولو ان اهل العلم صانوه صانهم         ولو عظموه في النفوس لعظما

ولكن اذلوه فهان ودنسوا     محياه بالاطماع حتى تجهما    

 

21      باب اصلاح المحدث هيئته واخذه لرواية الحديث زينته 

      855 انا علي بن احمد بن ابراهيم البصري نا الحسن بن محمد بن عثمان الفسوي نا يعقوب بن سفيان قال حدثني محدث عن المغيرة بن عبد الرحمن عن خالد بن الياس عن مهاجر بن مسمار قال حدثني عامر بن سعد عن ابيه عن النبي  صلى الله عليه وسلم  قال ان الله طيب يحب الطيب نظيف يحب النظافة كريم يحب الكرم جواد يحب الجود 

    856 انا محمد بن محمد بن ابراهيم بن غيلان البزاز نا ابو بكر الشافعي نا محمد بن غالب حدثني عبد الصمد يعني ابن النعمان نا ورقاء عن مسلم عن مجاهد عن ابن عباس ان رجلا قال للنبي  صلى الله عليه وسلم اني لاحب الجمال حتى اني لأحب ان يكون في علاقة سوطي قال انك ما لم تسفه الحق وتغمص الناس فان الجمال حسن ان الله جميل يحب الجمال     ينبغي للمحدث ان يكون في حال روايته على اكمل هيئته وافضل زينته ويتعاهد نفسه قبل ذلك باصلاح اموره التي تجمله عند الحاضرين من الموافقين والمخالفين

وليبتدىء بالسواك       

 857 فقد انا محمد بن احمد بن ابي الفوارس ومحمد بن احمد بن يوسف الصياد قالا انا احمد بن يوسف بن خلاد نا الحارث بن محمد نا يزيد بن هارون 87أ انا شريك بن عبدالله عن ابي اسحق عن التميمي عن ابن عباس قال قال رسول الله  صلى الله عليه وسلم  امرت بالسواك حتى ظننت او خشيت انه سينزل علي فيه قرآن  

   858 انا علي بن احمد الرزاز انا احمد بن سلمان بن الحسن النجاد نا محمد بن غالب بن حرب وابراهيم بن اسحق الحربي قالا نا يحيى بن عبد الحميد نا قيس بن الربيع عن عيسى الزراد عن تمام بن معبد عن ابن عباس قال قال رسول الله  صلى الله عليه وسلم  استاكوا لا تأتوتي قلحا لولا ان اشق على امتي لامرتهم بالسواك عند كل صلاة 

   859 انا الحسن بن ابي بكر انا عبد الرحمن بن سيما المجبر نا محمد بن يونس نا احمد بن عبدالله الغداني نا معلى بن ميمون عن يزيد بن سنان عن ابيه عن ابي هريرة قال قال رسول الله  صلى الله عليه وسلم السواك يزيد في الفصاحة

وليقص اظافيره اذا طالت   

     860 انا ابو بكر احمد بن محمد بن ابراهيم الاشناني بنيسابور نا ابو العباس محمد بن يعقوب الاصم نا العباس بن الوليد انا محمد بن شعيب انا عيسى بن عبدالله عن عثمان بن عبد الرحمن انه اخبره عن محمد بن المنكدر عن جابر بن عبدالله عن رسول الله  صلى الله عليه وسلم  انه قال خللوا لحاكم وقصوا اظافيركم فان الشيطان يجري ما بين اللحم والظفر 

    861 انا ابو نعيم الحافظ نا سليمان بن احمد نا يوسف القاضي والحسن بن سهل المجوز قالا نا ابو الوليد الطيالسي نا قريش بن حيان العجلي عن سليمان بن فروخ عن ابي ايوب الانصاري قال جاء رجل الى النبي  صلى الله عليه وسلم  فساله عن خبر السماء فقال تسائلني عن خبر السماء وتدع اظفارك كاظفار الطير تجتمع فيها الجنابة والتفث

     كذا قال عن ابي ايوب الانصاري وزعم ابو حاتم الرازي ان صوابه عن ابي ايوب الازدي وهو يحيى بن مالك العتكي من التابعين 

   862 انا هلال بن محمد بن جعفر الحفار انا اسماعيل بن محمد الصفار نا محمد بن صالح الانماطي نا العباس بن عثمان المعلم حدثني الوليد عن عبد العزيز بن ابي رواد عن نافع عن ابن عمر ان النبي  صلى الله عليه وسلم كان يتنور في كل شهر ويقلم اظفاره في كل خمس عشرة

وياخذ من شاربه     

   863 انا الحسن بن ابي بكر انا ابو سهل احمد بن محمد بن عبدالله بن زياد القطان نا اسماعيل بن اسحق نا عبدالله بن مسلمة عن مالك عن ابي بكر بن نافع عن ابيه عن عبدالله بن عمر ان رسول الله  صلى الله عليه وسلم  امر باحفاء الشارب واعفاء اللحية 

    864 انا ابو منصور عبدالله بن عيسى بن ابراهيم المحتسب بهمذان نا ابو الطيب احمد بن 87ب محمد بن العباس بن هاشم النهاوندي نا محمد بن عبد بن عامر السمرقندي نا عصام بن يوسف نا شعبة انا يوسف بن صهيب عن حبيب بن يسار عن زيد بن ارقم قال قال رسول الله  صلى الله عليه وسلم  من لم ياخذ شاربه فليس منا 

    ولا يجوز ان يترك اظفاره وشاربه اكثر من اربعين يوما 

   865 لما انا القاضي ابو عمر القاسم بن جعفر نا محمد بن احمد اللؤلؤي نا ابو داود نا مسلم بن ابراهيم نا صدقة الدقيقي انا ابو عمران الجوني عن انس بن مالك قال وقت لنا رسول  صلى الله عليه وسلم حلق العانة وتقليم الاظفار وقص الشارب ونتف الابط اربعين يوما مرة

ويسكن شعث راسه      

  866 انا ابو القاسم عبد الرحمن بن محمد بن عبدالله السراج انا ابو العباس محمد بن يعقوب الاصم نا العباس بن محمد الدوري نا ابو نعيم عبد الرحمن بن هانىء نا ابو مالك النخعي عن محمد بن المنكدر عن جابر بن عبدالله قال نظر رسول الله  صلى الله عليه وسلم  الى رجل مجفل الشعر فقال ما بال احدكم يشوه نفسه او قال يشوه بنفسه     

867 انا محمد بن احمد بن رزق انا احمد بن عيسى بن الهيثم التمار نا احمد بن يحيى الحلواني نا احمد بن محمد بن حنبل نا وكيع نا الاوزاعي عن حسان بن عطية عن محمد بن المنكدر عن جابر بن عبدالله قال راى رسول الله  صلى الله عليه وسلم  رجلا شعث الراس فقال اما وجد هذا شيئا يسكن به شعره

  واذا اتسخ ثوبه غسله    

   868 انا ابو القاسم عبد الرحمن بن احمد بن ابراهيم القزويني انا علي بن ابراهيم بن سلمة القطان نا محمد بن علي بن زيد الصائغ بمكة نا محمد بن بشر التنيسي نا الاوزاعي عن حسان بن عطية عن محمد بن المنكدر عن جابر قال اتانا رسول الله  صلى الله عليه وسلم زائرا في منزلنا فراى رجلا شعثا فقال ما كان هذا يجد ما يغسل ثوبه ويلم شعثه

واذا اكل طعاما زهما انقى يديه من غمره         869 انا ابو سعيد محمد بن موسى الصيرفي نا ابو العباس محمد بن يعقوب الاصم نا ابو امية الطرسوسي نا سليمان بن عبيدالله الرقي ح وانا عبد العزيز بن علي الوراق واللفظ له انا محمد بن احمد المفيد نا الحسن ابن علي المعمري نا عمرو بن محمد الناقد نا سليمان بن عبيدالله ابو ايوب نا عبيد الله بن عمرو عن عبدالكريم عن عكرمة عن ابن عباس ان النبي صلى الله عليه سولم وجد من رجل ريح لحم وهويصلي فلما انصرف 88أ قال الا غسلت عنك ريح اللحم      ويجتنب من الاطعمة ما كره ريحه     870 انا القاضي ابو بكر الحيري نا محمد بن يعقوب الاصم نا يحيى بن ابي طالب انا عبد الوهاب يعني ابن عطاء انا هشام الدستوائي عن ابي الزبير عن جابر بن عبدالله قال نهى رسول الله  صلى الله عليه وسلم  عن البصل والكراث فغلبتنا الحاجة فاكلنا منه فقال النبي  صلى الله عليه وسلم من اكل من هذه الشجرة الخبيثة فلا يقربن مسجدنا فان الملائكة تتاذى بما يتاذى منه الانس

تغيير شيبه بالخضاب مخالفة لطريقة اهل الكتاب         871 انا ابو عمر عبد الواحد بن محمد بن عبدالله بن مهدي البزاز انا ابو عبدالله محمد بن مخلد العطار نا الفضل بن يعقوب نا الفيريابي عن الاوزاعي عن الزهري عن سعيد وابي سلمة وسليمان بن يسار عن ابي هريرة ان النبي  صلى الله عليه وسلم  قال ان اليهود والنصارى لا يصبغون فخالفوهم      872 انا القاضي ابو بكر الحيري نا محمد بن يعقوب الاصم نا بحر بن نصر نا ابن وهب اخبرني عمرو بن الحارث والليث بن سعد عن يحيى بن سعيد عن محمد بن ابراهيم عن ابي سلمة بن عبد الرحمن ان عبد الرحمن بن الاسود بن عبد يغوث كان شديد بياض الراس واللحية وكان لا يصبغ فخرج عليهم كان راسه ولحيته ياقوتتان حمرة فقيل له في ذلك فقال ان امي عائشة ارسلت الي بعزيمة ان اصبغ واخبرتني ان ابا بكر رضي الله عنه كان يصبغ      قال ابو بكر لم يزل صبغ اللحية من زي الصالحين وزينة الفضلاء المتدينين والمستحب ان يكون بالحناء والكتم     873 لما انا علي بن يحيى بن جعفر الامام باصبهان نا سليمان بن احمد الطبراني نا حفص بن عمر الرقي نا قبيصة قال سليمان وحدثنا اسماعيل بن الحسن الخفاف نا زهير بن عباد نا مصعب بن ماهان قالا نا سفيان عن الاجلح عن عبدالله بن بريدة عن ابي الاسود الديلي عن ابي ذر قال قال رسول الله  صلى الله عليه وسلم ان احسن ما غيرتم به الشيب الحناء والكتم

    874 نا علي بن الحسن بن محمد الدقاق لفظا انا عبد العزيز بن جعفر الخرقي قال قاسم بن زكريا المطرز قال حدثني ابراهيم بن يوسف الصيرفي من كتابه وحدثني حسين بن عيسى البسطامي قال ابراهيم نا حفص بن غياث وقال حسين نا انس بن عياض ابو ضمرة عن حميد الطويل قال سالنا انس بن مالك عن خضاب النبي  صلى الله عليه وسلم  فقال كان شيبه اقل من ذلك وكان ابو بكر يخضب راسه 88ب بالحناء والكتم وكان عمر يخضب راسه بالحناء      وان صفر الشيب بالزعفران والورس كان ذلك حسنا      875 انا القاضي ابو عمر الهاشمي نا محمد بن احمد اللؤلؤي نا ابو داود نا عثمان بن ابي شيبة نا اسحق بن منصور نا محمد بن طلحة عن حميد ابن وهب عن ابن طاوس عن طاوس عن ابن عباس قال مر على النبي  صلى الله عليه وسلم  رجل قد خضب بالحناء فقال ما احسن هذا قال فمر اخر قد خضب بالحناء والكتم فقال هذا احسن من هذا قال فمر اخر قد خضب بالصفرة فقال هذا احسن من هذا كله     876 انا القاضي ابو بكر احمد بن الحسن الحرشي نا محمد بن يعقوب الاصم بن نصر نا ابن وهب اخبرني معاوية بن صالح عن حدير بن كريب وابن عبدالله بن بسر انهما رايا عبدالله بن بسر وابا امامة وغيرهما من اصحاب رسول الله  صلى الله عليه وسلم  يصفرون لحاهم قال معاوية وحدثني ابو الربيع عن القاسم مولى معاوية قال هجرت الرواح يوم الجمعة في مسجد دمشق ومعاوية يومئذ على الشام في خلافته فرايت رجلا بين الناس يحدثهم فاطلعت فاذا شيخ مصفر اللحية فقلت من هذا فقيل سهل بن الحنظلية صاحب النبي  صلى الله عليه وسلم

كراهة الخضاب بالسواد         877 انا ابو عمر بن مهدي انا محمد بن مخلد نا علي بن احمد السواق نا ادم بن ابي اياس نا ابو عمر البزار عن سليمان الشيباني عن ابي سليمان عن جابر قال جيء بابي قحافة الى رسول الله  صلى الله عليه وسلم  وكان راسه ولحيته ثغامة فقال رسول الله  صلى الله عليه وسلم  غيروه وجنبوه السواد      878 انا محمد بن احمد الصياد انا احمد بن يوسف بن خلاد نا الحارث محمد نا محمد بن بكار نا محمد بن مسلم مؤدب المهدي نا محمد بن عبيدالله عن عمرو بن شعيب عن ابيه عن جده قال قال رسول الله  صلى الله عليه وسلم من غير البياض بسواد لم ينظر الله اليه يوم القيامة     879 انا القاضي ابو بكر الحيري نا محمد بن يعقوب الاصم نا بحر بن نصر نا ابن وهب قال نا مسلمة بن علي عن عفير بن معدان او غيره قال الصفرة خضاب الايمان والحمرة صباغ الاسلام والسواد صباغ ال فرعون

لباس المحدث المستحب له         880 اخبرني احمد بن محمد بن عبد الواحد المروروذي نا محمد بن عبدالله ابن محمد النيسابوري قال سمعت ابا عبدالله محمد بن يعقوب الحافظ يقول سمعت يحيى بن محمد الشهيد يقول ما رايت محدثا اورع من يحيى بن يحيى ولا احسن لباسا منه      يستحب له لباس الثياب البيض      881 لما اخبرني عبدالله بن يحيى السكري انا جعفر بن محمد بن الحكم الواسطي انا بشر بن موسى نا ابو نعيم نا سفيان عن حبيب بن ابي ثابت 89أ عن ميمون بن ابي شبيب عن سمرة بن جندب قال قال رسول الله  صلى الله عليه وسلم  البسوا هذه الثياب البيض فانها اطهر واطيب وكفنوا بها موتاكم      ويكره له ان يلبس الثوب الخلق وهو يقدر على الجديد     882 انا القاضي ابو عمر الهاشمي نا محمد بن احمد اللؤلؤي نا ابو داود نا النفيلي نا زهير نا ابو اسحق عن ابي الاحوص عن ابيه قال اتيت النبي  صلى الله عليه وسلم في ثوب دون فقال الك مال قال نعم قال من أي المال قال قد اتاني الله من الابل والغنم والخيل والرقيق قال فاذا اتاك الله مالا فلير اثر نعمة الله عليك وكرامته

    883 انا محمد بن احمد بن رزق قال انشدنا محمد بن يوسف بن حمدان الهمذاني قال انشدني الحسن بن يزيد الدقاق قال انشدني عمر بن جعفر الطبري قال انشدني علي بن جعفر الوراق لعلي بن ابي طالب عليه السلام     اجد الثياب اذا اكتسيت فانها             زين الرجال بها تعز وتكرم           ودع التواضع في الثياب تحوبا         فالله يعلم ما تجن وتكتم            فرثاث ثوبك لا يزيدك زلفة         عند الاله وانت عبد مجرم           وبهاء ثوبك لا يضرك بعد ان     تخشى الاله وتتقي ما يحرم            وكما يكره له لبس ادون الثياب فكذلك لك يكره له لبس ارفعها خوفا من الاشتهار بها وان تسمو اليه الابصار فيها      884 انا القاضي ابو بكر الحيري نا محمد بن يعقوب الاصم نا بحر بن نصر نا ابن وهب اخبرني عمرو بن الحارث عن سعيد عن هارون بن كنانة ان النبي  صلى الله عليه وسلم  نهى عن الشهرتين ان يلبس الثياب الحسنة التي ينظر اليه فيها او الدنية او الرثة التي ينظر اليه فيها      885 قال عمر وبلغني ان رسول الله  صلى الله عليه وسلم قال امرا بين الامرين وخير الامور اوساطها     886 انا علي بن محمد بن عبدالله المعدل انا عثمان بن احمد الدقاق نا الحسن بن سلام نا ابو غسان نا جعفر بن زياد الاحمر عن العلاء بن المسيب قال قال ابراهيم البس من الثياب ما لا يشتهرك الفقهاء ولا يزدريك السفهاء

    887 انا ابو طالب محمد بن الحسن بن زيد العلوي بالري نا احمد بن محمد بن سهل نا محمد بن عبيد الله البغدادي المقرىء نا ابن ابي الدنيا قال حدثني الحسين بن عبد الرحمن قال بعض الناس كما تكره ان يراك الاغنياء في الثياب الدون فكذلك فاكره ان يراك الفقراء في الثياب المرتفعة   صفة قميصه         يجب ان يكون قميصه مشمرا فانه ابقى للثوب 89ب وانفى للكبر      888 انا ابو بكر احمد بن محمد بن محمد بن ابراهيم الاشناني نا ابو العباس الاصم نا الحسن بن علي بن عفان نا معاوية بن هشام عن علي بن صالح عن مسلم عن مجاهد عن ابن عباس قال كان النبي  صلى الله عليه وسلم  يلبس قميصا فوق الكعبين مستوي الكمين باطراف اصابعه      889 انا ابو عمر بن مهدي انا محمد بن مخلد نا حمزة بن العباس نا عبدان عن ابي حمزة قراءة عن جابر عن شبل بن علي عن عبد الحميد بن عبد الرحمن عن مقسم عن ابن عباس قال قال رسول الله  صلى الله عليه وسلم  كل ما تحت الكعبين من الازار والقميص ففي النار   لبسه القلنسوة والعمامة         يستحب له ان يلبس القلنسوة ويعتم من فوقها بالعمامة     890 فقد انا محمد بن الحسين القطان نا محمد بن الحسن ابو بكر النقاش املاء نا الفضل بن محمد الانطاكي نا يزيد بن عبد ربه مؤذن مسجد حمص نا احمد بن ابي النضر نا المفضل بن فضالة عن هشام بن عروة عن ابيه عن عائشة ان النبي  صلى الله عليه وسلم كان يلبس من القلانس ذات الاذان

    891 انا القاضي ابو عمر الهاشمي نا محمد بن احمد اللؤلؤي نا ابو داود نا قتيبة بن سعيد الثقفي نا محمد بن ربيعة نا ابو الحسن العسقلاني عن ابي جعفر بن محمد بن علي بن ركانة عن ابيه ان ركانة صارع النبي  صلى الله عليه وسلم  فصرعه النبي  صلى الله عليه وسلم  قال ركانة وسمعت النبي  صلى الله عليه وسلم يقول فرق ما بيننا وبين المشركين العمائم على القلانس      892 انا محمد بن احمد بن علي الدقاق نا احمد بن اسحق النهاوندي نا ابن خلاد نا موسى بن زكريا هو التستري نا احمد بن عبد الرحمن المصري نا مطرف قال سمعت مالك بن انس يقول قلت لامي اذهب فاكتب العلم فقالت لي امي تعال فالبس ثياب العلماء ثم اذهب فاكتب قال فاخذتني فالبستني ثيابا مشمرة ووضعت الطويلة على راسي وعممتني فوقها ثم قالت اذهب الان فاكتب      893 انا الحسن بن ابي بكر انا احمد بن اسحاق بن نيخاب الطيبي نا الحسن بن علي السري نا عبد العزيز الاويسي المدني قال قال مالك لا ينبغي ان تترك العمائم ولقد اعتممت وما في وجهي شعرة ولقد رايت في مجلس ربيعة بضعة وثلاثين رجلا معتما قال وقال مالك واخبرني عبد العزيز ابن المطلب انه دخل هذا المسجد ذات يوم بغير عمامة قال فسبني ابي سبابا شديدا قال فقال لي اني اكره ان اذكر سبابه اياي وقال اتدخل المسجد منحسرا ليس عليك عمامة قال مالك والعمائم والانتعال من عمل العرب الماضين لاتكاد تعمله الاعاجم     ويستحب ان يكون احد طرفي العمامة مسدولا

    894 لما انا القاضي ابو بكر الحيري نا ابو العباس محمد بن يعقوب الاصم نا بحر بن نصر نا ابن وهب اخبرني عثمان بن عطاء الخراساني عن ابيه 90أ ان رجلا اتى ابن عمر وهو في مسجد منى فسأله عن ارخاء طرف العمامة فقال له عبدالله احدثك عنه ان شاء الله تعلم ان رسول الله  صلى الله عليه وسلم  بعث سرية وامر عبد الرحمن بن عوف عليها وعقد له لواء فقال خذه بسم الله وبركته وامر بلالا فدفعه اليه فقال لهم اغزوا بسم الله جميعا ولا تغلوا ولا تمثلوا ولا تجبنوا هذه سنة الله وسنة رسوله وعلى عبد الرحمن بن عوف عمامة من كرابيس مصبوغة بسواد فدعاه رسول الله  صلى الله عليه وسلم  فحل عمامته ثم عممه بيده وافضل عمامته موضع اربع اصابع او نحو ذلك فقال هكذا فاعتم فانه احسن واجمل   لباسه الطيلسان         895 انا ابو حازم عمر بن احمد العبدوي قال سمعت ابا عمرو محمد بن احمد بن حمدان يقول سمعت ابراهيم بن عبدالله بن جبلة يقول حدث ابي عن يحيى بن عبدالله بن بكير قال كان مالك اذا عرض عليه الموطا تهيا ولبس ثيابه وتاجه او ساجه وعمامته ثم اطرق فلا يتنخم ولا يبزق ولا يعبث بشيء من لحيته حتى يفرغ من القراءة اعظاما لحديث رسول الله  صلى الله عليه وسلم      896 اخبرني ابو بكر محمد بن المؤمل الانباري انا ابو حامد احمد بن الحسين الهمذاني نا احمد بن محمد بن عمر المنكدري نا ابو داود سليمان بن سيف قال كنت مع ابي عاصم النبيل وهو يمشي وعليه طيلسان فسقط عنه طيلسانه فسويته عليه فالتفت الي وقال كل معروف صدقة فقلت من ذكره رحمك الله قال انا ابن جريج عن عطاء عن جابر عن النبي  صلى الله عليه وسلم قال كل معروف صنعته الى غني او فقير فهو صدقة

لباس المحدث الخاتم         897 انا ابو الفتح هلال بن محمد الحفار انا اسماعيل بن محمد الصفار نا محمد بن عبد الملك الدقيقي نا يزيد بن هارون انا حميد الطويل عن انس انه سئل هل اصطنع رسول الله  صلى الله عليه وسلم  خاتما فقال نعم اخر ذات ليلة رسول الله صلاة العشاء الاخرة الى شطر الليل ثم صلى فلما صلى اقبل بوجهه علينا فقال ان الناس قد صلوا وناموا وانكم لن تزالوا في صلاة ما انتظرتم الصلاة قال فكاني انظر الى وبيص خاتمه     989 انا ابو سعيد محمد بن موسى بن الفضل الصيرفي نا ابو العباس محمد ابن يعقوب الاصم نا الربيع بن سليمان نا عبدالله بن وهب نا سليمان بن بلال عن شريك بن ابي نمر عن ابراهيم بن عبدالله بن حنين عن ابيه عن علي بن ابي طالب عن النبي  صلى الله عليه وسلم  قال شريك وحدثني ابو سلمة ان النبي  صلى الله عليه وسلم 90 كان يلبس خاتمه في يمينه

    899 انا القاضي ابوعمر القاسم بن جعفر الهاشمي نا محمد بن احمد اللؤلؤي نا ابو داود نا نصر بن علي حدثني ابي نا عبد العزيز بن ابي رواد عن نافع عن ابن عمر ان النبي  صلى الله عليه وسلم  كان يتختم في يساره وكان فصه في باطن كفه      900 وروي عن انس بن مالك ان النبي  صلى الله عليه وسلم  كان يتختم في يساره وعن انس ايضا ان النبي  صلى الله عليه وسلم  تختم في يمينه وكل ذلك مباح فايهما فعل لم يكن به باس   تسريحه لحيته        901 انا الحسن بن ابي بكر انا عثمان بن محمد بن بشر البيع نا ابراهيم ابن احمد بن مروان الواسطي نا محمد بن عقبة بن هرم السدوسي نا ابو امية ابن يعلى الثقفي نا هشام بن عروة عن ابيه عن عائشة قالت خمس لم يكن النبي  صلى الله عليه وسلم يدعهن في سفر ولا حضر المرآة والمكحلة والمشط والمدرى والسواك

    902 انا محمد بن الحسين القطان انا دعلج بن احمد انا احمد بن علي الابار انا ابو ذر الحداد الصقر بن حسين بصري نا ابو بكر الحنفي عن مسعر بن كدام عن ليث عن الحكم ان رسول الله  صلى الله عليه وسلم  كان يسرح لحيته بالمشط      903 انا الحسن بن علي الجوهري نا محمد بن العباس الخزاز نا عثمان بن جعفر بن اللبان نا محمد بن نصر المروزي قال حدثني ابو بكر الاعين نا ابو سلمة يعني الخزاعي قال كان مالك بن انس اذا اراد ان يخرج يحدث توضا وضوءه للصلاة ولبس احسن ثيابه ولبس قلنسوته ومشط لحيته فقيل له في ذلك فقال اوقر به حديث رسول الله  صلى الله عليه وسلم    بخوره ومسه من الطيب         904 انا محمد بن ابي القاسم الازرق والحسن بن ابي بكر قالا انا محمد بن عبدالله بن عمرويه الصفار نا ابو بكر بن ابي خيثمة نا موسى بن اسماعيل نا ابو بشر صاحب البصري وكان لقبه المزلق نا يزيد وقال الحسن عن يزيد الرقاشي عن انس بن مالك قال كنا نعرف خروج النبي  صلى الله عليه وسلم  بريح الطيب     905 اخبرني ابو الحسن محمد بن عبد الواحد انا عمر بن محمد بن علي الناقد انا احمد بن الحسن بن عبد الجبار الصوفي نا محمد بن يوسف الغضيضي نا ابن وهب عن مخرمة بن بكير عن نافع قال كان عبدالله بن عمر اذا استجمر بالالوة غير مطراة وكافور يطرحه مع الالوة ثم قال هكذا كان يستجمر رسول الله  صلى الله عليه وسلم

    906 انا ابو طالب يحيى بن علي بن الطيب الدسكري لفظا بحلوان انا ابو بكر بن المقرىء باصبهان 91أ قال سمعت ابا شيبة داود بن ابراهيم بن روزبة يقول كان عمر بن ابان يخرج الينا فيمر بنا وهو طيب الريح حسن الثياب فسموه اهل خراسان مشكدانة لطيب ريحه قال ابو بكر مشكدانة بلغتهم وعاء المسك   نظره في المراة         907 انا ابو الحسن محمد بن عبيدالله بن محمد الحنائي نا احمد بن سليمان النجاد املاء نا محمد بن عبدالله بن سليمان نا هارون بن ادريس نا ابو يحيى الحماني عن ابي سعيد الشامي عن مكحول عن عائشة قالت ابصر النبي  صلى الله عليه وسلم  ركوة فيها ماء فاطلع فيها فراى راسه ولمته ووجهه فقالت عائشة فقلت له في ذلك فقال اذا خرج الرجل الى اخوانه فليهيىء من نفسه فان الله جميل يحب الجمال     908 انا ابو نعيم الحافظ نا سليمان بن احمد الطبراني نا احمد بن يحيى الحلواني ومحمد بن الحسين الانماطي قالا نا سالم بن قادم نا هاشم بن عيسى اليزني عن الحارث بن مسلم عن الزهري عن انس قال كان رسول الله  صلى الله عليه وسلم اذا نظر وجهه في المراة قال الحمد لله الذي سوى خلقي فعدله وكرم صورة وجهي فحسنها وجعلني من المسلمين

    909 انا علي وعبدالملك ابنا محمد بن عبدالله السكري انا ابو العباس احمد بن ابراهيم الكندي بمكة نا محمد بن جعفر الخرائطي قال قال بعض الحكماء ينبغي للعاقل ان ينظر كل يوم الى وجهه في المرآة فان كان حسنا لم يشنه بفعل قبيح وان كان قبيحا لم يجمع بين قبيحين   لباسه النعلين         910 انا الحسن بن ابي بكر انا ابو بكر محمد بن الحسن بن زياد المقرىء نا زيد بن المهتدي بمروروذ نا سعيد بن يعقوب نا عمرو بن هارون نا يونس بن يزيد الايلي عن الزهري عن انس قال قال رسول الله  صلى الله عليه وسلم  امرت بالخاتم والنعلين      911 انا ابو الحسن محمد بن محمد بن محمد بن ابراهيم بن مخلد البزاز نا محمد بن عمرو بن البختري الرزاز املاء نا ابو خالد عبد العزيز بن معاوية القرشي نا محمد بن مخلد الحضرمي نا عباد بن جويرية عن الاوزاعي عن قتادة عن انس عن النبي  صلى الله عليه وسلم  في قوله تعالى     خذوا زينتكم عند كل مسجد     قال     صلوا في نعالكم        ويستحب ان يكون لكل واحدة من نعليه قبالان فان نعل النبي  صلى الله عليه وسلم كانت كذلك

    912 انا محمد بن الحسين بن محمد المتوثي انا عثمان بن احمد الدقاق نا محمد بن غالب بن حرب نا عفان نا همام نا قتادة عن انس قال كان لنعل النبي  صلى الله عليه وسلم  قبالان      وتكون جيدة الحذو صفراء اللون      913 انا الحسن بن ابي بكر 91ب انا عبد الملك بن الحسن بن يوسف المعدل نا احمد بن يحيى الحلواني نا الفيض بن وثيق نا ابو امية بن يعلى نا سعيد المقبري عن ابي هريرة قال قال رسول الله  صلى الله عليه وسلم  لعمرو بن جدعان يا عمرو بن جدعان اذا اشتريت نعلا فاستجدها واذا اشتريت ثوبا فاستجده     914 نا ابو طالب يحيى بن علي الدسكري انا ابو بكر بن المقرىء نا ابن قتيبة نا محمد بن ايوب بن سويد حدثني ابي قال حدثني نوفل بن الفرات عن القاسم بن محمد عن عائشة قالت اتى بعض بني جعفر الى رسول الله  صلى الله عليه وسلم فقال بابي انت وامي يا رسول الله ارسل معي من يشتري لي نعلا وخاتما فدعا له بلال بن رباح فقال انطلق الى السوق فاشتر له نعلا واستجدها ولا تكن سوداء واشتر له خاتما وليكن فصه عقيقا فانه من تختم بالعقيق لم يقض له الا بالذي هو اسعد

    915 انا احمد بن محمد بن غالب الفقيه انا ابو منصور الازهري الاديب نا الحسين بن ادريس الانصاري نا ابو مسعود سهل بن عثمان العسكري الرازي نا ابن العذراء عن ابن جريج عن عطاء عن ابن عباس قال من لبس نعلا صفراء لم يزل في سرور ما دام لابسها وذلك قوله الله     صفراء فاقع لونها تسر الناظرين         ويبتدىء في لبس نعليه باليمنى منهما فان السنة ذلك      916 انا القاضي ابو بكر احمد بن الحسن الحرشي نا ابو العباس محمد ابن يعقوب الاصم نا روح بن الفرج المصري نا عمرو بن خالد نا زهير بن معاوية عن الاعمش عن ابي صالح عن ابي هريرة قال قال رسول الله  صلى الله عليه وسلم  اذا لبستم واذا توضاتم فابدءوا بميامنكم      917 انا محمد بن محمد بن ابراهيم بن غيلان البزاز انا ابراهيم بن محمد ابن يحيى المزكي انا ابو العباس محمد بن اسحق الثقفي نا اسحق بن ابراهيم الحنظلي انا النضر نا شعبة عن اشعث بن ابي الشعثاء قال سمعت ابي يحدث عن مسروق عن عائشة قالت كان رسول الله  صلى الله عليه وسلم يحب التيمن في أمره أو شأنه في تنعله وفي ترجله وطهوره     ولا يلبس نعله وهو قائم فإنه منهي عن ذلك

    918 أنا غيلان بن محمد بن إبراهيم السمسار أنا عبدالخالق بن الحسن نا جعفر بن أحمد بن محمد بن الصباح نا محمد بن صدران نا عنبسة بن سالم نا عبيدالله بن أبي بكر بن أنس عن أنس بن مالك قال كان رسول الله  صلى الله عليه وسلم  يكره ان ينتعل الرجل وهو قائم      919 انا الحسن بن ابي بكر انا عبد الملك بن الحسن المعدل نا عبدالله ابن الصقر 92أ السكري نا ابو معمر القطيعي اسماعيل بن ابراهيم نا ابو محمد السلمي عن خصيف عن مقسم عن ابن عباس قال انتعل رجل على عهد رسول الله  صلى الله عليه وسلم وهو قائم فاحدث فنهى رسول الله ان ينتعل الرجل وهو قائم     واذا انقطعت احدى نعليه وهو يمشي فيبنغي ان يجلس حتى يصلحها ولا يمشي في الاخرى على انفرادها

    920 انا ابو عبدالله احمد بن محمد بن يوسف بن دوست البزاز انا اسماعيل بن محمد الصفار نا عبد الكبير بن الهيثم نا ابو اليمان نا شعيب عن ابي الزناد قال سمعت الاعرج يحدث انه سمع ابا هريرة يحدث ان رسول الله  صلى الله عليه وسلم  لا يمش احدكم في النعل الواحدة ليخلعهما جميعا او لينتعلهما جميعا   اقتصاده في مشيه         921 انا ابو طاهر عبد الغفار بن محمد بن جعفر المؤدب انا محمد بن عبدالله بن ابراهيم الشافعي نا ابو بكر محمد بن علي بن شعيب السمسار نا ابو بكر بن ابي الاسود ابن اخت عبد الرحمن بن مهدي نا نوح بن قيس قال نا عبدالله بن عمران عن عاصم الاحول عن عبدالله بن سرجس ان النبي  صلى الله عليه وسلم قال التؤدة والاقتصاد والسمت الحسن جزء من اربعة وعشرين جزءا من النبوة      922 انا ابو القاسم عبد الرحمن بن محمد بن عبدالله السراج نا ابو العباس محمد بن يعقوب الاصم نا محمد بن اسحق الصغاني نا الوليد بن سلمة اخبرني عمر بن محمد بن صهبان عن نافع عن ابن عمر ان رسول الله صلى الله عليه سولم قال سرعة المشي تذهب بهاء المؤمن     وينبغي ان يمنع اصحابه من المشي وراءه فان ذلك فتنة للمتبوع وذلة للمتبع

    923 انا عبد العزيز بن علي انا محمد بن احمد بن محمد بن يعقوب نا الحسن بن علي المعمري نا هدبة بن خالد نا حماد بن سلمة عن ثابت عن شعيب بن عبدالله بن عمرو عن ابيه قال ما رأيت رسول الله اكل متكئا ولا يطأ عقبه رجلان     924 انا محمد بن ابي القاسم الازرق انا ابو سهل احمد بن محمد بن عبدالله بن زياد القطان نا محمد بن الفضل السقطي نا حسين بن عبد الاول نا يحيى بن يعلى نا الاعمش عن زيد بن وهب قال رأى عمر قوما يتبعون ابيا قال فرفع عليهم الدرة فقال يا امير المؤمنين اتق الله فقال اما علمت انها فتنة للمتبوع مذلة للتابع

    925 انا الحسن بن علي بن بشار السابوري بالبصرة نا محمد بن احمد بن محمويه العسكري نا جعفر بن محمد القلانسي نا ادم نا شعبة نا الهيثم قال رلأى عاصم بن ضمرة ناسا يتبعون سعيد بن جبير فنهاهم عن ذلك وقال ان صنيعكم او مشيكم هذا مذلة 92ب للتابع وفتنة للمتبوع      926 انا محمد بن احمد بن رزق انا اسماعيل بن علي الخطبي وابو علي بن الصواف واحمد بن جعفر بن حمدان نا عبدالله بن احمد حدثني ابي نا سفيان عن بعض البصريين عن الحسن مشوا خلفه فالتفت اليهم فقال رحمكم الله ما يبقي هذا من مؤمن ضعيف      927 انا الحسن بن ابي بكر انا احمد بن عثمان بن يحيى الادمي نا اسماعيل بن اسحق نا سليمان بن حرب نا حماد بن زيد عن يزيد بن حازم قال سمعت الحسن يقول خفق النعال خلف الرجال قل ما يلبث الحمقى      ويأمر من صحبه ان يمشي الى جنبه      928 لما انا ابو عبدالله احمد بن احمد بن محمد بن علي القصري نا عمي ابو الحسن علي بن محمد بن علي نا عبدالله بن ابراهيم بن محمد بن الحسن الازدي الضرير المقرىء نا احمد بن ابراهيم يعني الدورقي نا حجاج عن ابن جريج عن حسين بن عبدالله عن عكرمة عن ابن عباس قال مشيت وراء رسول الله  صلى الله عليه وسلم  اختبره فانظر يكره ان امشي وراءه او يحب ذلك قال فالتمسني بيده فالحقني به حتى مشيت بجنبه ثم تخلفت الثانية امشي وراءه فالتمسني بيده فالحقني به فعرفت انه يكره ذلك     929 انا محمد بن علي الحربي انا عمر بن ابراهيم المقرىء نا عبدالله بن محمد نا ابو خيثمة نا عبد الرحمن عن سليمان بن المغيرة عن ثابت عن عمرو ابن شعيب قال كان النبي  صلى الله عليه وسلم يكره ان توطأ عقبيه ولكن عن يمين وشمال

ابتداؤه بالسلام لمن لقيه من المسلمين         930 انا الحسن بن ابي بكر انا دعلج بن احمد نا العباس بن الفضل الاسفاطي نا رسته الاصبهاني نا عبد الرحمن بن مهدي عن سفيان عن ابي اسحق عن ابي الاحوص عن عبدالله عن النبي  صلى الله عليه وسلم  قال البادىء بالسلام بريء من الكبر      931 انا محمد بن احمد بن رزق نا ابو علي اسماعيل بن محمد الصفار نا عباس بن محمد نا الاسود بن عامر شاذان نا الحسن بن صالح عن ابي المهلب عن عبيدالله بن زحر عن علي بن يزيد عن القاسم عن ابي امامة عن النبي  صلى الله عليه وسلم قال من بدأ بالسلام فهو اولى بالله وبرسوله     ولا يجوز له اذا لقيه ذمي ان يبدأه بالسلام

    932 لما انا علي بن محمد بن عبدالله بن بشران المعدل انا اسماعيل بن محمد الصفار نا احمد بن منصور الرمادي نا عبد الرزاق انا معمر عن سهيل بن ابي صالح عن ابيه عن ابي هريرة قال قال رسول الله  صلى الله عليه وسلم  لا تبتدئوا اليهود والنصارى بالسلام واذا لقيتموهم في طريق فاضطروهم الى اضيقها      فان سلم الذمي عليه لزمه الرد      933 انا ابو الحسن بن بشران انا احمد بن محمد بن جعفر الجوزي نا ابو بكر بن ابي الدنيا نا يعقوب بن ابراهيم نا حميد بن عبد الرحمن الرؤاسي نا حسن بن صالح 93أ عن سماك عن عكرمة عن ابن عباس قال من سلم عليك من خلق الله فاردد عليه وان كان مجوسيا وذلك لان الله تعالى يقول     واذا حييتم بتحية فحيوا بأحسن منها او ردوها         فاذا رد السلام على الذمي لم يزد على ان يقول وعليكم لان ذلك هو السنة     934 انا ابو نعيم الحافظ نا عبدالله بن جعفر نا يونس بن حبيب نا ابو داود انا شعبة عن قتادة عن انس قال قال اصحاب النبي  صلى الله عليه وسلم للنبي يا رسول الله ان اهل الكتاب يسلمون علينا فكيف نرد عليهم قال قولوا عليكم

    935 انا القاضي ابو بكر الحيري نا محمد بن يعقوب الاصم نا الحسن ابن مكرم نا عثمان بن عمر انا ابن عون عن حميد بن زاذويه عن انس بن مالك قال امرنا ان لا نزيد اهل الكتاب على وعليكم      ويعم بالسلام كافة المسلمين حتى الصبيان غير البالغين      936 فقد انا ابو بكر احمد بن محمد بن محمد الاشناني نا ابو العباس محمد ابن يعقوب الاصم نا الصغاني نا ابو النضر نا شعبة عن سيار ابي الحكم قال كنت امشي مع ثابت البناني فمر على الصبيان فسلم عليهم ثم قال حدثني انس انه مر مع النبي  صلى الله عليه وسلم  على صبيان فسلم عليهم   دخوله على اهل مجلسه         اذا دخل على اهل المجلس فلا يسلم عليهم حتى ينتهي اليهم      937 لما انا محمد بن احمد بن رزق انا اسماعيل بن علي وابو علي بن الصواف واحمد بن جعفر بن حمدان قالوا انا عبدالله بن احمد حدثني أبي نا سفيان حدثني شقيق قال اتيت منزل انس بن مالك قال فجلسنا في بيت ننتظره قال فلما دخل البيت لم يسلم حتى دخل فقام في موضع مجلسه قال فاستقبلنا فقال السلام عليكم      ويمنع من كان جالسا من القيام له فان السكون الى ذلك من افات النفس     938 وقد انا القاضي ابو عمر القاسم بن جعفر نا محمد بن احمد اللؤلؤي نا ابو داود نا ابو بكر بن ابي شيبة نا عبدالله بن نمير عن مسعر عن ابي العنبس عن ابي العدبس عن ابي مرزوق عن ابي غالب عن ابي امامة قال خرج علينا رسول الله  صلى الله عليه وسلم متوكئا على عصاه فقمنا اليه فقال لا تقوموا كما تقوم الاعاجم يعظم بعضها بعضا

    939 نا محمد بن محمد بن ابراهيم بن غيلان انا ابراهيم بن محمد المزكي انا احمد بن محمد بن الحسين الماسرجسي نا اسحق بن ابراهيم الحنظلي انا المؤمل ابن اسماعيل وكان ثقة نا حماد بن سلمة عن ثابت عن انس بن مالك قال ما كان على ظهر الارض احد احب الى اصحاب رسول الله  صلى الله عليه وسلم  من رسول الله وكانوا لا يقومون له لما يعرفون من كراهيته لذلك      940 انا الحسن بن ابي بكر انا احمد بن عثمان الادمي نا ابو 93ب اسماعيل محمد بن اسماعيل نا سعيد بن عنبسة الرازي نا عمر بن حبيب قاضي البصرة نا سعيد بن ابي عروبة عن قتادة عن ابي شيخ الهنائي عن عبدالله ابن الزبير ان رسول الله  صلى الله عليه وسلم قال من سره ان يمثل له الرجال قياما فليتبوأ مقعده من النار      ويستحب له ان يصلي ركعتين قبل جلوسه     941 انا ابو حازم عمر بن احمد العبدوي انا ابو محمد القاسم بن غانم ابن حمويه المهلبي انا محمد بن ابراهيم بن سعد البوشنجي قال سمعت ابن بكير يقول سمعت الليث يقول كان سعيد بن المسيب يركع ركعتين ثم يجلس فيجتمع اليه ابناء اصحاب رسول الله من المهاجرين والانصار فلا يجترىء احد منهم ان يسأله عن شيء الا ان يبتدئهم بحديث او يجيئه سائل فيسأل فيسمعون

استحباب جلوسه متربعا مع كونه متخشعا         942 انا القاضي ابو عمر الهاشمي نا محمد بن احمد اللؤلؤي نا ابو داود نا عثمان بن ابي شيبة نا ابو داود الحفري نا سفيان الثوري عن سماك بن حرب عن جابر بن سمرة قال كان رسول الله  صلى الله عليه وسلم  اذا صلى الفجر تربع في مجلسه حتى تطلع الشمس حسناء      943 انا القاضي ابو العلاء الواسطي انا ابو نصر احمد بن محمد بن الحسن النجادي نا احمد بن محمد ابو الخير نا محمد بن اسماعيل نا محمد بن ابي بكر نا محمد بن عثمان القرشي نا ذيال بن عبيد بن حنظلة قال حدثني جدي حنظلة بن حذيم قال اتيت النبي  صلى الله عليه وسلم  فرأيته جالسا متربعا      944 انا علي بن احمد بن عمر المقرىء نا محمد بن عبدالله بن ابراهيم الشافعي نا معاذ بن المثنى العنبري نا عبدالله بن سوار ابو السوار العنبري وعلى بن عثمان بن عبد الحميد اللاحقي واللفظ لعبدالله بن سوار قالا نا عبدالله بن حسان ابو الجنيد قال حدثتني جدتاي صفية ودحيبة بنتا عليبة وكانتا ربيبتي قيلة بنت مخرمة ان قيلة حدثتهما انها رأت رسول الله  صلى الله عليه وسلم وهو قاعد القرفصاء فلما رأيت رسول الله المتخشع في الجلسة ارعدت من الفرق     ويكره ان يجعل يده وراء ظهره ويتكىء عليها

    945 لما انا علي بن ابي علي البصري نا اسماعيل بن محمد بن اسماعيل الكاتب نا احمد بن محمد بن نصر الضبعي نا سليمان بن عمر الرقي نا عيسى ابن يونس عن ابن جريج عن ابراهيم بن ميسرة عن عمرو بن الشريد عن ابيه الشريد بن سويد الثقفي قال مر بي النبي  صلى الله عليه وسلم وقد وضعت يدي اليسرى خلف ظهري واتكأت عليها فقال لي اتقعد قعدة المغضوب عليهم      وينبغي له ان ينزع نعليه 94أ فان ذلك اروح لقدميه      946 وقد اخبرني الحسن بن علي الجوهري انا علي بن محمد بن احمد الوراق نا ابو يزيد خالد بن النضر نا نصر بن علي نا صفوان بن عيسى عن عبدالله ابن هارون عن ابي نهيك عن ابن عباس من السنة اذا جلس الرجل ان يخلع نعليه فيضعهما الى جنبه      947 اخبرني ابو القاسم الازهري انا الحسين بن عمر الضراب نا حامد بن محمد بن شعيب نا سريج بن يونس نا هشيم عن منصور عن ابن سيرين قال اذا نزعت النعلان استراحت القدمان     948 اخبرني بن احمد الرزاز انا عمر بن جعفر بن سالم نا عمر السذابي نا العباس بن محمد نا هارون بن اسماعيل الخزاز نا علي بن المبارك عن عاصم الاحول قال سمعت محمد بن سيرين يقول مثل النعلين في الرجلين وانت جالس مثل الاكاف على ظهر الحمار

    949 اخبرني الحسين بن علي الطناجيري نا عمر بن احمد الواعظ نا محمد بن غسان بن جبلة نا محمد بن زياد الزيادي قال اتينا حماد بن زيد في الصيف فدخلنا عليه فاقبل علينا فقال اخلعوا نعالكم فان فيها راحة فان ايوب كان يقول ان النعل في رجل الرجل بمنزلة الاكاف على ظهر الدابة   استعماله لطيف الخطاب وتحفظه في منطقه         950 انا عبيدالله بن ابي الفتح انا سهل بن احمد الديباجي نا محمد بن محمد الاشعث الكوفي بمصر نا موسى بن اسماعيل بن موسى بن جعفر بن محمد نا ابي عن ابيه عن جده جعفر عن ابيه عن جده علي بن حسين عن ابيه عن علي قال قال رسول الله  صلى الله عليه وسلم  من اكرم اخاه المسلم بكلمة يلطفه بها او مجلس يكرمه به لم يزل في ظل الله ممدود عليه الرحمة ما كان في ذلك      951 انا ابو طالب بن غيلان البزاز انا محمد بن عبدالله الشافعي نا بشر بن موسى نا خلاد بن يحي نا سفيان عن هشام بن عروة عن عروة عن عمر بن ابي سلمة قال دخلت على النبي  صلى الله عليه وسلم فقال اجلس يا بني     952 انا علي بن محمد بن عبدالله المعدل انا احمد بن محمد بن جعفر الجوزي نا ابو بكر بن ابي الدنيا حدثني محمد بن عباد بن موسى العكلي نا يحي بن سليم عن امية بن عبدالله بن عمرو بن عثمان قال كنا عند عمر بن عبد العزيز فقال رجل لرجل تحت ابطك فقال عمر وما على احدكم ان يتكلم بأجمل ما يقدر عليه قالوا وما ذاك قال لو قال تحت يدك كان اجمل

تجنبه المزاح مع اهل المجلس         يجب ان يتقي المزاح في مجلسه فانه يسقط الحشمة ويقل الهيبة      953 وقد انا ابو القاسم علي 94ب بن محمد بن علي الايادي نا محمد بن عبدالله ابن ابراهيم حدثني حمدون بن احمد بن سالم السمسار نا عبيدالله بن محمد بن عائشة نا يزيد بن مجاشع الاشجعي عن غالب القطان عن مالك بن دينار عن الاحنف بن قيس قال قال لي عمر بن الخطاب يا احنف من كثر ضحكه قلت هيبته ومن اكثر من شيء عرف به ومن مزح استخف به      954 انا علي بن محمد المعدل انا احمد بن محمد الجوزي نا ابو بكر بن ابي الدنيا حدثني ابو صالح المروزي حدثني عبد العزيز بن ابي رزمة عن عبدالله بن المبارك قال قال سعيد بن العاص لابنه يا بني لا تمازح الشريف فيحقد عليك ولا تمازح الدنيء فيجترىء عليك      955 اخبرني مكي بن علي بن عبد الرزاق الجريري نا ابراهيم بن محمد ابن يحي المزكي قال سمعت الحسين بن هارون المراغي يقول حدثني عبد الرحمن بن بحر النيسابوري نا محمد بن ابي عمر قال سمعت سفيان بن عيينة قال سمعت محمد بن المنكدر يقول قالت لي امي يا بني لا تمازح الصبيان فتهون عليهم  

  956 انا محمد بن ابي الفوارس انا علي بن عبدالله بن المغيرة نا احمد بن سعيد قال قال عبدالله بن المعتز المزاح يأكل الهيبة كما تأكل النار الحطب

    957 انا القاضي ابو بكر احمد بن الحسن بن ابي عمرو الحيري نا ابو سهل احمد ابن محمد بن عبدالله بن زياد القطان ببغداد نا يعقوب بن اسحق المخرمي نا يحي بن سليمان المحاربي قال سمعت مسعرا يقول لابنه كدام     اني منحتك يا كدام نصيحتي             فاسمع لقول اب عليك شفيق

   اما المزاح والمراء فدعهما         خلقان لا ارضاهما لصديق     

      اني بلوتهما فلم         لمجاور جارا ولا لرفيق      

  والخرق يزري بالفتى في قومه         وعروقه في الناس أي عروق

           في انه يجوز له الانكار على من ترك بحضرته الوقار

     958 انا ابو بكر البرقاني انا عمر بن نوح البجلي نا جعفر الفريابي نا عبيدالله بن عمر القواريري قال سمعت سفيان بن عيينة يقول قدم علينا عبيدالله بن عمر الكوفة وذلك منذ زمان فلما نظر الى اصحاب الحديث وسوء رعتهم قال شنتم العلم واهله لو ادركني واياكم عمر لأوجعنا ضربا 

    959 انا محمد بن احمد بن رزق انا عثمان بن احمد نا حنبل بن اسحق نا الحميدي وانا محمد بن الحسين القطان انا عبدالله بن جعفر نا يعقوب بن سفيان نا ابراهيم نا ابراهيم بن المنذر واللفظ لحديثه قالا نا سفيان 95أ ابن عيينة قال قال لنا عبيدالله بن عمر وجئناه نطلب الحديث منه قد شنتم الحديث واذهبتم نوره لو رآني عمر واياكم لاوجعنا بالدرة   

 960 نا اسحق بن ابراهيم بن مخلد الفارسي نا ابو بكر محمد بن عبدالله بن صالح الابهري قال سمعت ابن ابي داود يقول سمعت عيسى بن حماد بن قتيبة قال سمعت الليث يقول وقد اشرف على اصحاب الحديث فرأى منهم شيئا فقال انتم الى يسير من الادب احوج منكم الى كثير من العلم

    961 انا ابو بكر محمد بن عبدالله بن احمد بن يحي العطار باصبهان نا سليمان بن احمد الطبراني املاء نا ابو سعد يحيى بن منصور الهروي بمكة نا ابراهيم بن المنذر الحزامي نا معن بن عيسى القزاز قال كان مالك بن انس اذا اراد ان يجلس للحديث اغتسل وتبخر وتطيب فان رفع احد صوته في مجلسه زبره وقال قال الله تعالى     يا ايها الذين امنوا لا ترفعوا اصواتكم فوق صوت النبي    فمن رفع صوته عند حديث رسول الله فكأنما رفع صوته فوق صوت رسول الله  صلى الله عليه وسلم    استحباب النكير بالرفق دون الاغلاظ والخرق         962 انا ابو القاسم عبد الرحمن بن احمد بن ابراهيم القزويني انا علي بن ابراهيم بن سلمة القطان نا ابو حاتم محمد بن ادريس الحنظلي نا بكر بن الاسود الكوفي بالبصرة نا ابو بكر بن عياش عن الاعمش عن ابي صالح عن ابي هريرة قال قال رسول الله  صلى الله عليه وسلم  ان الله رفيق يحب الرفق ويعطي على الرفق ما لا يعطي على الخرق  

  963 انا ابو القاسم طلحة بن علي بن الصقر الكتابي انا محمد بن عبدالله الشافعي نا محمد بن يونس نا المعلى بن اسد نا كثير بن حبيب الليثي عن ثابت عن انس قال قال رسول الله  صلى الله عليه وسلم عليكم بالرفق فان الله يحب الرفق

    964 انا علي بن احمد بن ابراهيم البزاز بالبصرة نا الحسن بن محمد بن عثمان الفسوي نا يعقوب بن سفيان نا ابو بكر الحميدي نا سفيان نا عمرو عن ابن ابي مليكة عن يعلى بن مملك عن ام الدرداء عن ابي الدرداء ان رسول الله  صلى الله عليه وسلم قال من اعطي حظه من الرفق فقد اعطي حظه من الخير ومن حرم حظه من الرفق فقد حرم حظه من الخير   الاحوال التي يكره التحديث فيها         965 انا محمد بن احمد بن رزق نا عثمان بن احمد نا حنبل بن اسحق نا مسلم بن ابراهيم نا شعبة نا قتادة قال سألت ابا الطفيل عن حديث فقال لكل مقام مقال      يكره التحديث في حالتي المشي والقيام حتى يجلس الراوي والسامع معا ويستوطنا فيكون ذلك احضر للقلب واجمع للفهم

      966 95ب انا ابن رزق انا اسماعيل بن علي وابو علي بن الصواف واحمد بن جعفر بن حمدان قالوا نا عبدالله بن احمد حدثني ابي حدثني سفيان عن عطاء بن السائب قال اتينا سعيدا يعني ابن حيان نساله عن شيء فوافقناه قائما او نحن قيام

    967 انا ابو بكر البرقاني انا محمد بن عبدالله بن خميرويه الهروي انا الحسين بن ادريس نا ابن عمار نا اسماعيل ايوب قال سألت سعيد بن جبير عن حديث بعد ما قام من مجلسه فقال انه ليس كل حين احلب فأشرب

    968 انا ابو نعم الحافظ نا ابو علي بن الصواف نا جعفر الفريابي نا اسحق بن موسى الانصاري نا ابراهيم بن عبدالله بن قريم الانصاري قاضي المدينة قال مر مالك بن انس على ابي حازم وهو يحدث فجازه فقال اني لم اجد موضعا اجلس فيه فكرهت ان اخذ حديث رسول الله  صلى الله عليه وسلم  وانا قائم      969 اخبرني ابو الحسن علي بن حمزة بن احمد المؤذن بالبصرة نا ابو الفرج محمد بن الطيب البلوطي بالاهواز حدثني ابن ابي داود قال قرىء على الحارث بن مسكين وانا اسمع حدثكم ابن القاسم او غيره قال قيل لمالك لم لم تكتب عن عمرو بن دينار قال اتيته والناس يكتبون عنه قياما فأجللت حديث رسول الله  صلى الله عليه وسلم  ان اكتبه وانا قائم        970 انا ابو منصور محمد بن عيسى بن عبد العزيز البزاز بهمذان نا صالح بن احمد بن محمد الحافظ نا ابو عبدالله احمد بن محمد المقرىء نا عبد الرحيم بن عبد الرحمن العنبري البصري نا ابو بكر بن خلاد قال سمعت عبد الرحمن بن مهدي يقول سألت مالك بن انس عن حديث وانا اصحبه في الطريق فقال هذا حديث عن رسول الله  صلى الله عليه وسلم واكره ان احدثك ونحن نستطرق الطريق فان شئت ان اجلس واحدثك به فعلت وان شئت ان تصحبني الى منزلي واحدثك   به فعلت قال فصحبته الى منزله فجلس وتمكن ثم حدثني به  

   971 انا محمد بن علي الحربي انا عمر بن ابراهيم المقرىء نا عبدالله بن محمد نا ابو خيثمة قال نا عبد الرحمن بن مهدي عن زائدة عن عطاء بن السائب قال كان ابو عبدالرحمن يكره ان يسأل وهو يمشي  

   وهكذا يكره للمحدث ان يروي وهو مضطجع

    972 انا محمد بن الحسين القطان انا عبدالله بن جعفر نا يعقوب بن سفيان حدثني زيد بن بشر وعبد العزيز يعني ابن عمران قالا انا ابن وهب حدثني ابن ابي الزناد قال كان سعيد بن المسيب وهو مريض يقول اقعدوني فاني اعظم ان احدث حديث رسول الله صلى الله عليه وسلم

وانا مضطجع         973 وانا محمد بن الحسين انا عبدالله بن جعفر نا يعقوب حدثني محمد ابن ابي زكير انا ابن وهب حدثني مالك ان رجلا جاء الى سعيد بن المسيب وهو مريض فسأله عن حديث وهو مضطجع فجلس فحدثه فقال له الرجل 96 أ وددت انك لم تتعن فقال اني كرهت ان احدثك عن رسول الله  صلى الله عليه وسلم  وانا مضطجع      974 انا علي بن ابي علي المعدل انا عبيد الله بن محمد بن سليمان المخرمي نا ابو بكر جعفر بن محمد الفيريابي نا احمد بن عيسى نا عبدالله ابن وهب عن مالك بن انس عن ابي الزناد قال كان سعيد بن المسيب وهو مريض يقول اقعدوني فاني اعظم ان احدث بحديث رسول الله  صلى الله عليه وسلم  وانا مضطجع   من كره التحدث على غير طهارة         975 انا محمد بن عمر بن بكير المقرىء انا عثمان بن احمد بن سمعان الرزاز نا هيثم بن خلف الدوري نا محمود بن غيلان نا عبد الرزاق انا معمر قال كان قتادة يكره للرجل ان يحدث بهذه الاحاديث التي عن رسول الله الا وهو على وضوء     976 انا الحسن بن علي الجوهري نا محمد بن العباس الخزاز نا عثمان بن جعفر بن اللبان نا محمد بن نصر المروزي نا يحيى بن يحيى انا محمد بن حميد عن معمر وانا علي بن ابي علي انا جعفر بن محمد بن احمد بن البهلول وعبيدالله ابن محمد بن اسحق قالا نا عبدالله بن محمد البغوي حدثني ابن زنجويه حدثنا عبد الرزاق عن معمر عن قتادة قال لقد كان يستحب الا تقرأ الاحاديث التي عن النبي  صلى الله عليه وسلم الا على وضوء وفي حديث عبد الرزاق الا على طهارة

    977 انا ابو الفتح علي بن محمد بن عبد الصمد الدليلي باصبهان انا ابو بكر بن المقرىء نا ابو سعيد مفضل بن محمد الجندي قال سمعت ابا مصعب يقول كان مالك لا يحدث بحديث رسول الله  صلى الله عليه وسلم الا وهو على طهارة اجلالا لحديث رسول الله   من كان اذا اراد التحديث على غير طهارة تيمم         978 انا ابو الحسن احمد بن عبدالله بن محمد الانماطي انا محمد بن المظفر الحافظ انا علي بن الحسن بن سليمان نا الاحمسي نا اسحق بن الربيع قال رأيت الاعمش اذا اراد ان يحدث على غير طهور تيمم      979 انا ابو حازم العبدوي انا محمد بن احمد بن الغطريف نا القافلائي نا الاحمسي نا اسحق بن الربيع العصفري قال رأيت الاعمش اذا اراد ان يحدث على غير طهور تيمم وقال الاعمش عن ضرار بن مرة قال كانوا يكرهون ان يحدثوا على غير طهر     قال ابو بكر كراهة من كره التحديث في الاحوال التي ذكرناها من المشي والقيام والاضطجاع وعلى غير طهارة انما هي على سبيل التوقير للحديث والتعظيم والتنزيه له ولو حدث محدث في هذه الاحوال لم يكن مأثوما ولا فعل امرا محظورا واجل الكتب كتاب الله وقراءته في هذه الاحوال جائزة فقراءة الحديث فيها بالجواز اولى 96ب

تعديل المحدث مجلسه مع اصحابه واقباله على جماعتهم بوجهه         980 انا القاضي ابو بكر احمد بن الحسن الحرشي انا محمد بن علي بن دحيم الشيباني بالكوفة نا محمد بن الحسين الحنيني نا ابو بكر يعني ابن ابي شيبة نا عباد بن العوام عن النعمان بن ثابت عن ابراهيم بن محمد بن المنتشر عن انس بن مالك قال ما اخرج رسول الله  صلى الله عليه وسلم  ركبتيه بين يدي جليس قط      981 اخبرني ابو القاسم الازهري اخبرني الحسين بن عمر الضراب نا حامد بن محمد بن شعيب نا سريج بن يونس نا هشيم عن اسماعيل بن سالم عن حبيب بن ابي ثابت قال ان من السنة اذا حدث القوم ان يقبل عليهم جميعا      982 انا القاضي ابو العلاء الواسطي انا احمد بن محمد بن الحسن النجاري نا احمد بن محمد ابو الخير نا محمد بن اسماعيل نا محمد بن سلام نا هشيم عن اسماعيل بن سالم عن حبيب بن ابي ثابت قال كانوا يحبون اذا حدث الرجل ان لا يقبل على الرجل الواحد ولكن ليعمهم      983 انا ابو سعد الحسين بن عثمان الشيرازي انا محمد بن اسحق بن محمد ابن يحيى بن مندة الحافظ باصبهان انا عمر بن الحسن بن علي بن مالك نا ابو عمرو عثمان بن محمد بن بلج نا ابو عبد الرحمن محمد بن حفص خال عيسى بن شاذان نا يحيى بن سعيد القطان عن سفيان عن علقمة بن مرثد عن سليمان ابن بريدة عن ابيه قال قال جبريل للنبي  صلى الله عليه وسلم يوم بدر انت واقف في الظل واصحابك في الشمس     984 اخبرني عبد الغفار بن محمد بن جعفر المؤدب نا عمر بن احمد الواعظ نا احمد بن محمد بن الفضل ابو العباس المؤذن جارنا قال سمعت هارون بن عبدالله الحمال يقول جاءني احمد بن حنبل بالليل فدق علي الباب فقلت من هذا فقال انا احمد فبادرت ان خرجت اليه فمساني ومسيته قلت حاجة يا ابا عبدالله قال نعم شغلت اليوم قلبي قلت بماذا يا ابا عبدالله قال جزت عليك اليوم وانت قاعد تحدث الناس في الفيء والناس في الشمس بأيديهم الاقلام والدفاتر لا تفعل مرة اخرى اذا قعدت فاقعد مع الناس

خشوعه في حال الرواية         985 انا علي بن احمد بن عمر المقرىء انا ابو بكر الشافعي نا معاذ ابن المثنى نا مسدد نا يزيد بن زريع نا حسين المعلم قال كان محمد بن سيرين يتحدث فيضحك فاذا جاء الحديث خشع   استحباب خفض صوته         986 انا الحسن بن ابي بكر انا احمد بن سلمان النجاد نا محمد بن عبدالله يعني الحضرمي نا جبارة نا عثمان 97أ بن عبد الرحمن عن نافع عن ابن عمر قال قال رسول الله  صلى الله عليه وسلم ان الله يحب الصوت الخفيض ويبغض الصوت الرفيع      ويجب ان لا يجاوز صوت المحدث مجلسه ولا يقصر عن الحاضرين      987 انا ابو حازم العبدوي انا ابو الحسن محمد بن عبدالله بن ابراهيم السليطي نا ابراهيم بن علي الذهلي نا ابراهيم بن يعقوب نا صفوان نا ضمرة بن ربيعة نا ابن عثمان بن عطاء عن ابيه قال ينبغي للعالم ان لا يعدو صوته مجلسه      988 اخبرني محمد بن عبدالله بن ابان الهيتي انا الحسن بن علي بن عمرو ابن الدقم بالرقة انا محمد بن عبدالله الحضرمي نا ابن نمير نا طلق بن غنام عن شريك قال كان الاعمش لا يرفع صوته بالحديث الا قدر ما يجوز جلساءه اعظاما للعلم      989 انا ابو عبدالله احمد بن عبدالله المحاملي قال وجدت في كتاب جدي الحسين بن اسماعيل بخط يده نا ابو هشام الرفاعي نا ابو بكر يعني ابن عياش نا عاصم قال دخلت على عمر بن عبد العزيز وعنده رجل فتكلم الرجل فرفع صوته فقال له عمر مه فانما يكفي الرجل من الكلام ان يسمع جليسه     فان حضر المجلس سيىء السمع وجب على المحدث ان يرفع صوته بالحديث حتى يسمعه

    990 اخبرني ابو طالب مكي بن علي بن عبد الرزاق الحريري نا عثمان بن عمر بن خفيف الدراج نا احمد بن حبيب النهرواني نا ابو ايوب احمد بن عبد الصمد نا اسماعيل بن قيس بن سعد عن ابي حازم عن سهل بن سعد قال قال رسول الله  صلى الله عليه وسلم  اسماع الاصم صدقة      991 حدثني علي بن احمد المؤدب نا احمد بن اسحق النهاوندي نا الحسن بن عبد الرحمن قال حدثني عبدالله بن احمد بن ابي صالح الهمذاني نا زيد بن ابي زيد الهمذاني عن ابي عبيدة معمر بن المثنى قال اتى رجل الاعمش فجعل يحدثه فقال الرجل زدني في السماع فإني اصم قال ليس ذاك لك فقال بيني وبينك اول طالع فطلع رقبة بن مسقلة فأخبراه القصة فقال للاعمش عليك ان تزيده قال ولم قال لأنك تقدر ان تزيد في صوتك وهو لا يقدر ان يزيد في سمعه فقال الاعمش صدقت

   جلوسه على المنبر ونحوه         اذا كثر عدد من يحضر للسماع وكانوا بحيث لا يبلغهم صوت الراوي ولا يرونه استحب له ان يجلس على منبر او غيره حتى يبدو للجماعة وجهه ويبلغهم صوته

     992 انا ابو نعيم الحافظ نا عبدالله بن جعفر بن احمد بن فارس نا محمد بن عاصم نا ابو اسامة عن عثمان بن غياث عن ابي السليل القيسي قال قدم علينا رجل من اصحاب النبي  صلى الله عليه وسلم وكانوا يجتمعون عليه فاذا كثروا صعد على ظهر بيته فحدثهم منه

    993 97ب انا محمد بن احمد بن رزق انا عثمان بن احمد نا حنبل بن اسحق حدثني ابو عبدالله وانا محمد بن الفرج بن علي البزاز انا احمد بن جعفر بن حمدان نا عبدالله بن احمد حدثني ابي نا ابراهيم بن خالد الصنعاني المؤذن زاد حنبل قال وكان من اعبد اهل اليمن ثم اتفقا عن امية ابن شبل عن معمر عن ايوب قال قدم علينا عكرمة فاجتمع الناس عليه حتى اصعد فوق ظهر بيت  

   وكان بعضهم يكره السماع ممن لا يرى وجهه 

    994 انا القاضي ابو بكر الحيري نا محمد بن يعقوب الاصم نا العباس ابن محمد الدوري نا قراد ابو نوح قال سمعت شعبة يقول اذا حدثك المحدث ولم تر وجهه فلا ترو عنه لعله شيطان قد تصور في صورته يقول نا وانا   كراهة سرد الحديث واستحباب التمهل فيه

        995 انا القاضي ابو عمر القاسم بن جعفر نا محمد بن احمد اللؤلؤي نا ابو داود نا سليمان بن داود المهري انا ابن وهب اخبرني يونس عن ابن شهاب ان عروة بن الزبير حدثه ان عائشة زوج النبي  صلى الله عليه وسلم  قالت الا يعجبك ابو هريرة جاء فجلس الى جانب حجرتي يحدث عن رسول الله يسمعني ذلك وكنت اسبح فقام قبل ان اقضي سبحتي ولو ادركته لرددت عليه ان رسول الله  صلى الله عليه وسلم  لم يكن يسرد الحديث سردكم

   996 انا عثمان بن محمد بن يوسف العلاف انا محمد بن عبدالله الشافعي نا محمد بن سليمان نا خلاد بن يحيى نا سفيان الثوري عن اسامة بن زيد ان الزهري عن عروة عن عائشة قالت كان رسول الله  صلى الله عليه وسلم لا يسرد الكلام كسردكم ولكن كان اذا تكلم تكلم بكلام فصل يحفظه من سمعه

ما يقال في خلال المجلس من الذكر         اذا امسك عن الرواية في خلال المجلس للاستراحة ذكر الله تعالى في تلك الحال وقد كان جماعة من اكابر السلف يفعلون ذلك      997 حدثني علي بن احمد المؤدب نا احمد بن اسحق نا ابن خلاد نا سهل بن موسى نا عبدالله بن الصباح العطار نا ابو علي الحنفي نا قرة بن خالد قال كان الحسن عند السكتة يعني اذا سكت عن الحديث يكون هجيراه سبحان الله وبحمده سبحان الله العظيم وكان هجيرا محمد بن سيرين اذا سكت عن الحديث ان يقول اللهم لك الشكر      998 انا علي بن احمد بن عمر المقرىء انا محمد بن عبدالله بن ابراهيم الشافعي نا معاذ بن المثنى نا مسدد نا اسماعيل يعني ابن علية عن الجريري قال حدثني رجل قال قلت لفقيه بمكة ان لنا فقيها اعني الحسن اذا سكت فانما هجيراه سبحان الله وبحمده 98أ سبحان الله العظيم فقال ان صاحبكم هذا لفقيه ما قالها عبد سبع مرات الا بني له بيت في الجنة     999 انا احمد بن ابي جعفر نا ابو محمد الحسن بن القاسم بن الحسن بن العلاء الخلال نا احمد بن عبدالله بن محمد صاحب ابي صخرة نا علي بن مسلم نا ابو داود عن قرة قال كان قتادة يقول عند سكتة القوم الا الى الله تصير الامور وقال قرة كان الضحاك يقول عند سكتة القوم لا حول ولا قوة الا بالله

   1000 انا محمد بن احمد بن رزق ومحمد بن الحسين بن الفضل انا دعلج ابن احمد قال نا وقال ابن الفضل انا احمد بن علي الابار نا عثمان بن طالوت نا عارم عن حماد بن زيد قال كان يونس يحدث ثم يقول استغفر الله استغفر الله

============

العشرة المبشرون بالجنة

العشرة المبشرون بالجنة
من ويكيبيديا، الموسوعة الحرة

تخطيط العشرة المبشرون بالجنة.
العشرة المبشرون بالجنة هم عشرة من الصحابة بشرهم الرسول محمدبالجنة حسب اعتقاد أهل السنة والجماعة، وهم المذكورون في الحديث الذي رواه كل من عبد الرحمن بن عوفوسعيد بن زيد عن النبي أنه قال:
«أبو بكر في الجنة، وعمر في الجنة، وعثمان في الجنة، وعلي في الجنة، وطلحة في الجنة، والزبير في الجنة، وعبد الرحمن بن عوف في الجنة، وسعد بن أبي وقاص في الجنة، وسعيد بن زيد في الجنة وأبو عبيدة بن الجراح في الجنة.»
وهناك عدد غيرهم من الصحابة قد بُشّر بالجنّة كخديجة بنت خويلد، وعبد الله بن سلام، وعكاشة بن محصن، ولكن اشتهر مصطلح العشرة المبشرين بالجنّة لأنّ تبشيرهم جاء في حديث واحد.
محتويات
1 العشرة المبشرون بالجنة
2 طُرق وأسانيد حديث العشرة
3 أحاديث مشابهة
4 المبشرون بالجنة من غير العشرة
5 وجهة نظر أهل السنة والجماعة
6 وجهة نظر الشيعة
7 في الشعر
8 انظر أيضًا
9 مراجع
9.1 هوامش
العشرة المبشرون بالجنة
رسم اسم فترة حياته مكان الدفن مُلاحظات
أبو بَكر الصّدِّيق عبد الله بن أبي قُحافة التَّيمي القُرَشيّ
(50 ق هـ - 13هـ / 573م - 634م) المسجد النبوي، إلى جانب الرسول محمدوعمر بن الخطاب، المدينة المنورة
هو أولُ الخُلفاء الراشدين، وأول من أسلم من الرجال، وهو وزيرُ نبيّ الإسلام مُحمد وصاحبهُ، ورفيقهُ عند هجرته إلى المدينة المنورة.
بويع أبو بكر بالخِلافة، فبدأ بإدارة شؤون الدولة الإسلامية من تعيين الولاة والقضاء وتسيير الجيوش، وارتدت كثير من القبائل العربية عن الإسلام، فأخذ يقاتلها ويُرسل الجيوش لمحاربتها حتى أخضع الجزيرة العربية بأكملها تحت الحُكم الإسلامي، ولما انتهت حروب الرِّدة، بدأ أبو بكر بتوجيه الجيوش الإسلامية لفتح العراقوبلاد الشَّام، ففتح مُعظم العراق وجزءاً كبيراً من أرض الشَّام.
أبو حفص عمر بن الخطاب العدوي القرشي
(40 ق.هـ - 26 ذو الحجة23 هـ / ما بين عاميّ 586و590 - 7 نوفمبر644م) المسجد النبوي، إلى جانب الرسول محمدوأبي بكر الصديق، المدينة المنورة
هو ثاني الخلفاء الراشدين، أمير المؤمنين المُلقب بالفاروق، في عهده بلغ الإسلام مبلغًا عظيمًا، وتوسع نطاق الدولة الإسلامية حتى شمل كامل العراقومصروليبياوالشاموفارسوخراسان وشرق الأناضول وجنوب أرمينية وسجستان، والقدس، وبهذا استوعبت الدولة الإسلامية كامل أراضي الإمبراطورية الفارسية الساسانية وحوالي ثلثيّ أراضي الإمبراطورية البيزنطية.
وهو مؤسس التقويم الهجري.
أبو عبد الله عثمان بن عفَّان الأموي القرشي
(47 ق.هـ - 35 هـ / 576 - 656م)
البقيعبالمدينة المنورة ثالث الخلفاء الراشدين، ومن السابقين إلى الإسلام. يكنى ذا النورين لأنه تزوج اثنتين من بنات نبي الإسلام محمد، وأول مهاجر إلى أرض الحبشة. بويع عثمان بالخلافة بعد الشورى التي تمت بعد وفاة عمر بن الخطاب، وقد استمرت خلافته نحو اثني عشر عاماً.
تم في عهده جمع القرآن وعمل توسعة للمسجد الحرام وكذلك المسجد النبوي، وفتحت في أيام خلافته أرمينيةوخراسانوكرمانوسجستانوإفريقيةوقبرص. وقد أنشأ أول أسطول بحري إسلامي. في النصف الثاني من خلافته ظهرت أحداث الفتنة التي أدت إلى استشهاده.
أبو الحسن علي بن أبي طالب الهاشمي القُرشي
(13 رجب 23 ق هـ/17 مارس599م - 21 رمضان40 هـ/ 27 يناير661 م) قصر الإمارة، الكوفة (عند السنة)، النجف (عند الشيعة) ابن عم الرسول محمد وصهره، من آل بيته، وزوج ابنته فاطمة، وهو رابع الخلفاء الراشدين، وهو ثاني أو ثالث الناس دخولا في الإسلام، وأوّل من أسلم من الصبيان. بويع بالخلافة سنة 35 هـ (656 م) بالمدينة المنورة، وحكم خمس سنوات وثلاث أشهر، ووقعت الكثير من المعارك بسبب الفتن التي تعد امتدادا لفتنة مقتل عثمان، أولها موقعة الجمل ثم موقعة صفين، كما خرج على علي جماعة عرفوا بالخوارج وهزمهم في النهروان، وظهرت جماعات تعاديه وتتبرأ من حكمه وسياسيته سموا بالنواصب ولعل أبرزهم الخوارج. واستشهد على يد عبد الرحمن بن ملجم في رمضان سنة 40 هـ661 م.
الزُّبَيْرُ بن العَوَّام القرشي الأسدي (28 ق.هـ - 36 هـ / 594 - 656م) البصرة ابن عمة نبي الإسلام محمد بن عبد الله، وأحد الثمانية السابقين إلى الإسلام، يُلقب بـ حواري رسول الله؛ لأن النبي قال عنه:
«إِنَّ لِكُلِّ نَبِيٍّ حَوَارِيًا، وَحَوَارِيَّ الزُّبَيْرُ»، أوَّل من سلَّ سيفه في الإسلام، وهو أبو عبد الله بن الزبير الذي بُويعبالخلافة ولكن خلافته لم تمكث طويلًا، وزوج أسماء بنت أبي بكر المُلقّبة بذات النطاقين. شارك في جميع الغزوات في العصر النبوي، وشارك في فتح مصر، وجعله عمر بن الخطاب في الستة أصحاب الشورى الذين ذكرهم للخلافة بعده، وبعد مقتل عثمان بن عفان خرج إلى البصرة مطالبًا بالقصاص من قتلة عثمان فقَتَله عمرو بن جرموز في موقعة الجمل،
طَلْحَة بن عُبَيْد اللّه التَّيمي القُرشي
(28 ق.هـ - 36 هـ / 594 - 656م) البصرة هو أحد الثمانية السابقين الأولين إلى الإسلام، قال عنه الرسول محمد أنه شهيد يمشي على الأرض فقال: «من سره أن ينظر إلى شهيد يمشي على وجه الأرض فلينظر إلى طلحة بن عبيد الله». شارك في جميع الغزوات في العصر النبوي إلا غزوة بدر حيث كان بالشام، وكان ممن دافعوا عن الرسول محمد في غزوة أحد حتى شُلَّت يده، فظل كذلك إلى أن مات.
وجعله عمر بن الخطاب في الستة أصحاب الشورى الذين ذكرهم للخلافة بعده، وبعد مقتل عثمان بن عفان خرج إلى البصرة مطالبًا بالقصاص من قتلة عثمان فقُتِلَ في موقعة الجمل.
عبد الرّحمن بن عوف القرشيّ الزهريّ
(43 ق هـ - 32 هـ / 580 - 656م) البقيعبالمدينة المنورة هو أحد الثمانية الذين سبقوا بالإسلام، كان اسمه في الجاهلية عبد عمرو، وقيل عبد الكعبة، فسماه النبي عبد الرحمن.
شارك في جميع الغزوات في العصر النبوي، وأرسله النبي على سرية إلى دومة الجندل، وصلى النبي محمد وراءه في إحدى الغزوات،
وكان عمر بن الخطاب يستشيره، وجعله عمر في الستة أصحاب الشورى الذين ذكرهم للخلافة بعده، وكان عبد الرحمن تاجرًا ثريًا وكريمًا.
سَعِيد بن زَيْد القرشي العدوي
(22 ق.هـ - 51 هـ / 600 - 671م) العقيق بالمدينة المنورة أحد السابقين الأولين إلى الإسلام، حيث أسلم بعد ثلاثة عشر رجلًا،
كان أبوه زيد من الأحناف في الجاهلية؛ فلا يعبد إلا الله ولا يسجد للأصنام، وهو ابن عم عمر بن الخطاب، وأخته عاتكة بنت زيد زوجة عمر، وزوجته هي أخت عمر فاطمة بنت الخطاب والتي كانت سببًا في إسلام عمر بن الخطاب. شهد سعيد المشاهد كلها مع النبي إلا غزوة بدر، شهد معركة اليرموك، وحصار دمشق وفتحها، وولاه عليها أبو عبيدة بن الجراح، فكان أول من عمل نيابة دمشق من المسلمين.
  

 

 سَعْد بن أَبي وقاص مَالِك القرشي الزهري
(23 ق هـ أو 27 ق هـ - 55 هـ / 595 أو 599 - 674م) البقيعبالمدينة المنورة أحد الثمانية السابقين الأولين إلى الإسلام، وهو أوّل من رمى بسهمٍ في سبيل الله،
وقال له النبي: «ارم فداك أبي وأمي»، وهو من أخوال النبي، شهد المشاهد كلها مع النبي، وكان من الرماة الماهرين، استعمله عمر بن الخطاب على الجيوش التي سَيَّرها لقتال الفرس، وفانتصر عليهم في معركة القادسية، وأَرسل جيشًا لقتال الفرس بجلولاء فهزموهم، وهو الذي فتح مدائن كسرىبالعراق. فكان من قادة الفتح الإسلامي لفارس، وكان أول ولاة الكوفة، حيث قام بإنشائها بأمر من عمر سنة 17 هـ، وجعله عمر بن الخطاب في الستة أصحاب الشورى الذين ذكرهم للخلافة بعده، اعتزل سعد الفتنة بين علي ومعاوية، وكان آخر المهاجرين وفاةً.
   أبو عبيدة عامر بن عبد الله بن الجراح الفهري القرشي
(40 ق هـ/584م - 18هـ/639م) غور الأردن أحد الثمانية السابقين الأولين إلى الإسلام، لقَّبَهُ النّبيُّ محمدٌ بأمين الأمة حيث قال: «إن لكل أمّة أميناً، وإن أميننا أيتها الأمة: أبو عبيدة بن الجراح».
شهد مع الرسول محمد غزوة بدروالمشاهد كلها، وكان أبو عبيدة أحد القادة الأربعة الذين عيَّنهم أبو بكر لفتح بلاد الشام، ولما ولي عمر بن الخطاب الخلافةَ عَزَلَ خالداً بنَ الوليد، واستعمل أبا عبيدة، وقد نجح أبو عبيدة في فتح دمشق وغيرِها من مُدُنِ الشامِ وقُراها. وفي عام 18هـ الموافق 639م توفي أبو عبيدة بسبب طاعون عمواس في غور الأردن ودُفن فيه.
طُرق وأسانيد حديث العشرةتعددت طرق وأسانيد حديث العشرة المبشرين بالجنة في كتب الحديث عند أهل السنة والجماعة، أبرز أسانيد الحديث:
رواه أبو داود في سننه:
من طريق حفص بن عمر النمري عن الحر بن الصياح عن عبد الرحمن بن الأخنس أنه كان في المسجد فذكر رجل عليًا فقام سعيد بن زيد فذكر الحديث
من رواية أبي كامل عن عبد الوحد بن زياد عن صدقة بن المثنى النخعي عن جده رياح بن الحارث ثم ذكر قصة فيها ذكر سعيد بن زيد للحديث
رواه الترمذي من حديث صالح بن مسمار المروزي عن ابن أبي فديك عن موسى بن يعقوب عن عمر بن سعيد عن عبد الرحمن بن حميد عن أبيه أن سعيد بن زيد حدثه في نفر الحديث
رواه النسائي في سننه الكبرى من رواية محمد بن أبان عن محمد بن إسماعيل بن أبي فديك ثم ذكر ذات طريق الترمذي.
رواه ابن ماجه في سننه، باب في «فضائل أصحاب رسول الله صلى الله عليه وسلم»، فصل «فضائل العشرة رضي الله عنهم».
أخرجه أحمد في مسنده مسند العشرة المبشرين بالجنة، مسند باقي العشرة المبشرين بالجنة، مسند سعيد بن زيد، حديث رقم 1587
رواه ابن حبان:
من طريق أبو خليفة عن الحوضي (هو حفص بن عمر) عن شعبة عن الحر بن الصياح ثم ذكر ذات طريق أبو داود
من طريق محمد بن اسحاق بن إبراهيم مولى ثقيف عن قتيبة بن سعيد عن عبد العزيز بن محمد عن عبد الرحمن بن حميد بن عبد الرحمن عن أبيه عن عبد الرحمن بن عوف به وفيه ذكر أبو عبيدة بن الجراح.
رواه الحاكم في المستدرك:
من حديث أبي بكر بن إسحاق عن علي بن عبد العزيز ومحمد بن غالب عن أبي حذيفة، ودعلج بن أحمد السجزي ببغداد عن عبد العزيز بن معاوية البصري عن أبي حذيفة عن سفيان عن منصور عن هلال بن يساف عن عبد الله بن ظالم عن سعيد بن زيد به وفيه ذكر ابن مسعود مع العشرة.
من طريق أبو علي الحافظ عن إبراهيم بن دحيم الدمشقي عن أبيه عن ابن أبي فديك.
رواه ابن أبي عاصم في الآحاد والمثاني من طريق خليفة بن خياط عن قتيبة عن عبد العزيز بن محمد عن عبد الرحمن عن أبيه عبد الرحمن بن عوف وفيه ذكر أبو عبيدة بن الجراح.
رواه أبو يعلى من طريق زهير عن قتيبة بن سعيد.
رواه البزار من طريق حمزة بن عون المسعودي عن محمد بن القاسم الأسدي عن سفيانوشريكوابن عياش عن عاصم عن زر بن حبيش عن علي به.
أحاديث مشابهة

شجرة نسب العشرة المبشرين بالجنة، ينتهي نسبهم جميعًا مع نسب النبي إلى فهر بن مالك.
وردت عدة أحاديث نبوية أخرى تبشر الصحابة العشرة بدخول الجنة بخلاف الحديث الجامع لأسماء العشرة المبشرين بالجنة، فروى البخاري في صحيحه عن أبي موسى الأشعري حديث يبشر فيه النبي محمد كلا من أبي بكر الصديقوعمر بن الخطابوعثمان بن عفان بالجنة، فعن أبي موسى: «أنه توضأ في بيته ثم خرج فقلت لألزمن رسول الله ﷺ ولأكونن معه يومي هذا قال فجاء المسجد فسأل عن النبي ﷺ فقالوا خرج ووجه ها هنا فخرجت على إثره أسأل عنه حتى دخل بئر أريس فجلست عند الباب وبابها من جريد حتى قضى رسول الله ﷺ حاجته فتوضأ فقمت إليه فإذا هو جالس على بئر أريس وتوسط قفها وكشف عن ساقيه ودلاهما في البئر فسلمت عليه ثم انصرفت فجلست عند الباب فقلت لأكونن بواب رسول الله ﷺ اليوم فجاء أبو بكر فدفع الباب فقلت من هذا فقال أبو بكر فقلت على رسلك ثم ذهبت فقلت يا رسول الله هذا أبو بكر يستأذن فقال ائذن له وبشره بالجنة فأقبلت حتى قلت لأبي بكر ادخل ورسول الله ﷺ يبشرك بالجنة فدخل أبو بكر فجلس عن يمين رسول الله ﷺ معه في القف ودلى رجليه في البئر كما صنع النبي ﷺ وكشف عن ساقيه ثم رجعت فجلست وقد تركت أخي يتوضأ ويلحقني فقلت إن يرد الله بفلان خيرا يريد أخاه يأت به فإذا إنسان يحرك الباب فقلت من هذا فقال عمر بن الخطاب فقلت على رسلك ثم جئت إلى رسول الله ﷺ فسلمت عليه فقلت هذا عمر بن الخطاب يستأذن فقال ائذن له وبشره بالجنة فجئت فقلت ادخل وبشرك رسول الله ﷺ بالجنة فدخل فجلس مع رسول الله ﷺ في القف عن يساره ودلى رجليه في البئر ثم رجعت فجلست فقلت إن يرد الله بفلان خيرا يأت به فجاء إنسان يحرك الباب فقلت من هذا فقال عثمان بن عفان فقلت على رسلك فجئت إلى رسول الله ﷺ فأخبرته فقال ائذن له وبشره بالجنة على بلوى تصيبه فجئته فقلت له ادخل وبشرك رسول الله ﷺ بالجنة على بلوى تصيبك فدخل فوجد القف قد ملئ فجلس وجاهه من الشق الآخر.»، وروى ابن عساكر بإسناده حديث يبشر الخلفاء الراشدين الأربعة بالجنة، فعن عبد الله بن مسعود عن النبي أنه قال: «القائم بعدي في الجنة، والذي يقوم بعده في الجنة، والثالث والرابع في الجنة.»،
المبشرون بالجنة من غير العشرةيُثبت أهل السنة والجماعة أنَّ النبي بَشَّرَ كثيراً من الصحابة بالجنة من غير العشرة، فبشّر أفراداً بأسمائهم، وبشّر جماعات بكاملها، فالأفراد كخديجة بنت خويلد، وعبد الله بن سلام، وعكاشة بن محصن وثابت بن قيس بن شماس وعبد الله بن مسعود، والحسن والحسين وغيرهم ممن لم تُذكر أسماؤهم، كما جاء في الحديث: «أنَّ أعْرَابِيًّا أتَى النبيَّ صَلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ، فَقالَ: دُلَّنِي علَى عَمَلٍ إذَا عَمِلْتُهُ دَخَلْتُ الجَنَّةَ، قالَ: تَعْبُدُ اللَّهَ لا تُشْرِكُ به شيئًا، وتُقِيمُ الصَّلَاةَ المَكْتُوبَةَ، وتُؤَدِّي الزَّكَاةَ المَفْرُوضَةَ، وتَصُومُ رَمَضَانَ قالَ: والذي نَفْسِي بيَدِهِ لا أزِيدُ علَى هذا، فَلَمَّا ولَّى، قالَ النبيُّ صَلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ: مَن سَرَّهُ أنْ يَنْظُرَ إلى رَجُلٍ مِن أهْلِ الجَنَّةِ، فَلْيَنْظُرْ إلى هذا». والجماعات كأهل بيعة الرضوان تحت الشجرة، وأهل غزوة بدر، وقد حضر غزوة بدر ثلاثمائة وبضعة عشر صحابيًا، وحضر الحديبية ألفٌ وأربعمائة صحابي، وقيل ألف وخمسمائة.
وجهة نظر أهل السنة والجماعةيعتقد أهل السنة والجماعة بثبوت تبشير العشرة بالجنة، وكان بعض التابعين يجزمون بتواتر روايات التبشير بالجنة، يقول الشَّعْبِيُّ: «أَدْرَكْتُ خَمْسَ مِائَةٍ مِنْ أَصْحَابِ النَّبِيِّ ﷺ، كُلُّهُمْ يَقُولُ: عُثْمَانُ وَعَلِيٌّ وَطَلْحَةُ وَالزُّبَيْرُ فِي الْجَنَّةِ.». قال ابن قدامة: «نَشهَدُ لِلعَشَرةِ بالجَنَّةِ كَما شَهِدَ لَهمُ النَّبيُّ ﷺ». وقال ابن عثيمين: «المُعيَّنُونَ مِن أهلِ الجَنَّةِ كَثيرُون، ومِنهم: العَشَرةُ المُبَشَّرُونَ بالجَنَّةِ، وخُصُّوا بهذا الوصفِ؛ لِأنَّ النَّبيَّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم جَمعَهم في حَديثٍ واحِدٍ». وقال القاضي عياض: «إعلامٌ مِنَ النَّبيِّ عليه الصَّلاةُ والسَّلامُ بأنَّ أبا بَكرٍ وعُمرَ وعُثمانَ مِن أهلِ الجَنَّةِ، والقَطعُ لَهم بمِثلِ ما أعلَمَنا بمَعنى ذَلِكَ». وقال الطحاوي في العقيدة الطحاوية:
وأن العشرة الذين سماهم رسول الله -صلى الله عليه وعلى آله وسلم- وبشرهم بالجنة نشهد لهم بالجنة على ما شهد لهم رسول الله -صلى الله عليه وعلى آله وسلم- وقوله الحق: وهم أبو بكر، وعمر وعثمان وعلي وطلحة، والزبير وسعد وسعيد، وعبد الرحمن بن عوف، وأبو عبيدة بن الجراح، وهو أمين هذه الأمة -رضي الله عنهم- أجمعين

وجهة نظر الشيعةيعتقد الشيعة الاثنا عشرية ببطلان حديث العشرة المبشرين بالجنة ويعدونه من الأحاديث الموضوعة. ويستدل الشيعة بما رواه البخاريومسلم في صحيحيهما عن سعد بن أبي وقاص قال: ما سمعت النبي يقول لأحد يمشي على الأرض إنه من أهل الجنة، إلا لعبد الله بن سلام. وبغضب فاطمة على أبي بكر، وكما يبغض الشيعة طلحة والزبير بدعوى أنهما قاتلا علياً. وروى الشيخ المفيد أحد علماء الشيعة: «عن أبي جعفر محمد بن علي أن أمير المؤمنين واقف طلحةوالزبير في يوم الجمل وخاطبهما، فقال في كلامه لهما: لقد علم المستحفظون من آل محمد - وفي حديث آخر: من أصحاب عائشة ابنة أبي بكر وها هي ذه فاسألوها أن أصحاب الجمل ملعونون على لسان النبي ، وقد خاب من افترى. فقال له طلحة: سبحان الله! تزعم أنا ملعونون وقد قال رسول الله : عشرة من أصحابي في الجنة. فقال أمير المؤمنين : هذا حديث سعيد بن زيد بن نفيل في ولاية عثمان، ثم قال: سموا لي العشرة؟ فسموا تسعة وأمسكوا عن واحد. فقال لهم: فمن العاشر؟ قالوا: أنت. قال: الله أكبر، أما أنتم فقد شهدتم لي أني من أهل الجنة وأنا بما قلتم من الكافرين، والذي فلق الحبة وبرأ النسمة لعهد النبي الأمي إلي: أن في جهنم جباً فيه ستة من الأولين وستة من الآخرين، على رأس ذلك الجب صخرة إذا أراد الله تعالى أن يسعر جهنم على أهلها أمر بتلك الصخرة فرفعت، إن فيهم - أو معهم - لنفرا ممن ذكرتم، وإلا فأظفركم الله بي، وإلا فأظفرني الله بكما وقتلتكما بمن قتلتما من شيعتي».
في الشعر
ثُمَّ الصَّلاة ُ عَلَى المُخْتارِ ما طَلَعَتْ
شمسُ النهارِ وما قد شعشعَ القمرُ
ثمَّ الرِّضَا عَنْ أبي بكْرٍ خَلِيفَتِهِ
مَنْ قامَ مِنْ بعْدِهِ لِلدِّينِ يَنْتَصِرُ
وعن أبي حفصٍ الفاروقِ صاحبهِ
مَنْ قَوْلُهُ الفَصْلُ في أحْكامِهِ عُمَرُ
وجُدْ لعثمانَ ذي النورين من كملتْ
له المحاسنُ في الدارين والظفرُ
كذا عليٍّ مع ابنيهِ وأمهما
أهْلِ العَبَاءِ كما قدْ جَاءَنا الخَبَرُ
سَعْدٌ سعِيدُ بْنُ عَوفٍ طَلْحَة ٌ وأبُو
عُبَيْدة َ وزُبيْرٌ سادَة ٌ غُرَرُ
والآلِ والصحبِ والأتباعِ قاطبة ً
ما جَنَّ لَيْلُ الدَّياجي أوْ بَدَا السَّحَرُ
وقال ابن حجر العسقلاني:
سعد سعيد زبير طلحة وأبو
عبيدة وابن عوف قبله الخلفا
لا تسألن القوافي عن مآثرهم
إن شئت فاستنطق القرآن والصحفا
انظر أيضًا
قائمة الصحابة
السابقون الأولون
الجنة في الإسلام
مراجع
سير السلف الصالحين لإسماعيل بن محمد الأصبهاني، جـ 1، صـ 243نسخة محفوظة 16 سبتمبر 2016 على موقع واي باك مشين. محمد بن سعد البغدادي: الطبقات الكبرى، ترجمة سعد بن أبي وقاص، طبعة دار الكتب العلمية، جـ 3، صـ 105، طبعة دار الكتب العلمية - بيروت، 1990م، موقع المكتبة الشاملةنسخة محفوظة 23 سبتمبر 2016 على موقع واي باك مشين. سير السلف الصالحين لإسماعيل بن محمد الأصبهاني، جـ 1، صـ 213نسخة محفوظة 18 سبتمبر 2016 على موقع واي باك مشين.
"أنوار الفجر في فضائل أهل بدر، المؤلف: سيد حسين العفاني، الناشر: ماجد العسيري، سنة النشر: 1426، جـ1، صـ 565"، مؤرشف من الأصل في 16 مارس 2020، اطلع عليه بتاريخ 16 مارس 2020.
هوامش
رواه الترمذي في سننه عن عبد الرحمن بن عوف، رقم: 3680.، ورواه ابن حجر العسقلاني في كتابه تخريج مشكاة المصابيح، عن عبد الرحمن بن عوف، ج5، ص436، ورواه السيوطي في كتابه الجامع الصغير، رقم: 73، عن عبد الرحمن بن عوفوسعيد بن زيد، وقال عنه: صحيح، رواه أحمد بن حنبل في مسنده عن عبد الرحمن بن عوف، ج3، ص136، وصححهأحمد شاكر، ورواه النسائي في كتابه السنن الكبرى عن عبد الرحمن بن عوفوسعيد بن زيد، رقم:8193، و8194.
ع
ن
ت
العشرة المبشرون بالجنة
ع
ن
ت
المبشرون بالجنة
ضبط استنادي
TDVİA: asere-i-mubessere
بوابة الإسلام
بوابة الحديث النبوي
بوابة أعلام
بوابة محمد
بوابة صحابة
بوابة التاريخ الإسلامي
تصنيفات:
أحاديث نبوية
الجنة في الإسلام
العشرة المبشرون بالجنة
صحابة
------------------
قال البوصيري في «القصيدة المضرية في مدح خير البرية»:
العشرة المبشرون بالجنة، موقع الدرر السنية، اطلع عليه في 21 نوفمبر 2016نسخة محفوظة 19 أغسطس 2017 على موقع واي باك مشين.
من هم العشرة المبشرون بالجنة، موقع الإسلام سؤال وجواب، اطلع عليه في 21 نوفمبر 2016نسخة محفوظة 19 أبريل 2016 على موقع واي باك مشين.
سبب ذكر العشرة المبشرين بالجنة مع أن المبشرين كُثُر، فتاوى إسلام ويبنسخة محفوظة 21 نوفمبر 2016 على موقع واي باك مشين.
تاريخ الخلفاء، للإمام جلال الدين السيوطي، تحقيق إبراهيم صالح، دار صادر، بيروت، الطبعة الأولى 1417هـ- 1997م، ص56
Hourani, p. 23.
نداء الإيمان: كتاب عثمان بن عفان، الفصل الأول «حياة عثمان»، من تأليف: محمد رضا الأديببن عفان **/الفصل الأول: حياة عثمان /i123&d85635&c&p1 نسخة محفوظة 29 سبتمبر 2018 على موقع واي باك مشين.
موقع الرقية الشرعية: عثمان بن عفان نسخة محفوظة 31 أغسطس 2014 على موقع واي باك مشين.
الخلافة والخلفاء الراشدون، ص222
طبقات ابن سعد (1/ 39 - 47)، البداية والنهاية (7/ 144 - 149) الخلفاء الراشدون للخالدي، ص112
صحيح البخاري حديث رقم 2997، 4113، 2846، 2847، 3719، 7261، وصحيح مسلم حديث رقم 2415، من حديث جابر بن عبد الله
كتاب سير أعلام النبلاء، لشمس الدين الذهبي، جـ3، صـ364: 380، ترجمة عبد الله بن الزبيرنسخة محفوظة 28 يوليو 2017 على موقع واي باك مشين.
أسماء بنت أبي بكر، ذات النطاقين، موقع قصة الإسلام، تاريخ الولوج 10 يونيو 2016نسخة محفوظة 19 نوفمبر 2016 على موقع واي باك مشين.
البداية والنهاية، لابن كثير الدمشقي، الجزء السابع، فصل في ذكر أعيان من قتل يوم الجمل على ويكي مصدر
صحيح البخاري، كتاب فضائل الصحابة، باب ذكر مناقب طلحة بن عبيد الله رضى الله تعالى عنه، وقال عمر توفي النبي صلى الله عليه وسلم وهو عنه راض، حديث رقم 3518 على ويكي مصدر
شمس الدين الذهبي: سير أعلام النبلاء، الصحابة رضوان الله عليهم، عبد الرحمن بن عوف، الجزء الأول، صـ 68: 75، مكتبة إسلام ويب، اطلع عليه في 5 سبتمبر 2016 نسخة محفوظة 31 أغسطس 2017 على موقع واي باك مشين.
صحيح مسلم، كِتَاب الصَّلَاةِ، بَاب تَقْدِيمِ الْجَمَاعَةِ مَنْ يُصَلِّي بِهِمْ، رقم الحديث: 645نسخة محفوظة 16 سبتمبر 2016 على موقع واي باك مشين.
ابن كثير الدمشقي: البداية والنهاية، الجزء الثامن، فصل: وأما سعيد بن زيد بن عمرو بن نفيل القرشي على ويكي مصدر
شمس الدين الذهبي: سير أعلام النبلاء، الصحابة رضوان الله عليهم، سعيد بن زيد، جـ 1، صـ 125: 143، على مكتبة إسلام ويب، اطلع على هذا المسار في 15 أغسطس 2016 "نسخة مؤرشفة"، مؤرشف من الأصل في 9 يونيو 2017، اطلع عليه بتاريخ 21 نوفمبر 2016.
شمس الدين الذهبي: سير أعلام النبلاء، الصحابة رضوان الله عليهم، سعد بن أبي وقاص، الجزء الأول، صـ 93: 102، طبعة مؤسسة الرسالة، سنة النشر: 1422 هـ / 2001منسخة محفوظة 05 ديسمبر 2017 على موقع واي باك مشين.
صحيح البخاري، كتاب الأدب، باب قول الرجل فداك أبي وأمي، حديث رقم 5830، مكتبة إسلام ويبنسخة محفوظة 06 ديسمبر 2017 على موقع واي باك مشين.
فصل الخطاب في سيرة ابن الخطاب أمير المؤمنين عمر بن الخطاب شخصيته وعصره، د.علي محمد الصلابي، طبعة مكتبة الصحابة - الشارقة، 2002م، الفصل الخامس: فقه عمر في التعامل مع الولاة، صـ 371: 377
شمس الدين الذهبي: سير أعلام النبلاء، الصحابة رضوان الله عليهم، سعد بن أبي وقاص، الجزء الأول، صـ 114: 124، طبعة مؤسسة الرسالة، سنة النشر: 1422 هـ / 2001منسخة محفوظة 08 أغسطس 2018 على موقع واي باك مشين.
صحيح البخاري، كتاب فضائل الصحابة، باب مناقب أبي عبيدة بن الجراح رضي الله عنهنسخة محفوظة 12 ديسمبر 2017 على موقع واي باك مشين.
"ص493 - أرشيف ملتقى أهل الحديث - أين أجد هذا الحديث أين أجد حديث العشرة المبشرين بالجنة - المكتبة الشاملة الحديثة"، al-maktaba.org، مؤرشف من الأصل في 6 يونيو 2021، اطلع عليه بتاريخ 06 يونيو 2021.
"صحيح البخاري - كتاب فضائل الصحابة - باب قول النبي صلى الله عليه وسلم لو كنت متخذا خليلا- الجزء رقم3"، islamweb.net، دار ابن كثير، 1993، ص. 1344، مؤرشف من الأصل في 12 نوفمبر 2020، اطلع عليه بتاريخ 30 مارس 2021.
"ص214 - كتاب الجنة والنار - المبحث العاشر بعض من نص على أنهم في الجنة غير من ذكر - المكتبة الشاملة الحديثة"، al-maktaba.org، مؤرشف من الأصل في 30 مارس 2021، اطلع عليه بتاريخ 30 مارس 2021.
"المبشرون بالجنة سوى العشرة رضي الله عنهم - إسلام ويب - مركز الفتوى"، www.islamweb.net، مؤرشف من الأصل في 15 مارس 2019، اطلع عليه بتاريخ 31 ديسمبر 2021.
ابن حجر العسقلاني (1407هـ / 1986م)، "فتح الباري شرح صحيح البخاري، كتاب الزكاة، باب وجوب الزكاة، الجزء رقم3"، islamweb.net، دار الريان للتراث، ص. 312، مؤرشف من الأصل في 12 نوفمبر 2020، اطلع عليه بتاريخ 31 ديسمبر 2021.
عقيدة أهل السنة والجماعة في الصحابة الكرام - ناصر الشيخ، المبحث الرابع: الثناء على أهل بيعة الرضوان، اطلع على هذا المسار في 9 أغسطس 2016 نسخة محفوظة 19 يونيو 2018 على موقع واي باك مشين.
صحيح مسلم» كتاب فضائل الصحابة» باب من فضائل أهل بدر رضي الله عنهم وقصة حاطب بن أبي بلتعةنسخة محفوظة 17 أغسطس 2017 على موقع واي باك مشين.
السلمان, عبد العزيز (1418 هـ - 1997 م)، "مختصر الأسئلة والأجوبة الأصولية على العقيدة الواسطية، س هل يشهد لأحد بالجنة غير العشرة ومن هم العشرة المبشرين بالجنة"، al-maktaba.org (ط. الثانية عشر)، ص. 135، مؤرشف من الأصل في 31 ديسمبر 2021، اطلع عليه بتاريخ 31 ديسمبر 2021.
"المَطْلَبُ الثَّالِثُ: العَشَرةُ المُبَشِّرُونَ بالجَنَّةِ"، dorar.net، مؤرشف من الأصل في 19 فبراير 2022، اطلع عليه بتاريخ 19 فبراير 2022.
"موقع جامع شيخ الإسلام بن تيمية - آراء أصحاب الفرق في العشرة المبشرين بالجنة - شرح العقيدة الطحاوية"، taimiah.net، مؤرشف من الأصل في 20 فبراير 2022، اطلع عليه بتاريخ 19 فبراير 2022.
مقال بعنوان: أدلة على بطلان حديث العشرة وعدم صحته، مركز الأبحاث العقائدية، اطلع عليه في 11 سبتمبر 2016 نسخة محفوظة 03 أغسطس 2017 على موقع واي باك مشين.
موقف الشيعة الاثني عشرية من بقية الصحابة العشرة المبشرين بالجنة، موقع البرهان، اطلع عليه في 11 سبتمبر 2016 نسخة محفوظة 10 أغسطس 2017 على موقع واي باك مشين.
السنة, جامع شروح، "جامع السنة وشروحها - صحيح البخاري"، جامع السنة وشروحها، مؤرشف من الأصل في 12 نوفمبر 2020، اطلع عليه بتاريخ 10 يناير 2021.
"»الإجابة على الأسئلة العقائدية »مركز الأبحاث العقائدية"، www.aqaed.com، مؤرشف من الأصل في 09 يناير 2021، اطلع عليه بتاريخ 10 يناير 2021.
"دراسات وبحوث / الصحف المنشرة في بطلان حديث العشرة المبشرة"، المركز الاسلامي للدراسات الاستراتيجية، مؤرشف من الأصل في 01 ديسمبر 2019، اطلع عليه بتاريخ 10 يناير 2021.
كتاب الكافئة في إبطال توبة الخاطئة، للشيخ المفيد، الصفحة 24 - 25.
القصيدة المضرية في الصلاة على خير البرية، البوصيري. نسخة محفوظة 2018-06-19 على موقع واي باك مشين.
=============